Ang Sinaunang Greece ay ang duyan ng pilosopiya, pulitika, sosyolohiya at iba pang agham, kung wala ito mahirap na ngayong isipin ang ating mundo. Sa mayamang klima ng Hellas, ganap na bagong mga ideya at konsepto ng estado, tao, lipunan ang ipinanganak … At sa pinakadakilang lawak dapat nating pasalamatan ang sikat na pilosopo na si Aristotle para dito, na ang pangalan, kasama sina Plato at Socrates, ay pamilyar. sa bawat isa sa atin. Ang isang tao ay maaaring magsalita nang walang katapusang tungkol sa kanyang mga nagawa sa larangan ng natural na agham, lohika, retorika, pilosopiya, at etika. Siya ang nagsabi na ang tao ay isang political animal. Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni Aristotle, nararapat na pag-aralan nang kaunti ang kanyang mga turo.
Aristotle: Maikling Talambuhay
"Ang tao ay isang politikal na hayop…" Si Aristotle, ang may-akda ng kasabihang ito, ay nabuhay at nagtrabaho sa pinakadakilang kasaganaan ng Greece, noong 384-322. BC e. Ipinanganak sa Stagira, isang maliit na kolonya ng Greece malapit sa hangganan ng Macedonian. Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa Athens, kung saan maaari siyang aktibong lumahok sa buhay pampulitika. Kilala rin siya sa pagiging guro ni Alexander the Great, kung saan nang maglaon, nang sumiklab ang mga pag-aalsa sa Athens laban sa mga awtoridad ng Macedonian, siya ayhinatulan.
Siya ay isang mag-aaral ng Plato, ang mga relasyon na hindi nabuo ayon sa gusto ng dalawa, ngunit higit pa doon sa kalaunan. Sumulat si Aristotle ng higit sa 150 treatise at mga akdang pang-agham, kabilang ang "Metaphysics", "Politics", "Rhetoric". Ang mga ideya ni Aristotle noong panahong iyon ay naging pinaka-advance at innovative. Gayunpaman, hindi nawawala ang kanilang kaugnayan ngayon.
Impluwensiya ni Plato
Aristotle ay nag-aral sa Academy of Plato at talagang naging palakaibigan sa guro, maliban sa magkaibang pagtatalo ng magkakaibang kalikasan. Pinuna ni Plato ang puffy na istilo ng pananamit ni Aristotle, ang kanyang pagmamahal sa alahas at personal na pangangalaga, na isinasaalang-alang na hindi ito katanggap-tanggap para sa isang pilosopo. Si Aristotle, na orihinal na isang Platonista, ay nagsimulang magduda sa ilan sa mga turo ni Plato. Ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga teorya ay nakatuon sa mga konsepto ng "ideal" na estado, ang pinagmulan ng estado, ang papel ng kapangyarihan, ang anyo ng lipunan at ang tungkulin ng tao dito. Ito ay si Aristotle na kinikilala sa pagsasabing: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal." Tanging ang mga teoryang metapisiko tungkol sa pinagmulan ng espiritu at bagay ang ganap na tinanggap ng mag-aaral mula sa guro. Kaya, maaaring isaalang-alang ng isang tao ang salungatan at kahit na pansamantalang poot sa pagitan ng Plato at Aristotle bilang isang positibong sitwasyon, dahil ang pangunahing tampok ng isang pilosopo ay dapat na makatwiran na "hinala", iyon ay, pagtatanong, pag-unawa at muling pag-iisip ng mga umiiral na teorya sa paghahanap ng katotohanan. Si Plato ang tumulong sa kanyang pinakamahusay na mag-aaral na bumuo ng isang ganap na naiibang modelo ng estado at tao.
Sino ang tao ni Aristotle?
Upang maunawaan kung anong uri ng tao ang tinukoy ni Aristotle bilang isang pampulitika na hayop sa kanyang treatise na "Politics", ito ay nagkakahalaga ng pagtukoy kung sino ang karaniwang itinuturing ni Aristotle na isang tao at kung sino ang hindi. Sa mga sinaunang lungsod-estado, kabilang ang Athens, ¾ ng lipunan ay mga alipin na walang anumang karapatang sibil. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na hindi isang solong Griyego pilosopo tinanggihan ang pangangailangan para sa pang-aalipin, isinasaalang-alang ang mga alipin na mga tao "natural na nakalaan para sa pagsusumite." Bukod sa kanila, hindi rin itinuring na mamamayan ang mga dayuhan at artisan. Nangangahulugan ito na si Aristotle, na nagsasalita tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay isang pampulitikang hayop, ay nangangahulugan lamang ng mga kalahok sa paglilitis ng hurado at mga sikat na pagtitipon. Isang maliit na paalala: ang mga kababaihan ay wala ring ganap na karapatang sibil, ngunit sa parehong oras sila ay isang mahalagang bahagi ng lipunan.
