Ang konsepto ng "dialogue" ay matatag na pumasok sa ating buhay. Kami, sa pagbigkas ng salitang ito, ay hindi man lang iniisip ang tunay na kahulugan nito.
Ang dialogue ay isang kumplikadong tool
Ang kahulugan ng salitang "dialogue" sa Latin ay isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang tao. Ngunit ito, kumbaga, ay ang pinakasimpleng interpretasyon ng kahulugan. Sa isang mataas na kahulugan, ang diyalogo ay ang pagsalungat sa isang monologo. Noong unang panahon, ang tool na ito ay kadalasang ginagamit sa mga kumplikado at mahirap na bagay tulad ng pilosopiya, retorika, lohika, sophistry. Ang layunin na hinahabol ng diyalogo ay ang pinakanaiintindihan na presentasyon ng ideya sa nakikinig, habang isinasaalang-alang mula sa ilang mga punto ng view. Sa mga ito, sa huli, alinman sa pinakatumpak na salita ang pipiliin, o isang pangkalahatan na naaayon sa posisyon ng may-akda ay mahihinuha. Dito, sa pangkalahatan, ito ang kahulugan ng diyalogo. Madaling tandaan ang dialogue na bantas: ang bawat linya ay nagsisimula sa isang bagong linya at pinangungunahan ng isang gitling.
Multiple simplification
Sa mahabang panahon, ang diyalogo ay nanatiling nabubuhay lamang sa pinakasimpleng interpretasyon, iyon ay, ito ay komunikasyon lamang. At ang unang paggamit nito bilang isang genre, bilang isang pilosopikal at pampanitikan na kasangkapannaganap ilang libong taon bago ang ating panahon. Siyanga pala, ipinagdiriwang lang ang pagbabalik ng diyalogo sa mga seryosong larangan ng sining pagkatapos ng ilang siglong pagkalimot.
Wise Asia
Dahil karamihan ay isang sibilisasyong Europeo, tayo, mula sa pananaw ng Europa, ay magsasalita tungkol sa diyalogo. Gayunpaman, mali kung hindi banggitin na sa Silangan ang kagamitan at konseptong pampanitikan na ito ay umiral din sa napakatagal na panahon. At pinag-uusapan natin ang isang mataas na interpretasyon ng ganitong uri ng komunikasyon. Ang unang materyal na mga sanggunian sa paggamit ng diyalogo sa isang pilosopikal na kahulugan sa Gitnang Silangan at Asya ay nagsimula noong ikalawang siglo BC. Ang instrumentong ito ay aktibong ginagamit sa mga himno ng Rig Veda at sa Mahabharata. Sa pangkalahatan, masasabi natin na ang pag-unawa, sa mataas na kahulugan, ng pag-uusap sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay pareho.
Plato follower
Ang unang paggamit ng diyalogo sa pilosopiya at panitikan ay karaniwang binibilang kay Plato. Ipinahihiwatig na ang sinaunang pilosopong Griyego na ito ang nag-systematize at gumawa ng kasangkapang ito bilang isang malayang anyo ng panitikan. Nakaugalian na isaalang-alang ang kanyang mga eksperimento sa unang bahagi ng gawaing "Lachet" bilang panimulang punto. Gayunpaman, si Plato ay hindi isang tagapagtatag, ngunit isang tagasunod, na siya mismo ay nagsusulat tungkol sa ilan sa kanyang mga gawa. Mga kalahating siglo bago nito, ginamit ng mga makatang Sicilian na sina Sofron at Epicharmus ang instrumentong ito. At napakahusay na gumawa sila ng hindi maalis na impresyon kay Plato, at sa kanyang mga unang gawa ay sinubukan niyang tularan ang mga master na ito.
Nakalimutang guro
Hanggang ngayon, sa kasamaang palad,ang mga gawa ng dalawang may-akda na ito ay hindi nakaligtas, kaya ang isa ay maaari lamang mag-isip tungkol sa kanilang lakas kung sila ay tumama kay Plato. Sa pamamagitan ng paraan, may dahilan upang maniwala na mayroong isang bilang ng iba pang mga numero, bilang karagdagan sa mga nabanggit sa itaas, na gumamit ng diyalogo bilang isang aparato. Ngunit ang kasaysayan, sa kasamaang-palad, ay hindi man lang napanatili ang kanilang mga pangalan.
Mahirap na estudyante
Sa mga akda ni Plato, ang diyalogo ay isang napakalakas na elemento ng pilosopikal at pampanitikan. Ngunit sa parehong oras, pinasimple ng may-akda ang mismong konsepto. Ang katotohanan ay sa kanyang mga gawa ay gumamit lamang siya ng argumentasyon, habang ang kanyang mga guro ay may hindi gaanong mahalagang bahagi ng paggaya. Para sa ilang kadahilanan, ang sinaunang pilosopong Griyego ay halos iwanan ito, at ang kanyang mga tagasunod ay tuluyang tumigil sa paggamit nito. Posible pa ring maunawaan kung ano ang orihinal na diyalogo at kung ano ang ibig sabihin ng mga "imbentor" nito sa kahulugang ito.
