Ang manunulat na si Helena Blavatsky ay isinilang noong Hulyo 31, 1831 sa lungsod ng Yekaterinoslav (ngayon ay Dnepropetrovsk). Siya ay may isang kilalang pedigree. Ang kanyang mga ninuno ay mga diplomat at sikat na opisyal. Ang pinsan ni Elena, si Sergei Yulievich Witte, ay nagsilbi bilang Ministro ng Pananalapi ng Imperyo ng Russia mula 1892 hanggang 1903.
Pamilya at pagkabata
Sa pagsilang, si Helena Blavatsky ay may German na apelyido na Gan, na minana niya sa kanyang ama. Dahil sa katotohanan na siya ay isang militar na tao, ang pamilya ay kailangang patuloy na lumipat sa buong bansa (St. Petersburg, Saratov, Odessa, atbp.). Noong 1848, ang batang babae ay nakatuon kay Nikifor Blavatsky, ang gobernador ng lalawigan ng Erivan. Gayunpaman, hindi nagtagal ang kasal. Ilang buwan pagkatapos ng kasal, tumakas si Helena Blavatsky mula sa kanyang asawa, pagkatapos nito ay nagpunta siya upang gumala sa buong mundo. Ang una niyang hinto ay ang Constantinople (Istanbul).
Helena Blavatsky ay naalala ang Russia at ang kanyang pagkabata sa bahay nang may init. Ibinigay sa kanya ng pamilya ang lahat ng kailangan niya, na nagbibigay ng de-kalidad na edukasyon.
Mga Paglalakbay sa kabataan
Sa kabisera ng Turkey, ang batang babae ay nakikibahagi sa pagganap sa sirko bilang isang rider. Nang dahil sa isang aksidentenabali ang kanyang braso, nagpasya si Elena na lumipat sa London. Siya ay may pera: siya mismo ay kumita ng pera at nakatanggap ng mga paglilipat na ipinadala sa kanya ng kanyang ama, si Peter Alekseevich Gan.
Dahil hindi nag-iingat ng talaarawan si Helena Blavatsky, ang kanyang kapalaran sa kanyang mga paglalakbay ay medyo malabo na sinusubaybayan. Marami sa kanyang mga biographer ang hindi sumasang-ayon sa kung saan siya nakabisita, at kung anong mga ruta ang nananatili lamang sa mga alingawngaw.
Kadalasan, binabanggit ng mga mananaliksik na noong huling bahagi ng 40s ay nagpunta ang manunulat sa Egypt. Ang dahilan nito ay ang pagkahilig sa alchemy at Freemasonry. Maraming mga miyembro ng lodge ang may mga aklat sa kanilang mga aklatan na kinakailangang basahin, kabilang ang mga volume ng Egyptian Book of the Dead, Code of the Nazarenes, Wisdom of Solomon, atbp. Mayroong dalawang pangunahing espirituwal na sentro para sa Freemason - Egypt at India. Ito ay sa mga bansang ito na ang maraming pananaliksik ni Blavatsky ay konektado, kabilang ang Isis Unveiled. Gayunpaman, nagsulat siya ng mga libro sa isang advanced na edad. Sa kanyang kabataan, ang batang babae ay nakakuha ng karanasan at praktikal na kaalaman, direktang namumuhay sa kapaligiran ng iba't ibang kultura sa mundo.
Pagdating sa Cairo, pumunta si Elena sa disyerto ng Sahara upang pag-aralan ang sinaunang sibilisasyong Egyptian. Ang mga taong ito ay walang kinalaman sa mga Arabo, na namuno sa mga pampang ng Nile sa loob ng ilang siglo. Ang kaalaman ng mga sinaunang Egyptian ay lumawak sa iba't ibang disiplina - mula sa matematika hanggang sa medisina. Sila ang naging paksa ng masusing pag-aaral ni Helena Blavatsky.
Pagkatapos ng Egypt ay Europa. Dito niya inilaan ang sarili sa sining. Sa partikular, ang batang babae ay kumuha ng mga aralin sa larosa piano kasama ang sikat na Bohemian virtuoso na si Ignaz Moscheles. Sa pagkakaroon ng karanasan, nagbigay pa siya ng mga pampublikong konsiyerto sa mga kabisera ng Europa.
