Gaano katagal lumitaw ang mga alamat sa ating buhay? Marahil, mula sa yugtong iyon ng pag-unlad ng tao, nang kailangan niyang ipaliwanag ang ilang mga phenomena, ngunit para sa mga malinaw na kadahilanan, hindi niya ito magagawa sa siyentipikong paraan. Kailangan pa nating maniwala sa isang bagay. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga sinaunang tao na natagpuan ang kanilang mga sarili nang harapan sa isang napakalaking walang kaluluwang mundo. Upang hindi mabaliw at maipaliwanag ang kakaibang pag-uugali ng kalikasan, binigyan nila ng kaluluwa ang mga phenomena at bagay sa kanilang paligid. Ang katulad na paraan ng pag-iisip ay likas sa mga sinaunang tao na may mitolohiyang pag-iisip.
Ano ang mito?
Ang Myth ay kaalaman tungkol sa mundo, na itinuturing na tunay na nagdadala nito at nagsisilbing pasimplehin ang pag-unawa sa mundo at upang mapanatili ang mga tradisyon sa isang patuloy na nagbabagong katotohanan. Bagaman ang mito ay malapit na nauugnay sa alamat, ito ay naiiba mula dito dahil ito ay itinuturing na tunay na kaalaman, na hindi pinahihintulutan ang mga pagdududa tungkol sa katotohanan nito. Ang alamat ay ang masining na pagkamalikhain ng mga tao, na, bagama't batay sa mitolohiya, ay naglalaman ng higit pamga detalye at palamuti, na hindi nakikita ng mga tagapagdala bilang purong katotohanan. Ang kamalayan sa mitolohiya ay isang mahalagang bahagi ng sistema ng relihiyon. Dahil sa mitolohiyang pag-iisip kaya lumitaw ang lahat ng kilalang relihiyon.
Paglabas ng mga alamat
Ang mga ito ay mahalagang bahagi ng kamalayan ng tao. Sa mga alamat lamang ang isang taong hindi nakapag-aral ay makakaunawa sa mga proseso na sa loob ng ilang siglo ay maipapaliwanag niya sa tulong ng agham. Nang maganap ang pagbuo ng kamalayan ng tao, sinimulan ng isang tao na makita ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, ngunit hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mundo; nang ang isang tao ay nagsimulang isaalang-alang na siya ay natatangi at nakatayo sa isang pantay na katayuan sa mundo, ito ay sa mga panahong ito na ang mitolohiya ay lumitaw bilang isang salamin ng kaisipan ng ating mga ninuno. Batay sa mga alamat na lumitaw sa nakaraan, ang isang taong may mitolohiyang pag-iisip ay bumubuo ng lahat ng kasunod na mga kaganapan. Ang sinaunang tao ay seryosong naniniwala na siya ay konektado sa pag-iisip sa kalikasan, dahil ang kanyang buong buhay ay nakasalalay dito. Upang magkaroon ng kalamangan sa kanya, sinimulan niyang impluwensyahan siya sa tulong ng mga salita, at pagkatapos ay mga aksyon. Ganito lumitaw ang mga mito at ritwal na kasama nila.
Mga ritwal bilang proteksyon
Kapag ang isang tao ay natatakot sa isang bagay o isang tao, gumagawa siya ng mga ritwal upang maiwasan ang sitwasyon kung saan ayaw niyang makasama ang mga ito sa pagpapatupad. Ang mga ritwal ay kailangan upang ang isang tao ay makaramdam ng tiwala at protektado, upang siya ay tumigil sa pakiramdam ng takot. Ang mga ito ay walang alinlangan na katangian ng mitolohikong pag-iisip. Dahil ang mga ritwal ay likas sa marami sa atin ngayon, nangangahulugan ito na itongayon ay hindi nawala ang kahalagahan nito. Alam nating lahat ang mga pamahiin tungkol sa isang itim na pusa, tungkol sa mga walang laman na timba, tungkol sa isang ibon na lumipad sa bukas na bintana, atbp. Tayo, ang mga tao noong ikadalawampu't isang siglo, bagaman naiintindihan natin na lohikal na walang saysay na kunin ang sinaunang ito. kaalaman sa pananampalataya, ngunit ang mitolohiyang pag-iisip ng ating mga ninuno ay tumatagal sa atin, at muli tayong nagsasagawa ng iba't ibang kakaibang mga ritwal, na, sa teorya, ay dapat magligtas sa atin mula sa problema. Sa ganitong paraan lang tayo nagiging mas kalmado.