Unang tagasunod
Pagkatapos ng pagkamatay ni Plato, marami sa kanyang mga tagasunod ang lumitaw hindi lamang sa pilosopiya, kundi pati na rin sa panitikan. Isa sa kanila ay si Lucian ng Samostat. Ang mga gawa ng may-akda na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kabalintunaan, bihira para sa panahong iyon, at sa parehong oras, sa pamamagitan ng kabigatan ng mga paksang sakop. Tungkol sa mga diyos, tungkol sa kamatayan, tungkol sa mga courtesan at pag-ibig, tungkol sa pilosopiya, sa wakas, ang sinaunang makatang Greek na ito, na nabuhay noong ikalawang siglo ng ating panahon, ay nagsulat lamang tungkol sa mundo sa paligid niya sa kanyang mga gawa. Bukod dito, kailangan niyang magbayad para sa ilan sa kanyang mga nilikha, masakit ang mga ito. Ang diyalogo ay isang paboritong genre ng matalinong panitikan hanggang sa ika-12 siglo.
Nakalimutang Tool
Ang fashion ay isang bagay na nababago, kahit na ang pag-uusapan ay tungkol sa "matalinong" panitikan at pilosopiya. Ang mga may-akda tulad ng Bonaventure at Thomas Aquinas ay ibinagsak ang diyalogo bilang isang pampanitikang anyo mula sa pedestal nito, na pinalitan ito ng mga kabuuan. Ang mga seryosong may-akda sa susunod na kalahating milenyo ay pangunahing tinuligsa ang kanilang mga iniisip, ebidensya at mga pagmumuni-muni sa kanila. Sa kabuuan, ang pinag-aralan na bagay ay isinasaalang-alang mula sa lahat ng posibleng mga punto ng view, ito ay nasuri, kung minsan ay binabanggit ang encyclopedic data. Ang problema ay ang dinamika at kadalian ng pag-unawa sa diyalogo mula sa mga nilikhang ito ay wala na. Ang pagbuo ng kabuuan bilang pangunahing genre ng pilosopiya ay higit na nagpapaliwanag sa "kadiliman" ng Middle Ages. Upang maunawaan ang mga kumplikadong proseso ng buhay at kamatayan, upang malaman kung ano ang iniisip ng mga dakilang pantas tungkol sa kanila, kinakailangan na magkaroon ng isang malaking tindahan ng kaalaman, ang pag-access kung saan ay limitado ng format na ito. Nawala ang pagiging simple at kalinawan ng dialogue.
Triumphant return
Ibinalik ng panahon ng Renaissance at modernong panahon ang diyalogo bilang isang genre sa nararapat na lugar nito. Ang mga kapansin-pansin at mahahalagang gawa ay nagsimulang lumitaw sa huling bahagi ng ika-17 at unang bahagi ng ika-18 siglo. Ang pagkauhaw sa kaalaman at ang pagnanais na maiparating ang kanilang mga iniisip sa pinakamaraming tao hangga't maaari ay muling nagpapasikat sa genre na ito sa mga pilosopo, teologo, manunulat, maging ang mga musicologist ay sasama sa kanila. Ang mga diyalogo ay isinulat ng mga figure tulad ng Fontenelle at Fenelon, ang kanilang mga gawa ng parehong pangalan, sa katunayan, ay nagbigay ng lakas sa bagong katanyagan ng genre na ito. Sa pagtatapos ng bagong fashion, nagpasya ang mga may-akda ng Italyano na magpatuloy pa - itinayo nila ang kanilang mga gawa sa imahe at pagkakahawig ng mga Platonic treatises, kung minsanganap na pagkopya sa kanila, siyempre, pagdaragdag ng kanilang sariling mga saloobin. Isinulat ng mga kilalang tao tulad nina Galileo, Tasso at Leopardi ang kanilang mga dialogue sa Italy.
Bagong panahon, rebolusyon at limot
Ang industriyal na rebolusyon, na nagsimula sa susunod na rurok ng katanyagan ng mga diyalogo, ay naghulog sa kanya sa isa pang bangin ng limot. Ang buhay ay bumilis nang husto kaya't wala na lamang oras para sa mahahabang matatalinong pag-uusap. "Magsalita ng malinaw at sa punto!" - ito ang pangunahing motto ng rebolusyong industriyal. Siyempre, sa pamamaraang ito, ang mga diyalogo ay muling itinumbay sa ordinaryong pag-uusap. Ang bagong panahon ay lumikha ng isang direktang kaugnayan sa pagitan ng salita at gawa. Iyan lamang ang bahagi ng ideolohiya, na naroroon sa mga gawa ni Plato, ay nawala nang walang bakas. Ang mga diyalogo ay hindi naging isang paraan upang ipaliwanag at maunawaan ang isang bagay, ngunit isang tawag sa pagkilos, isang paraan lamang ng komunikasyon.
