Teorya ng gitnang antas - tila kakaiba: maaaring isipin ng isa na ang mga sosyologo ay "bumaba" sa antas na ito mula sa ilang taas. Sa makasaysayang pagbabalik-tanaw, ganito ang hitsura nito.
Naniniwala ang pinakamalaking sosyologong Amerikano na si Robert King Merton (1910-2003) na walang kabuluhan ang paghahanap ng unibersal na teoryang panlipunan. At ang ganoong teorya ay ilalagay sa limot, tulad ng maraming komprehensibong sistemang pilosopikal ng mga nakaraang panahon.
Kaaway ng pagiging pangkalahatan
"Apocalyptic and irrelevant" Tinawag ni Merton noong 40s ng 20th century ang lahat ng pagtatangka na bumuo ng isang pangkalahatang teoryang sosyolohikal na maaaring magdirekta sa mga mananaliksik sa mainstream ng mahahalagang problema. Ang mga akademikong pilosopo noong ika-19 na siglo ay palaging inaangkin na lumikha ng mga konsepto na ganap na sumasaklaw sa larawan ng mundo. Ang mga sosyologong Amerikano, mga tagasunod ng isa o ibang paaralang pilosopikal, ay naunawaan ang kanilang gawain sa eksaktong parehong paraan.
Ang isa pang landas na pinili ni Merton ay isang pagtatangka ng mga sosyologo, hindi batay sa alinmang pilosopikal na doktrina, upang makakuha ng bagong kaalaman sa halos parehong paraan tulad ng ginagawa ng mga natural na agham. Ngunit sa landas na itoNagkamali ang mga siyentipiko. Nagkaroon ng "para" at "laban", nagkaroon ng polarisasyon ng mga opinyon tungkol sa mga teorya ng gitnang antas sa sosyolohiya.
Mga katangian ng teorya
Nakakapagtataka na naniniwala si Merton na ang mga teorya ng gitnang antas ay hindi itinatanggi, ngunit bubuo ng mga klasikal na tradisyon. Sa pagtukoy sa mga ideya ni Durkheim at Weber, iminungkahi niyang ilagay ang mga teoretikal na tanong bago ang sosyolohiya.
Mga awtoridad sa lipunan - Marx, Parsons, Sorokin - nananatili bilang ilang pangkalahatang oryentasyon. Hindi iniiwan ni Merton sa kanilang mga turo ang papel ng isang "nag-iisang namamahala" na sistema o konsepto.
Inilista ni Robert Merton ang mga pangunahing tampok ng middle-range theory:
- binubuo ng limitadong bilang ng mga probisyon;
- pagsamahin sa iba pang malawak na teoretikal na sistema;
- abstract - magtrabaho sa iba't ibang bahagi ng panlipunang pag-uugali at istrukturang panlipunan;
- naglalaman ng pamamaraan para sa pag-aaral ng mga prosesong microsociological at macrosociological;
- pagtatanong ng mga tiyak na tanong tungkol sa mga hindi kilalang proseso sa social sphere.
Mga modelo ng "middle-level" na sosyolohiya
Mayroon bang teoretikal na pananaw ang empirikal na pananaliksik?
Ang sagot ni Merton: "Ang isang katotohanang hindi ipinapalagay sa proseso ng pananaliksik ay nagpipilit sa paglikha ng isang teorya. Ang modelong "serendipity" ay ang isang maanomalyang kaganapan bilang isang by-product ng pag-aaral ay maaaring humantong sa isang bagong hypothesis. Ang hindi pagkakapare-pareho ng data ay nag-uudyok ng pagkamausisa at pinipilit ang mga sosyologo na maglagay ng mga bagong hypotheses."
Robert Merton, na nag-abandona sa mga konstruksyon ng "unibersal na sosyolohiya", ay nabighani sa paglikha ng mga bagong ugnayan sa pagitan ng mga empirikal na pag-unlad at mga teoretikal na konstruksyon, ang mismong konsepto ng isang teorya ng gitnang antas. Ito ang mga teorya ng mga sangguniang grupo at malihis na pag-uugali, panlipunang tunggalian, panlipunang kadaliang kumilos. Ang mga teoryang sosyolohikal sa gitnang antas ni Merton ay ganoon lang.
Isang dakilang merito ang pagmamay-ari ng American sociologist sa pag-aaral ng mga lokal at kosmopolitan na uri ng "makabuluhang" mga tao, ang istruktura ng panlipunang impluwensya.
Kawili-wili ang mga obserbasyon ni Merton sa propaganda ng pelikula at radyo noong World War II. Ang resulta ng kanyang mga pagninilay: hindi dapat palakihin ang papel ng propaganda. Halimbawa, nakita ng mga Nazi kung gaano ito naging hindi matagumpay nang sumalungat ito sa mga totoong pangyayari.