Stability of mythological consciousness
Dahil ang kaisipan ng isang tao ay bahagyang nagbabago sa paglipas ng panahon, lahat ng mga katangian ng mitolohiyang pag-iisip ay likas sa maraming tao kahit ngayon. Ang mga ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga naninirahan sa mga nayon, sa mga pamayanan ng mga Lumang Mananampalataya. Hanggang ngayon, sa Russia maaari kang makahanap ng mga lugar kung saan ang mga residente ay ganap na sumunod sa mga paganong kaugalian at pinalaki ang mga bata sa parehong espiritu. Ang katatagan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagmumungkahi na kahit na ang pang-unawa sa nakapaligid na mundo sa pamamagitan ng mito ay hindi maaaring maging lipas na sa alinman sa mga yugto ng pag-unlad ng tao. Ang bawat tao'y may karapatang magpasya para sa kanyang sarili kung ano ang paniniwalaan, at ang katotohanan na ang isang tao ay sumusunod sa isang paganong pananampalataya, tinatanggihan ang Kristiyanismo at agham, ay hindi nagsasalita ng kanyang mga limitasyon.
Mga mitolohiyang nilalang
Sa buhay ng mga sinaunang tao ay may malinaw na paghahati sa sarili at sa iba. Itinuring ng isang tao ang kanyang sariling uri at mabuti, at sa ibang tao - hindi masama, ngunit hindi maintindihan, at samakatuwid ay nakakatakot. Upang makahanap ng isang koneksyon sa isang estranghero at makakuha ng ilang pakinabang mula sa koneksyon na ito, ang isang tao ay dumating sa kanyang sariling alamat para sa bawat nakakatakot na kababalaghan. Ang ganyang pag-uugaliipinaliwanag ng mga kakaibang mitolohiyang pag-iisip ng ating mga ninuno. Ang una at pinakamahalagang mythical na nilalang ay mga diyos at diyos - maaari silang maging anthropomorphic, zoomorphic o kahit na amorphous. Para sa sinaunang tao, ang pananampalataya sa mga diyos ay katumbas ng paghinga. Kung wala ang mga diyos walang buhay, at samakatuwid walang tao mismo. Ang pangangaso ay isang mahalagang trabaho para sa makalumang tao. Samakatuwid, upang ito ay maging matagumpay, ito ay kinakailangan upang madama ang isang koneksyon sa mga hayop na hinahabol. Gayundin, nadama ng isang tao na konektado siya sa mundo ng mga patay. Ang mga espiritu ng mga namatay na kamag-anak ay tumulong sa kanya sa pangangaso, isang lalaki ang humingi ng payo sa kanila sa isang mahirap na sitwasyon.
Magkasalungat na pananaw sa parehong phenomenon
Ang isa pang pangunahing katangian ng mitolohikong pag-iisip ay ang magkasalungat na pananaw sa anumang kababalaghan na may kaugnayan kung saan ay may matinding emosyonal na kulay. Sa madaling salita, may mga bagay kung saan malabo ang ugali ng isang tao. Ito ay isang bagay na may malakas na enerhiya at sa gayon ay naiiba sa mga bagay ng ordinaryong, mundo ng tao. Ang ganitong mga pagpipilian ay hindi maaaring tratuhin nang walang malasakit - nangangailangan sila ng alinman sa pag-ibig o poot. Tulad ng alam natin, may isang hakbang lamang mula sa pag-ibig patungo sa pagkapoot. Nararamdaman ng tao na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kakaiba sa kanya, ngunit masyado itong nakakaapekto sa kanyang buhay.