Ang mabilis na ikadalawampu siglo
Sa pagtatapos ng bagong panahon, dumating na ang pinakabagong panahon. Ito na marahil ang pinakakakila-kilabot, mabilis at madugong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Halos wala nang oras para magmuni-muni, sunod-sunod ang mga digmaan, tulad ng mga rebolusyon. Walang mga kinakailangan para sa pagbabalik ng diyalogo bilang isang seryosong genre. Hindi masasabing siya ay nasa ganap na limot, ginamit siya, ngunit iilan lamang.
Ang "Pagbabalik" nina Plato at Socrates
Ang mga bihirang manunulat na nag-eeksperimento sa mga diyalogo ay kadalasang ginagamit ang mga sinaunang pilosopong Griyego bilang mga kausap. Madalas sapat na. Bilang isang resulta, kahit na isang bagong subspecies ng pampanitikang aparato na ito ay nabuo, na tinatawag na"Platonic Dialogue".
Russia at konsepto
Nagkataon na ang pag-uusap tungkol sa diyalogo bilang isang konsepto at genre, hindi namin nahawakan ang Russia. Ang katotohanan ay sa ating bansa ang instrumento na ito, sa katunayan, ay hindi kailanman nawala ang katanyagan nito. Noon pa man may mga manunulat na nagsusulat sa ganitong genre. Bukod dito, ito ay ang pilosopo ng Russia, kritiko sa panitikan at teorista ng kultura at sining ng Europa, si Mikhail Bakhtin, na sa wakas ay nakapagbigay ng kumpletong kahulugan ng konsepto ng "dialogue". Nakakita siya ng mga halimbawa para sa pananaliksik sa mga gawa ni Dostoevsky. Bilang isang resulta, si Mikhail Mikhailovich ay gumawa ng ilang mga konklusyon. Sa partikular, tinukoy ni Bakhtin ang mga anyo ng diyalogo. Mayroong dalawa sa kabuuan. Ang unang uri ay komprehensibo. Sa kasong ito, ang tool ay itinuturing na isang uri ng unibersal na katotohanan na kinakailangan para sa buong pagbuo ng pagkatao. Ang pangalawang uri ay direktang diyalogo. Sa kasong ito, ipinahiwatig ang isang kaganapan - komunikasyon ng tao.
Modernity
Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang diyalogo ang nagiging pangunahing instrumento ng ating buhay. Ito ay dahil sa katotohanan na sa gitna ng Cold War, na nagbanta ng ganap na pagkalipol, nagawa ng sangkatauhan na tumigil at mag-isip tungkol sa hinaharap nito. Ito ang naging impetus para sa pagbabalik ng genre na ito. Bukod dito, ngayon ang mga diyalogo ay hindi na isang kasangkapan lamang ng mga pilosopo, manunulat at iba pang siyentipiko, sila ay isang buong institusyong panlipunan. Hindi maiisip ng pedagogy ang sarili nito nang walang pag-uusap sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral; hindi rin magagawa ng politika kung wala ang ganitong paraan ng komunikasyon. Pakitandaan na maraming mga internasyonal na organisasyon na idinisenyo upang malutas ang mga problemasangkatauhan, taglayin ang salitang ito sa kanilang pangalan. Halimbawa, "Civil Society Dialogue". Bukod dito, sa wakas ay pinahahalagahan ang lahat ng kagandahan at mga posibilidad ng tool na ito sa proseso ng pagpapalitan ng kanilang sariling natatanging pananaw sa mundo, ang mga tao ay nagsimulang makilala sa pagitan ng mga espesyal na uri ng mga diyalogo: pantay, nakabalangkas, mapagdebatehan at confrontational. At ginagamit ng mga tao ang bawat isa sa kanila sa maximum upang maabot ang pinagkasunduan sa iba't ibang isyu o para ipaalam sa mundo ang tungkol sa kanilang sariling pananaw.
Mga diyalogo ang daan patungo sa hinaharap
Ngayon, salungat sa pagnanais ng ilan na ibalik ang komunikasyon sa antas ng monologo, ang "komunikasyon sa pagitan ng dalawa" ay higit na umuunlad. Ang sangkatauhan ay sa wakas ay natanto ang buong kapangyarihan at mga posibilidad ng mga diyalogo sa isang mataas na kahulugan, natutunan ang mga aral ng kasaysayan, na nagpapakita sa atin na ito ay nagkakahalaga ng pagdating sa diktadura ng isang boses, habang nagsisimula ang "madilim na oras". Nais kong maniwala na ang komunikasyon, kung saan naririnig ang lahat ng pananaw, ay patuloy na uunlad, tanging sa ganitong paraan lamang magdadala sa sangkatauhan tungo sa kaunlaran.
