Noong XVII-XVIII na siglo. Itinayo ng mga Europeo ang kanilang ideya ng Russia batay sa materyal ng aklat na isinulat ni Adam Olearius. Ang manlalakbay na ito ay bumisita sa Muscovy ng tatlong beses. Kaya ang Russia ay tinawag ng mga naninirahan sa mga bansa sa Kanluran. Nag-iwan si Olearius ng isang detalyadong paglalarawan ng buhay at mga order ng Russia. Gumawa siya ng kanyang mga tala sa kanyang pananatili sa embahada patungo sa Persia.
Pagkabata at edukasyon
Traveler Adam Olearius ay isinilang noong Setyembre 24, 1599 sa bayan ng Aschersleben sa Germany. Siya ay nagmula sa isang simpleng pamilyang manggagawa. Ang kanyang ama ay isang sastre. Ang ulo ng pamilya ay namatay sa ilang sandali pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na lalaki. Sa kabila ng pang-araw-araw na paghihirap at kahirapan, nakapasok si Adam sa Unibersidad ng Leipzig. Noong 1627 siya ay naging dalubhasa sa pilosopiya.
Nagsimulang magtrabaho ang batang siyentipiko sa kanyang katutubong unibersidad, ngunit naantala ang kanyang karera sa siyensya dahil sa mapangwasak na Thirty Years' War. Naapektuhan din ng pagdanak ng dugo ang Saxony. Nagpasya si Adam Olearius na huwag ipagsapalaran ang kanyang buhay at pumunta sa hilaga, kung saan hindi umabot ang digmaan. Ang pilosopo ay sumilong sa korte ni Duke Friedrich III ng Holstein. Si Olearius ay hindi lamang isang pilosopo, ngunit isa ring Orientalist, historian, physicist at mathematician. Alam niya ang mga wikang oriental. Pinahahalagahan ito ng Dukebihirang mga kasanayan at iniwan ang siyentipiko sa kanyang serbisyo.
Unang biyahe
Noong 1633 ipinadala ni Frederick III ang kanyang unang embahada sa Russia at Persia. Nais ng duke na magtatag ng matibay na ugnayang pangkalakalan sa mga mayaman at malalawak na bansang ito, kung saan ibinebenta ang mga bihirang at mahahalagang kalakal para sa mga Europeo. Una sa lahat, interesado ang mga Aleman sa pagbili ng oriental na sutla. Si Philip von Kruzenshtern ay inilagay sa pinuno ng misyon ng embahada, gayundin ang mangangalakal na si Otto Brugman. Si Adam Olearius ay naging isang tagasalin at kalihim na nagtala ng lahat ng nangyari sa mga Aleman sa kanilang paglalakbay. Ang function na ito ang nagbigay-daan sa kanya sa paglaon upang ayusin ang kanyang maraming mga tala at mag-publish ng isang libro tungkol sa Russia, na naging lubhang popular sa Kanlurang Europa.
May kabuuang 36 na tao sa embahada. Ayon kay Adam Olearius, ang landas ng mga diplomat ay dumaan sa Riga, Narva at Novgorod. Ang mga Aleman ay taimtim na dumating sa Moscow noong Agosto 14, 1634. Ang embahada ay nanatili sa kabisera ng 4 na buwan. Ang Russian Tsar Mikhail Fedorovich (ang unang monarko ng dinastiya ng Romanov) ay pinahintulutan ang mga dayuhan na malayang maglakbay sa Persia. Gayunpaman, ang layuning ito ay naitakda na para sa susunod na embahada. Ang unang delegasyon, na nakatanggap ng pahintulot para sa hinaharap, ay umuwi at bumalik sa Gottorp noong Abril 1635. Ayon sa siyentipikong Aleman na si Adam Olearius, malugod silang tinanggap sa Moscow na may bukas na mga armas. Interesado din si Mikhail Fedorovich sa mga pakikipag-ugnayan sa mga Europeo, tulad ng nais nilang makipagtulungan sa mga Ruso. Sa loob ng apat na buwan sa lungsod at ilang linggo paSa kalsada, masigasig na itinala ni Adam Olearius sa papel ang lahat ng nakita niya.
