Naaalala mo ba noong nag-aral ka ng kasaysayan sa paaralan o unibersidad? Ganyan ba iyon kawili-wili? Malamang, ang iyong sagot ay depende sa kung paano ipinakita ng iyong guro ang materyal. Kung pinasaulo ka lang niya ng ilang mga petsa, hindi nakakagulat na ang kasaysayan ay tila "mortal na pagkabagot." Gayunpaman, marahil ay hindi ganoon, at ang iyong guro ay maaaring huminga ng buhay sa makasaysayang agham. Nang magsalita siya tungkol sa buhay sa sinaunang Egypt o sa panahon ng Sparta, literal na nabuhay ang salaysay sa kasaysayan sa isipan ng mga matanong na estudyante. Sa tingin mo ba ay literal na nabuhay ang mga makasaysayang numero sa iyong isipan? Well, kung iyon ang kaso. Anong problema? Bakit maaaring iba ang diskarte ng isang guro sa iba? Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang mahusay na guro ng kasaysayan at isang masamang guro ay kapareho ng pagkakaiba sa pagitan ng tuyong kasaysayan at historiograpiya. Lumalabas na ang mga yugto ng historiograpiya ay may posibilidad na ilarawan ang mga kaganapan nang mas malinaw. Ganitonangyayari? Alamin natin.
Ano ang historiography?
Ang
Historiography ay, sa madaling salita, ang pagkakaroon ng kumpletong sistematikong impormasyon na nagpapakita ng kakanyahan ng isang tiyak na kalakaran sa kasaysayan. Maaaring magbigay ng isang simpleng halimbawa. Ang historiography ng Bibliya ay isang koleksyon ng mga nakolektang impormasyon tungkol sa mga Hudyo noong panahon ng Bibliya, ang pagkakaroon ng may-katuturang pananaliksik sa larangan ng arkeolohiya, bokabularyo ng wikang Hebrew at magagamit na mga natuklasang siyentipiko; isang malinaw na sistema ng mga katotohanan sa isang makasaysayang linya o ebidensya na may temang.
Kung pag-uusapan natin ang ganitong uri ng pananaliksik bilang isang agham, ang historiography ay isang disiplina na nag-aaral ng kasaysayan at mga direksyon nito. Sinusubaybayan ng kasaysayan ang kalidad ng siyentipikong pananaliksik at ang malinaw na disenyo nito. Kabilang dito ang pagsuri sa kaugnayan ng impormasyon para sa mga mananaliksik kung kanino ito sinaklaw. Ayon sa diksyunaryo ni Ozhegov, ang historiograpiya ng kasaysayan ay ang agham ng pag-unlad ng kaalaman sa kasaysayan at mga pamamaraan ng pagsasaliksik sa kasaysayan.
Ang pinagmulan ng historiography
Ang
Historiography ay isang paraan ng pagsasaliksik ng kasaysayan, na ginawang perpekto ni Croce, salamat sa kung saan posibleng makita ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan at pilosopiya. Bakit kailangan ang agham na ito? Ang katotohanan ay bukod sa pagmamasid at pagtatala ng mga katotohanan, palaging kailangan na magbigay ng paliwanag para sa mga pangyayaring naganap. At, tulad ng alam mo, ang mga tao ay may iba't ibang opinyon. Samakatuwid, ang tamang pang-unawa sa katotohanan ay dapat na kinakailangang makaapekto sa kung paano ilalarawan ng kasaysayan ang pananaw nito. Sa karagdagan, Croce mahusay na halaganagbigay ng modernong ugnayan.
Dahil ang mga makasaysayang dokumento ay kadalasang isang pagtatanghal lamang ng isang pansariling pansariling pananaw ng may-akda, na maaaring lubhang mag-iba sa realidad, parehong ang kronolohiya at ang tamang diskarte sa pananaliksik ay mahalaga. Totoo, ang dalawang konseptong ito ay hindi matatawag na magkasalungat. Sa halip, ang mga ito ay dalawang ganap na magkaibang pananaw. Ang kronolohiya ay nagsasabi lamang ng mga katotohanan, habang ang kasaysayan ay buhay. Ang salaysay ay nawala sa nakaraan, at ang kasaysayan ay moderno sa lahat ng oras. Bilang karagdagan, ang anumang walang kabuluhang kuwento ay nagiging isang banal na kronolohiya. Ayon kay Croce, ang kasaysayan ay hindi maaaring magmula sa salaysay, kung paanong ang buhay ay hindi nagmula sa mga patay.