Pulitika: Depinisyon ni Aristotle
Napag-aralan ang konsepto ng "tao", maaari nating simulan na tukuyin ang mga salitang "pulitika", "pulitika". Ang etimolohiya ng salitang ito ay Griyego, at orihinal na inilarawan nila ang sining ng pamahalaan. Ang pulitika ay nagmula sa salitang "polis", iyon ay, isang lungsod sa Sinaunang Greece na may nakapalibot na mga teritoryong pang-agrikultura, sarili nitong hukbo at relasyong diplomatiko. Alinsunod dito, ang lahat ng mga gawain ng lungsod, mga pagpupulong, pagboto, mga obligasyong sibiko, iyon ay, lahat ng pampubliko ay pulitika. Ang pampamilya at pribadong usapin ay hindi kasama sa kategoryang ito. Nakilala ni Aristotle ang tatlong "tama" na uri ng pamamahalaestado: monarkiya, aristokrasya at pulitika (majority rule). Ang Politia ay ang perpektong solusyon para sa kanya, dahil pinagsama nito ang yaman ng oligarkiya, ang mga birtud ng aristokrasya at ang kalayaan ng demokrasya. Ang batayan ng naturang "ideal" na bansa ay dapat na ang hukbo (Cyprus at Sparta ay kinakailangang mga halimbawa para sa teorya ni Aristotle). Ibig sabihin, ang ibig sabihin ng “political” sa catchphrase na “man is a political animal” ay “social, virtuous, general, civil.”
Bakit isang political animal ang tao?
Ang pariralang ito ay naging tanyag sa panahon ng Enlightenment, nang si Charles Montesquieu, isang sikat na French thinker at political theorist, ay sinipi ito sa kanyang mga sulat. Minsan maririnig mo ang aktwal na ekspresyong Griyego: zoon politikon. Sa pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, ang pariralang "ang tao ay isang pampulitika na hayop" ay dapat na maunawaan bilang mga sumusunod: sa pamamagitan lamang ng pag-unlad sa isang lipunan ng mga tao ay maaaring mabuo ang isang tao bilang isang tao. Ang pagiging at pagiging pinalaki sa mga tao ay isang likas na pangangailangan ng indibidwal. Sa kawalan ng lipunan, hindi matututunan ng isang tao ang mga pangunahing birtud na kinakailangan para sa wastong paggana ng estado. At inilagay ni Aristotle ang kabutihan ng estado nang napakataas sa kanyang hierarchy of values.
Sa ating panahon, ang pagtawag sa isang tao bilang isang hayop ay hindi masyadong disente, ngunit si Aristotle, bilang isang napakatalino na naturalista, ay naunawaan na ang bawat tao ay may biyolohikal na prinsipyo, at ito ay normal. At ang isang tao, na sumusunod sa mga alituntunin ng kalikasan, ay dapat mamuhay sa isang "kawan", nang hindi nawawala ang pakiramdam ng tao (!) Dignidad atmalusog na pag-iisip.
Konsepto ng estado
Sa pagsasalita tungkol sa estado, ang ibig naming sabihin ay ang patakarang Griyego, kung saan iniuugnay ni Aristotle (pati na rin ni Plato) hindi lamang isang tungkuling proteksiyon. Naniniwala ang pilosopo na ang layunin ng estado ay garantiyahan ang isang masaya (patas, pantay na pananalapi) buhay sa bawat mamamayan. Ang pagkakaroon ng mga batas at pagsunod sa mga ito ay nagpaparangal sa isang tao, at ang estado mismo ay walang iba kundi ang komunikasyon sa pagitan ng mga pamilya, angkan at mga nayon.
Mga kawili-wiling katotohanan
- Ang asawa ni Aristotle ay si Pythiades, isang biologist at embryologist (isang bihirang trabaho para sa mga kababaihan sa sinaunang Greece). Pagkamatay ng kanyang asawa, nagsimulang manirahan ang pilosopo kasama ang kanyang alipin, at nagkaroon sila ng isang anak na lalaki.
- Aristotle, pagkamatay ng kanyang dakilang guro, ay nagbukas ng sarili niyang paaralan - ang Lyceum.
- Si Alexander the Great ay nagpadala kay Aristotle ng mga gawang sining mula sa kanyang nasasakupan na mga teritoryo bilang pasasalamat sa kanyang kaalaman.
- Pinaniniwalaan na ang pilosopo ang unang marunong. Sa iba pang mga bagay, siya ang nagtatag ng meteorolohiya at sikolohiya.
- Para sa katotohanan na ang sibilisasyong Europeo ay may access na ngayon sa mga sinulat ni Aristotle, dapat nating pasalamatan ang mga Arabo, na humanga sa mga kaisipan ng pilosopo at masigasig na muling isinulat ang kanyang mga gawa.
Kahulugan para sa hinaharap
Ang nagmamay-ari ng kahulugan ng tao bilang isang pampulitika na hayop ay higit na nakagawa para sa pagpapaunlad ng kaisipang pampulitika kaysa sa lahat ng mga pilosopo at siyentipiko ng mga sumunod na siglo. Ito ay Aristotlebinalangkas ang lugar ng isang tao sa lipunan at ang kanyang tungkulin, binuo ang mga tungkulin ng estado, na ipinag-uutos sa karamihan sa mga modernong bansa, at nagtayo ng isang pag-uuri ng mga pamamaraan ng pamahalaan - at lahat ng ito ay nasa larangan lamang ng agham pampulitika! Ang "pulitika" ni Aristotle ay pinag-aaralan pa rin ng mga mag-aaral sa unibersidad, ang mga disertasyong pang-doktoral ay nakasulat sa kanyang mga gawa, at ang mga dakilang isipan ng nakaraan gaya nina Thomas Aquinas, Marsilius ng Padua at Dante Alighieri ay naging inspirasyon ng kanyang mga konsepto. Maaaring sipiin si Aristotle nang walang tigil, at alam na natin ngayon na siya ang nagmamay-ari ng kasabihang: "Ang tao ay isang politikal na hayop." Ang may-akda ng maraming treatise at tanyag na mga akdang pang-agham ay karapat-dapat sa pamagat ng isa sa pinakamatalinong tao sa kasaysayan ng sangkatauhan.