Ikalawang paglalakbay
Natuwa si Frederick III sa resulta ng unang paunang embahada. Hindi siya titigil doon at nagsimulang mag-organisa ng pangalawang paglalakbay. Sa oras na ito, ang siyentipiko na si Adam Olearius ay naging hindi lamang isang sekretarya-tagasalin, kundi isang tagapayo din sa embahada. Kailangang literal na pumunta ng mga German sa mga dulo ng mundo - sa Asia, kung saan kahit noong ika-17 siglo ay halos walang mga Europeo.
Ayon kay Adam Olearius, umalis ang delegasyon sa Hamburg sa pamamagitan ng dagat noong Oktubre 22, 1635. Sa barko ay maraming regalo para sa Russian Tsar at sa Persian Shah Sefi I. Ngunit sa daan, malapit sa isla ng Gogland sa B altic Sea, bumagsak ang barko sa mga bato. Nawala ang lahat ng regalo at kredensyal. Ang mga tao ay hindi namatay, halos hindi sila nakarating sa baybayin ng Gogland. Dahil sa kasawiang ito, kinailangan ng mga German na gumala sa mga daungan ng B altic Sea sakay ng mga random na barko sa loob ng halos isang buwan.
Sa wakas, ang mga ambassador ay nasa Revel. Sa pagtatapos ng Marso 1636 ay pumasok sila sa Moscow, at noong Hunyo ay lumipat sila sa Persia. Ang ruta ng embahada ay dumaan sa Kolomna at Nizhny Novgorod. Sa lokal na daungan, ang master ng Lübeck ay nagtayo ng isang barko para sa mga Schleswigian nang maaga, kung saan sila ay bumaba sa Volga at nagtapos sa Dagat ng Caspian. Ayon kay Adam Olearius, ang transportasyong ito ay ginamit din ng mga mangangalakal at mangingisda na nakipagkalakalan sa ilog na ito na mayaman sa isda. At sa pagkakataong ito ang embahada ay hindi nakatakdang kumpletuhin ang paglalakbay nito nang walang insidente. Ang bagyong sumiklab ay itinapon ang barkosa baybayin ng Azerbaijani malapit sa bayan ng Nizabat. Sa katapusan ng Disyembre, narating ng mga German ang hangganan ng Shemakha.
Manatili sa Persia at umuwi
Isa pang apat na buwan ay kinailangan nilang maghintay para sa opisyal na pahintulot ng Shah para magpatuloy. Ayon sa iskolar ng Aleman na si Adam Olearius, ang mga embahador ay handa para dito, na napagtatanto na ang mga gawi at kaugalian ng mga taga-Silangan ay sa panimula ay naiiba sa Europa. Noong Agosto 1637, dumating ang embahada sa Isfahan, ang kabisera ng Persia. Nanatili ito doon hanggang sa katapusan ng Disyembre. Ang daan pabalik ay dumaan sa Astrakhan, Kazan at Nizhny Novgorod. Enero 2, 1639 Si Adam Olearius ay muling nasa Moscow. Ang Russian Tsar Mikhail Fedorovich ay nakakuha ng pansin sa kanya at nag-alok na manatili sa Russia bilang isang siyentipiko ng korte at astronomo. Gayunpaman, tinanggihan ni Olearius ang gayong karangalan at bumalik sa Alemanya noong Agosto 1639. Noong 1643, muli siyang bumisita sa Moscow, kahit na hindi ganoon katagal na pagbisita. Ito ang huling beses na bumisita si Olearius sa Russia.