Kasaysayang pilosopikal
Ano ang philological history? Ito ay isang diskarte, salamat sa kung saan, halimbawa, mula sa ilang mga makasaysayang gawa o libro maaari kang makakuha ng isa. Ang pamamaraan na ito sa Russian ay tinatawag na compilation - pinagsasama ang pananaliksik at ideya ng ibang tao, nang walang independiyenteng pagproseso ng mga pangunahing mapagkukunan. Ang isang taong gumagamit ng pamamaraang ito ay hindi kailangang dumaan sa isang bundok ng mga libro, ngunit ang resulta na nakuha bilang isang resulta ng naturang pananaliksik ay halos walang silbi. Nakakakuha tayo ng mga tuyong katotohanan, marahil ay hindi palaging maaasahan, ngunit nawawala sa atin ang pinakamahalagang bagay - buhay na kasaysayan. Kaya nga, ang kasaysayang nakabatay sa philology ay maaaring totoo, ngunit walang katotohanan dito. Ang mga gumagamit ng pamamaraang ito ay maaari at nais na kumbinsihin ang iba at ang kanilang sarili na ang isang tiyak na dokumento ay isang hindi mapag-aalinlanganang argumento na pabor sa katotohanan. So parang silaang mga nagtitipon ng kronolohiya ay naghahanap ng katotohanan sa loob ng kanilang sarili, ngunit nakakaligtaan ang pinakamahalagang bagay. Ang ganitong paraan ay hindi makakaapekto sa tunay na pag-unlad ng historiography.
Isa pang bagay tungkol sa pinagmulan ng historiography
Kung pag-uusapan natin kung ano ang historiography ng Sobyet o anumang iba pa, mapapansin na mas maaga ang terminong ito ay nangangahulugan kung ano ang ibig sabihin nito, katulad ng "kasaysayang nakasulat" (graphos - pagsulat). Gayunpaman, kalaunan ay nagbago ang lahat, at ngayon sa likod ng ekspresyong ito ay nakikita nila ang kasaysayan ng kasaysayan mismo. Kabilang sa mga nakatayo sa pinagmulan ng historiography, maaaring pangalanan ng isang S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky at P. N. Milyukov. Sila, tulad ng ilang iba pa, ay nag-explore ng parehong makatotohanang mga pagpapalagay at napatunayan nang mga sistema. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, binuo ng mga siyentipiko ang buong palette ng siyentipikong makasaysayang pananaliksik. Bilang karagdagan sa mga mananaliksik na nakalista sa itaas, maaaring pangalanan ang iba na nagdala ng kalinawan sa kahalagahan ng historiograpiya bilang isang agham at naglarawan sa proseso ng pagbuo ng pag-aaral ng nakaraan gamit ang isang siyentipikong diskarte. Gaya ng sinabi natin sa itaas, ang historiography ay nasa itaas ng makitid na philological view ng mundo. Sa halip, ito ay isang pagtatangka na muling likhain ang mundo na ito ay daan-daan at kahit libu-libong taon na ang nakalilipas, isang pagnanais na tumagos ang tingin ng pag-iisip sa mga sinaunang panahon at kahit na muling buhayin ang buhay at buhay ng mga taong nabuhay noong unang panahon.
Ang kahulugan ng historiography
Ang pangunahing layunin ng historiography ay isang kumpletong pag-unawa sa nakaraan at sa kasalukuyan, ang kasaysayan bilang isang agham. Salamat dito, nagiging posible upang matukoy kung aling direksyon ito bubuokasaysayan, at gawing mas tumpak ang siyentipikong pananaliksik. Dahil sa historiography, nagiging posible na sanayin ang mas maraming karanasang mga espesyalista sa larangan ng kasaysayan.
Sa katunayan, magkakaroon ng malaking agwat sa pagitan ng agham at kasanayan kung hindi sila magkakaugnay ng historiography, na ginagawang praktikal na aplikasyon ang teorya. Bilang karagdagan, kung alam na alam ng isang propesyonal na istoryador ang pinagmulan ng agham na kanyang sinasaliksik at itinuturo, makakatulong ito sa kanya na maging isang mahusay na propesyonal sa kanyang larangan.
Mga modernong pagtatangka na palawakin ang pananaw sa historiography
Sa nakalipas na ilang dekada, maraming pagsisikap ang ginawa para magkaroon ng bagong pananaw sa kasaysayan ng agham sa kasaysayan. Kabilang sa mga nai-publish na panitikan, lalo na mapapansin ng isa ang koleksyon na "Soviet Historiography", na inilathala noong 1996, pati na rin ang aklat na "Domestic Historical Science in the Soviet Era" (2002). Hindi tayo dapat mabigla sa espesyal na interes sa historiography nitong mga nakaraang panahon, dahil ito ay nagbubukas ng daan sa mas malalim na pag-aaral ng historical science.