Propesiya sa pagtupad sa sarili
Isang napakakawili-wiling ideya ay ang konsepto ng "self-fulfilling prophecy".
Tulad ng isinulat ni Merton, sinabi ng teorama ni W. A. Thomas na kung tukuyin ng maraming tao ang mga pangyayari bilang totoo, ang mga kahihinatnan nito ay magiging totoo rin.
Ang sosyolohikal na parabula na isinalaysay ni Merton bilang isang paglalarawan ay ito. Noong 1932, bumangon ang isang bulung-bulungan na ang New National Bank ay insolvent. Dumating na ang Black Wednesday. Ang mga nasasabik na mamumuhunan ay pilit na sinubukang "i-save" ang kanilang ari-arian. Ngunit ang bangko ay orihinalsolvent! At isang maling kahulugan lamang ng sitwasyon ang naging totoo sa kanyang pagkabangkarote. Ang hula ay humantong sa katuparan nito.
Sa pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng hula nakita ni Merton ang sanhi ng lahi, etniko at ilang iba pang mga salungatan sa America.
Ang ideya ng "self-fulfilling prophecy" ay binibigyang-diin ang responsibilidad ng mga sosyologo kapag naglalagay ng mga bagong hypotheses at teorya. Ang punto ay ang mga konklusyon ng mga sosyologo ay magagawang itulak, pukawin, pilitin ang pagpapatupad ng mga programa at aksyong panlipunan. Ang isang maling kahulugan ng isang sitwasyon ay maaaring mag-udyok sa mga tao na kumilos sa paraang magiging totoo ang sitwasyon.
Mga intelektwal sa burukrasya ng estado
Hindi ba dapat bumaling ang mga sosyologo sa pag-aaral ng kanilang sariling pangkat sa lipunan? Pagkatapos ng lahat, mayroong maraming mga pagsisikap na naglalayong pag-aralan ang iba't ibang panlipunan at propesyonal na mga grupo sa lipunan. At naibigay na nito ang mga positibong resulta. Mga kriminal na personalidad, mga walang trabaho, mga nagtatrabaho, mga conscripts - lahat ng grupo ng lipunan ay mailalarawan sa teorya ng gitnang antas.
Ngunit "masarap magsimula sa kaayusan sa sarili mong bahay" - sabi ni Merton. Halimbawa, ano ang tungkulin ng isang intelektwal sa serbisyo publiko? Ang pangunahing puwang sa pananaliksik, ayon kay Merton, ay ang kakulangan ng kinakailangang data.
Sino ang intelektwal? Tila, ang isa na ang aktibidad ay nakatuon sa pag-unlad at pagbabalangkas ng kaalaman. Ang konseptong ito ay tumutukoy sa isang panlipunang tungkulin, at hindi sa indibidwal sa kabuuan. May mga independiyenteng intelektwal, at may mga hinihikayatburukrasya ng pamahalaan.
Ang mga intelektuwal, sa kanilang sariling paraan na nauunawaan ang papel sa pamahalaan, ay itinuturing ang kanilang sarili na mga dalubhasa sa larangan ng impormasyon para sa pagbabago. Ano ang humahantong sa kanila sa pagkabigo sa burukratikong sistema? At ano ang pagkakaiba ng mga pulitiko at mga intelektwal?
Ang mga hypotheses at ideya ni Robert Merton sa bagay na ito ay nararapat na espesyal na pansin. Iminungkahi niya na maingat nating suriin kung bakit hindi palaging nakakaakit ng pansin ng mga pulitiko ang makabuluhang sosyolohikal na resulta. At bakit nakakaranas ng euphoria ang isang intelektwal kapag tumanggi siyang lumahok sa mga prosesong burukrasya.
Russia at Merton
Tinanggap ni Robert Merton ang paglalathala ng kanyang mga gawa sa Russian: ang kanyang mga artikulo ay nai-publish noong 60-90s. Sa kasamaang palad, si Merton ay hindi nabuhay lamang ng ilang taon bago ang publikasyon noong 2006 ng salin sa Russian ng kanyang mahabang aklat na "Social Theory and Social Structure".
Ang mga magulang ni Robert Merton (ang kanyang ama ay si Shkolnik) ay lumipat mula sa Russia noong 1904. At hindi ganoon katagal bago siya isinilang sa Philadelphia noong 1910.
Nangatuwiran ang middle-level theorist na si Merton (sa medyo "komprehensibong" paraan - sa diwa ng klasikal na pilosopiya): "May kapangyarihan ang kasaysayan na gawing hindi na ginagamit ang mga stereotype."