Sa pangkalahatan, nabigo ang biyahe. Nagkakahalaga ito ng malaking pera sa duchy, ngunit walang mga kasunduan sa kalakalan sa Persia sa pamamagitan ng teritoryo ng Russia ang napagkasunduan. Bilang karagdagan, ang pinuno ng embahada na si Otto Brugmann ay inabuso ang kanyang mga kapangyarihan, na naging dahilan upang magkaroon siya ng salungatan sa kanyang mga kasamahan. Pagkauwi, ang Aleman na siyentipiko na si Adam Olearius ay naging tagausig sa paglilitis laban sa kanyang dating amo. Si Brugman ay binitay dahil sa labis na paggasta at hindi pagsunod sa mga utos ng Duke.
Aklat ni Olearius
Noong 1647, ang aklat ni Olearius na Description of the Journey toMuscovy”, kung saan binalangkas niya ang buong kronolohiya ng kanyang paglalakbay sa silangan. Ang libro ay agad na naging napakapopular. Ang mga ideya ng mga Europeo tungkol sa Russia ay ang pinaka-malabo, at sila ay sakim na hinihigop ang anumang impormasyon tungkol sa malayong bansang ito. Ang gawain ni Olearius sa mahabang panahon ay ang pinaka makabuluhan at mayaman sa mga detalye. Ang bawat pahina ng libro ay nagpapakita ng kanyang kaalaman, karunungan at pagmamasid. Ang gawain ay isinalin sa maraming wikang Europeo. Sa isang bahagi, ang aklat ni Olearius ay naging pinagmumulan ng matibay na mga stereotype tungkol sa Muscovy na may gusot at kakaibang kaayusan.
Bukod sa lahat ng iba pa, ang mga guhit na gawa sa tanso, na naglalarawan ng mga larawan ng buhay na Ruso na kakaiba para sa mga Europeo, ay nakakuha ng espesyal na halaga. Si Adam Olearius mismo ang naging may-akda nila. Ang transportasyon at masayang paglalakbay ay naging posible upang dalhin sa amin ang lahat ng kinakailangang kasangkapan. Ang mga guhit ay ginawa mismo sa panahon ng paglalakbay pagkatapos ng mga sariwang impression. Tapos na sila sa Germany. Sa Europa, ang mga guhit na naglalarawan sa mga naninirahan sa Muscovy ay nakumpleto. Lalo na para dito, dinala ni Olearius sa bahay ang mga pambansang kasuotan ng Russia, at ginamit ang mga kababayang modelo na nakasuot ng mga dayuhang damit at caftan bilang likas.
Ang hitsura ng mga Ruso
Ang aklat ni Olearius ay nahahati sa maraming mga kabanata, na ang bawat isa ay tumatalakay sa isa o ibang aspeto ng buhay ng Russia. Hiwalay, inilarawan ng may-akda ang hitsura at pananamit ng mga naninirahan sa Muscovy. Ang mahabang buhok ay umaasa lamang sa mga ministro ng simbahan. Ang mga maharlika ay kailangang regularmagpagupit. Mahilig ang mga babae na mamula at maputi, at marami pang European, na agad na nakakuha ng mata ng isang katutubo ng Germany.
Itinuring ni Olearius na halos kapareho ng Greek ang damit ng mga lalaki. Malawak na mga kamiseta at pantalon ay laganap, kung saan ang makitid at mahabang mga kamiseta ay isinusuot, na nakabitin hanggang sa mga tuhod. Ang bawat tao ay nagsuot ng sumbrero, sa pamamagitan ng anyo kung saan posible na matukoy ang panlipunang kaugnayan ng isang tao. Hindi sila inalis ng mga prinsipe, boyars at tagapayo ng estado kahit na sa mga pampublikong pagpupulong. Ang mga sumbrero para sa kanila ay gawa sa mamahaling fox o sable fur. Ang mga ordinaryong taong-bayan ay nagsusuot ng mga puting felt na sumbrero sa tag-araw, at mga tela na sumbrero sa taglamig.