Russian historiography
Ang mga pagsisikap na mas maunawaan ang kasaysayan ng Russia ay hindi isang bagong ideya. Lumipas ang mga taon, nagbago ang mga tao, na nangangahulugang nagbago din ang mga diskarte sa pag-aaral. Noong nakaraan, ang kasaysayan ay higit na pinag-aralan upang matuklasan ang mga nauna sa nakaraan. Gayunpaman, sa lahat ng oras, ang historiography ng Russia ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pilosopiya ng oras kung saan nabuhay ang mananaliksik. Ang Providentialism, sa anumang paraan ay hindi konektado sa tunay na mga turo ng Banal na Kasulatan, ay nagsilbi noong Middle Agesang pangunahing makina ng pagnanais na maunawaan ang kasaysayan. Kung gayon ang anumang pangyayari o pangyayari ay iniuugnay sa pamamagitan ng Diyos, na hindi pinapansin ang katotohanang malinaw na sinasabi ng Bibliya: "Ang tao ay namamahala sa tao sa kanyang kapahamakan." Kaya, ipinahihiwatig ng Kasulatan na para sa anumang pagliko ng mga pangyayari sa kasaysayan, ang mga taong gumagawa ng mga ito ang pangunahing may pananagutan. Ang historiography ng Russia ay dumaan din sa gayong di-makatotohanang pangangatwiran.
Representasyon ng mga Slav
Bagaman ngayon ang lahat ng mga ideya ng mga tao na umiral noong mga araw ni Kievan Rus ay hindi eksaktong kilala, ngunit kung susuriin ang mga katotohanan, mapapansin pa rin ng isa na noong mga panahong iyon mayroong maraming mga alamat at kanta na sumasalamin sa mundo ng mga tanawin ng mga sinaunang Slav. Ang kanilang mga ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid ay sa panimula ay naiiba sa ngayon. At bagama't maaaring may mga butil ng katotohanan sa kanila, sa pangkalahatan, walang sinuman ang magtatrato sa gayong mga quirks nang may kumpiyansa. Gayunpaman, maaaring pakinggan ng isa ang mga salita ng isang manunulat na tinawag ang lahat ng Slavic na kanta, epiko, fairy tale at salawikain na "ang dignidad at pag-iisip ng mga tao." Sa madaling salita, ganoon din ang iniisip ng mga taong sumulat sa kanila.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, sa paglitaw ng mga bagong makasaysayang katotohanan at pagtaas ng kaalaman sa larangan ng diskarte sa pag-aaral ng kasaysayan, ang agham mismo ay bumuti. Sa paglitaw ng mga bagong pananaw at pagsulat ng pinakabagong mga siyentipikong sanaysay, nagbago ang kasaysayan at bumuti ang mga prinsipyo ng pananaliksik nito.
Matagal na pagsubok sa kronolohiya
Binabasa ang karamihansinaunang siyentipikong mga gawa sa kasaysayan, maaari mong mapansin ang isang kawili-wiling tampok na katangian - ang pagsasalaysay ng anumang mga kaganapan ay karaniwang nagsimula mula pa noong unang panahon at nagtatapos sa panahon kung saan ang may-akda mismo ay nabuhay. Para sa mga modernong siyentipiko, ang impormasyon na naitala ng mananalaysay tungkol sa oras kung saan siya mismo ay nabuhay ay mas mahalaga, dahil ang impormasyong ito ay ang pinaka-makatwiran at maaasahan. Ang isang pag-aaral sa mga akda ng iba't ibang may-akda ay nagpapakita na kahit noon pa man ay may pagkakaiba sa pananaw ng iba't ibang tao sa parehong mga isyu. Kaya, ang iba't ibang tao ay kadalasang may ganap na magkakaibang opinyon tungkol sa isang partikular na makasaysayang kaganapan.
Ano ang natutunan natin?
Kaya, maaari tayong pumasok sa Middle Ages at makita kung gaano kapansin-pansing iba't ibang mga diskarte sa siyentipikong pananaliksik ang inihambing sa ating panahon. Nakita namin sa madaling sabi kung ano ang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng kasaysayan bilang isang agham, at isinasaalang-alang kung paano naiiba ang patag na pamamaraang pang-agham mula sa tunay na buhay na pananaliksik, ang pinto kung saan nagbubukas ng siyentipikong diskarte, na kilala ngayon bilang historiography. Sa pamamagitan ng paglalapat ng iyong natutunan sa iyong personal na pananaliksik, maaari mong gawing mas kawili-wili ang iyong pag-aaral ng kasaysayan para sa iyong sarili at sa iba. Hindi na problema para sa iyo ang historiography ng Kievan Rus o ang historiography ng Russia.