Bilang halimbawa ng modernity, maaari nating isaalang-alang ang isang custom sa isang kasal na nauugnay sa isang pusa. Sa isang Ukrainian village, isang pusa ang dapat naroroon sa kasal upang ang hinaharap na buhay ng mga bagong kasal ay maging matagumpay. Sa karatig nayon, matatagpuanmga 50 kilometro mula dito, ang mga pusa ay hindi dapat nasa kasalan sa anumang kaso para sa parehong dahilan. Sa parehong mga nayon, ang mga pusa ay itinuturing na mga ordinaryong hayop, hindi pinagkalooban ng anumang mga superpower. Ngunit sa panahon ng kasal, ang pusa ay nagiging anting-anting, at ang tagumpay ng negosyong ito ay nakasalalay dito.
Sa isinasaalang-alang na halimbawa, mauunawaan ng isang tao na ang isang pusa, na sa mga ordinaryong araw ay itinuturing na isang simpleng hayop, ay kinikilala na may mga mahiwagang kakayahan sa isang responsableng araw ng kasal. Ang saloobin sa hayop sa oras na ito ay nagiging napaka-emosyonal, na nagreresulta sa kumpletong pagtanggap o ganap na pagtanggi sa bagay na may damdamin.
Pagsalungat ng mga phenomena
Sa pangkalahatan, ang pag-iisip ng isang sinaunang tao, gayundin ang pag-iisip ng mga bata, ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bagay at phenomena sa itim at puti. Para sa mga sinaunang tao, mayroon lamang extremes. Hindi sila kumuha ng average. Ang isang malinaw na paghahati sa sarili at sa iba, lalaki at babae, buhay at kamatayan, makalangit at makalupa, atbp. ay ang pagtitiyak ng mitolohikong pag-iisip. Ang ating mga ninuno ay hindi napapailalim sa abstract na pag-iisip, tulad ng modernong tao. Samakatuwid, ang unang larawan kung saan nagsimula ang pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay tiyak na mitolohikal.
Mga uri ng mito
Dahil ang tao ay nagbigay ng sarili niyang kahulugan sa lahat ng bagay na umiiral sa Earth at nag-imbento ng sarili niyang kuwento, ang mitolohiya ay nakakaapekto sa halos lahat ng aspeto ng buhay at pang-unawa. Ang mga mito ay inuri ayon sa paksa at globalidad:
Cosmogonic myths - mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo at buhay sa Earth. DitoKasama rin ang mga alamat tungkol sa paglikha ng kosmos mula sa kaguluhan. Ang pinakakaraniwang mga alamat tungkol sa paglikha: ang paglitaw ng mundo mula sa itlog ng mundo, ang paglikha ng mundo ng isang diyos, o ang hitsura ng lupa sa Earth, na hanggang noon ay natatakpan lamang ng tubig salamat sa demiurges sa anyo ng mga hayop o mga ibon
- Anthropological myths - mga alamat tungkol sa pinagmulan, paglikha ng tao. Malapit na nauugnay sa cosmogonic myths.
- Eschatological myths - mga alamat tungkol sa katapusan ng mundo, sa hinaharap o darating na.
- Ang mga alamat sa kalendaryo ay mga alamat tungkol sa pagbabago ng mga cycle ng oras. Dahil ginagamit ang mga kalendaryo hanggang ngayon, masasabing ang mga mito at pag-iisip ng mito ay sa isang tiyak na lawak na katangian ng mga modernong tao.
- Mga kabayanihan na alamat - mga alamat tungkol sa mga bayani - mga anak ng mga diyos o simpleng maalamat na kathang-isip na personalidad. Napakakaraniwan ng mga kabayanihan sa alamat.
- Mga alamat tungkol sa mga hayop - ang mga hayop ay nakapaligid sa tao mula pa noong unang panahon, kaya ang mga alamat tungkol sa kanila ay laganap hanggang ngayon.
Kaya, sinabi namin sa iyo ang tungkol sa mga tampok ng mitolohikong pag-iisip, na likas hindi lamang sa mga sinaunang tao, kundi pati na rin sa ilang kontemporaryo.