Russian boots na gawa sa morocco o yuft, maikli at matulis sa harap, na kahawig ng mga sapatos na Polish. Ayon sa siyentipikong si Adam Olearius, ang mga batang babae ay nagsusuot ng sapatos na may mataas na takong. Ang mga kasuotan ng mga babae ay halos kapareho ng mga panlalaki, tanging ang kanilang mga panlabas na kasuotan ay medyo mas malapad at may hangganan ng kulay gintong mga sintas at tirintas.
Nutrisyon at kapakanan ng mga Muscovites
Ang German scientist ay gumawa ng maraming tala tungkol sa buhay at kapakanan ng mga Russian. Ang nasa lahat ng pook na si Adam Olearius ay labis na interesado sa lahat ng ito. Ayon sa siyentipikong Aleman, ang mga naninirahan sa Muscovy ay mas mahirap kaysa sa mga Aleman. Kahit na ang aristokrasya, na nagmamay-ari ng mga tore at palasyo, ay itinayo lamang ang mga ito sa huling tatlumpung taon, at bago iyon sila mismo ay namuhay nang hindi maganda. Sa pagsasalita tungkol sa panahong ito, nasa isip ni Olearius ang Time of Troubles, nang ang Russia ay nasalanta ng digmaang sibil at ng interbensyon ng Poland.
Araw-arawAng diyeta ng mga karaniwang tao ay binubuo ng mga singkamas, cereal, repolyo, mga pipino, inasnan at sariwang isda. Habang ang karaniwang European ay may "malambot na pagkain at pagkain", ang mga Ruso ay walang alam tungkol dito at hindi ito sinubukan. Nabanggit ni Olearius na ang magagandang pastulan ng Muscovy ay gumawa ng magandang tupa, karne ng baka at baboy. Gayunpaman, ang mga Ruso ay kumakain ng kaunting karne, dahil sa kanilang kalendaryong Orthodox halos kalahating taon ay nahulog sa isang mahigpit na pag-aayuno. Napalitan ito ng iba't ibang pagkaing isda na may halong gulay.
Nagulat si Olearius sa espesyal na hitsura ng Russian cookies, na tinatawag na pirogues. Sa Muscovy mayroong maraming sturgeon caviar, na dinala sa mga bariles sa mga cart at sledge. Ayon sa siyentipikong si Adam Olearius, ang mga sasakyang ito ay ginamit din sa paghahatid ng iba pang mga produkto na hindi ginawa sa mga lungsod.
Pamahalaan
Inilarawan ni Olearius ang sistemang pampulitika ng Russia sa partikular na detalye. Una sa lahat, binanggit niya ang pagiging alipin ng mga kataas-taasang maharlika kaugnay ng kanilang hari, na inilipat naman sa mas mababang mga opisyal at, sa wakas, sa mga karaniwang tao.
Noong ika-17 siglo, laganap ang corporal punishment sa Russia. Ginamit ang mga ito kahit na may kaugnayan sa mga aristokrata at mayayamang mangangalakal, na, halimbawa, ay nakaligtaan ang isang madla kasama ang soberanya para sa isang walang galang na dahilan. Ang saloobin sa hari bilang isang diyos ay naitanim mula pa noong mga unang taon. Ang mga matatanda ay nagbigay inspirasyon sa pamantayang ito sa kanilang mga anak, at ang mga iyon, sa kanilang mga anak. Sa Europe, nakaraan na ang mga ganitong order.
Olearius, na pinag-aaralan ang posisyon ng mga boyars, nabanggit na naglilingkod sila sa tsar hindi lamang sa mga pampublikong gawain, ngunitgayundin sa mga korte at opisina. Kaya't ang Aleman, sa labas ng ugali, ay tinawag ang mga order - ang mga nauna sa mga ministeryo ng Russia. Sa kabuuan, binilang ni Olearius ang 33 opisina. Napansin din niya ang kalubhaan ng mga korte sa Moscow. Kung ang isang tao ay nahatulan ng pagnanakaw, sinimulan nilang pahirapan siya upang malaman kung siya ay nagnakaw ng iba. Pinalo ng mga berdugo ng latigo, pinunit ang butas ng ilong, atbp.
Ang pinakamadalas na hukuman ay ang mga hukuman ng mga utang at may utang. Bilang isang patakaran, ang mga naturang tao ay itinalaga ng isang panahon kung saan maaari silang legal na magbayad ng kinakailangang halaga. Kung ang may utang ay hindi magkasya sa panahong ito, pagkatapos ay ipinadala siya sa isang bilangguan ng espesyal na may utang. Ang mga naturang bilanggo ay dinadala sa lansangan araw-araw sa harap ng gusali ng opisina at pinarusahan sa pamamagitan ng paghampas ng kanilang mga labi ng mga patpat.
Orthodox Church
Nagkaroon ng malaking bilang ng mga simbahan sa Moscow noong ika-17 siglo, gaya ng binanggit ni Adam Olearius. Taun-taon sinimulan ng mga obispo ang pagtatayo ng mga bagong simbahan. Binilang ni Olearius ang 4,000 klero sa kabisera ng Russia, na may kabuuang populasyon na humigit-kumulang 200,000 katao. Ang mga monghe ay naglalakad sa paligid ng lungsod sa mahahabang itim na mga caftan, kung saan may mga balabal na may parehong kulay. Ang iba pa nilang obligatory attribute ay hood (bonnets) at staves.
Upang maging pari, ang isang tao ay kailangang pumasa sa isang pagpapatunay, iyon ay, pumasa sa mga pagsusulit at kumbinsihin ang komisyon na siya ay marunong magbasa, magsulat at kumanta. Mas marami ang mga monghe sa Muscovy kaysa sa mga bansang Europeo. Ito ay binanggit ni Adam Olearius. Ang mga obispo ng Moscow ay nag-aalaga ng maraming mga monasteryo na matatagpuan hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rinnakakalat sa buong bansa sa labas ng mga lungsod. Ang Aleman sa kanyang aklat ay nagbigay-diin na ang mga paring Ruso ay nagpatibay ng maraming mula sa Byzantine Orthodox Church, at ang ilan sa kanilang mga order ay salungat sa mga kaugalian ng Katoliko. Halimbawa, ang mga pari ay maaaring magpakasal at magpalaki ng mga anak, habang sa Kanluran ay imposibleng magsimula ng isang pamilya. Ang mga bagong silang ay bininyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Bukod dito, hindi lamang ang mga klero sa kanilang mga pamilya ang gumawa nito, kundi pati na rin ang lahat ng karaniwang tao. Ang ganoong pagmamadaling pagbibinyag ay kinakailangan mula sa pagsasaalang-alang na ang lahat ng tao ay ipinanganak sa kasalanan, at tanging ang seremonya ng paglilinis ang makapagliligtas sa isang bata mula sa karumihan.
Naglibot ang mga obispo sa Moscow gamit ang mga espesyal na sledge na natatakpan ng itim na tela. Ayon kay Adam Olearius, binigyang-diin ng transportasyong ito ang espesyal na posisyon ng pasahero. Maya-maya, sa ilalim ni Alexei Mikhailovich, lumitaw ang mga karwahe, na nagsimulang gamitin ng mga patriarch at metropolitans. Kung ang lahat ng mga sekular na tao ay sumasamba sa hari bilang isang diyos, kung gayon ang monarko mismo ay kailangang mahigpit na isagawa ang lahat ng mga ritwal ng simbahan, at dito ay hindi siya naiiba sa kanyang mga nasasakupan. Ang mga Ruso noong ika-17 siglo ay malapit na sumunod sa kalendaryo. Tuwing Linggo ay ipinagdiriwang na may maligayang paglilingkod sa templo, at maging ang hari ay hindi napigilang pumunta doon o pumunta sa simbahan na may takip ang ulo.
rehiyon ng Volga
Russians, Tatars at Germans ay nanirahan sa Nizhny Novgorod noong ika-17 siglo. Kaya, ito ang pinakasilangang lungsod kung saan may simbahan ang mga Lutheran at malayang gawin ang kanilang relihiyon. Nang dumating doon si Adam Olearius, ang pamayanang Aleman ay binubuo ng isang daang tao. Dumating ang mga dayuhan sa Nizhny Novgorod para sa iba't ibang dahilan. Mag-isaay nakikibahagi sa paggawa ng serbesa, ang iba ay mga opisyal ng militar, ang iba ay mga distiller.
Ang mga barko mula sa buong rehiyon ng Volga ay dumating sa Nizhny Novgorod. Ayon kay Adam Olearius, ang transportasyong ito ay ginamit ng "Cheremis Tatars" (iyon ay, ang Mari) na naninirahan sa ibaba ng agos ng Volga. Ang siyentipikong Aleman ay nag-iwan ng isang mausisa na sanaysay tungkol sa kanila. Ang Cheremis, na orihinal na mula sa kanang bangko ng Volga, ay tinawag na upland. Nakatira sila sa mga simpleng kubo, kumain ng laro, pulot, at salamat din sa pag-aanak ng baka.
Nakakatuwa na tinawag ni Olearius sa kanyang aklat ang mga lokal na katutubo na "magnanakaw, taksil at kaakit-akit na mga tao." Tiyak na inilipat niya sa papel ang mga alingawngaw na sikat sa mga karaniwang mamamayan ng Volga na natatakot sa Cheremis. Ang ganitong katanyagan ay dahil sa katotohanan na marami sa kanila ang nanatiling pagano noong ika-17 siglo.
Ang mga huling taon ni Adam Olearius
Karamihan sa kanyang buhay ay ginugol ni Olearius sa Schleswig. Siya ay nanirahan sa duke's court, ang kanyang mathematician at librarian. Noong 1651, ipinagkatiwala sa kanya ang pinakamahalagang proyekto - ang paglikha ng Gottorp Globe. Sa oras ng paglitaw nito, ito ang pinakamalaki sa mundo (ang diameter nito ay umabot sa tatlong metro). Ang frame, load-bearing structures at mekanismo ay ginawa sa ilalim ng direksyon ni Olearius sa loob ng ilang taon. Si Frederick III, na nagpasimula ng proyekto, ay hindi nabuhay upang makita ang pagbubukas ng globo. Ipinakilala ito sa publiko ng susunod na Duke Christian Albrecht.
May panloob na lukab ang globo kung saan inilagay nila ang isang mesa at isang bangko para sa 12 tao. Maaari kang pumasok sa pamamagitan ng pinto. Sa labas, may iginuhit na mapa ng Earth. Sa loob ay isang planetarium na may mga konstelasyon. Ang disenyo ay natatangi. Dalawang card ang maaaring umikot nang sabay. Sa ilalim ni Peter I, ang globo ay ipinakita sa Russia. Ito ay itinago sa Kunstkamera at nasunog sa apoy noong 1747. Mula sa himala ng engineering at cartographic na pag-iisip, tanging ang pinto ang napanatili, na sa sandaling iyon ay nakaimbak sa basement. Ang isang kopya ng orihinal na modelo ay ginawa sa ibang pagkakataon.
Bukod sa aklat tungkol sa Russia at sa planetarium, marami pang ibang gawain si Adam Olearius. Sumulat siya ng prosa, nagsalin ng fiction, at nag-compile pa ng manuskrito ng isang Persian dictionary. Ngunit higit sa lahat, ang siyentipiko ay nanatiling kilala nang tumpak dahil sa kanyang paglalakbay sa silangan at mga tala tungkol sa Russia. Namatay si Adam Olearius noong 1671.