Noong 1851, bumisita si Helena Blavatsky sa London. Doon niya nakilala ang isang tunay na Indian sa unang pagkakataon. Ito ay si Mahatma Morya. Totoo, hanggang ngayon ay walang nakitang ebidensya ng pagkakaroon ng taong ito. Marahil siya ay isang ilusyon ni Blavatsky, na nagsagawa ng iba't ibang esoteric at theosophical rites.
Sa isang paraan o iba pa, si Mahatma Morya ay naging mapagkukunan ng inspirasyon para kay Elena. Noong 50s, natapos siya sa Tibet, kung saan nag-aral siya ng lokal na okultismo. Ayon sa iba't ibang mga mananaliksik, si Helena Petrovna Blavatsky ay nanatili doon nang humigit-kumulang pitong taon, pana-panahong naglalakbay sa ibang bahagi ng mundo, kabilang ang Estados Unidos.
Formation of Theosophical Teaching
Sa mga taong ito nabuo ang doktrinang ipinahayag at ipinalaganap ni Helena Petrovna Blavatsky sa kanyang mga gawa. Ito ay isang kakaibang anyo ng theosophy. Ayon sa kanya, ang kaluluwa ng tao ay kaisa ng diyos. Nangangahulugan ito na mayroong ilang kaalaman sa mundo sa labas ng agham na magagamit lamang ng mga elite at napaliwanagan. Ito ay isang anyo ng relihiyosong sinkretismo - pinaghalong maraming kultura at mito ng iba't ibang tao sa isang pagtuturo. Hindi ito nakakagulat, dahil nakuha ni Blavatsky ang kaalaman ng maraming bansa kung saan niya nagawang bisitahin noong kanyang kabataan.
Ang pinakamalaking impluwensya ni Helena ay ang pilosopiyang Indian, na nabuo nang hiwalay sa loob ng maraming millennia. Kasama rin sa theosophy ni Blavatsky ang Buddhism at Brahmanism, na tanyag sa mga bansaIndia. Sa kanyang pagtuturo, ginamit ni Elena ang mga katagang "karma" at "reincarnation". Naimpluwensyahan ng Theosophy ang mga sikat na tao gaya nina Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich at Wassily Kandinsky.
Tibet
Noong 50s, bumisita si Helena Blavatsky sa Russia paminsan-minsan (kuya, sa mga maikling pagbisita). Ang talambuhay ng babae ay nagulat sa lokal na publiko. Nagdaos siya ng masikip na seance, na naging tanyag sa St. Petersburg. Noong unang bahagi ng 60s, binisita ng babae ang Caucasus, Middle East at Greece. Pagkatapos ay sinubukan niya sa unang pagkakataon na ayusin ang isang lipunan ng mga tagasunod at mga taong katulad ng pag-iisip. Sa Cairo, nagsimula siyang magtrabaho. Ito ay kung paano ipinanganak ang "Spiritual Society". Gayunpaman, hindi ito nagtagal, ngunit naging isa pang kapaki-pakinabang na karanasan.
Na sinundan ng isa pang mahabang paglalakbay sa Tibet - pagkatapos ay binisita ni Blavatsky ang Laos at ang mga bundok ng Karakoram. Nagawa niyang bisitahin ang mga saradong monasteryo, kung saan wala ni isang European ang nakatapak. Ngunit ang ganoong panauhin ay si Helena Blavatsky.
Ang mga aklat ng babae ay naglalaman ng maraming reperensiya sa kultura ng Tibet at buhay sa mga templong Buddhist. Doon nakuha ang mahahalagang materyales na kasama sa publikasyong "Voice of Silence."
Kilalanin si Henry Olcott
Noong 70s, si Helena Blavatsky, na naging tanyag ang pilosopiya, ay nagsimula sa aktibidad ng isang mangangaral at espirituwal na guro. Pagkatapos ay lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan nakatanggap siya ng pagkamamamayan at dumaan sa pamamaraan ng naturalization. Kasabay nito, naging pangunahing kasamahan niya si Henry Steel. Olcott.
Siya ay isang abogado na na-promote bilang koronel noong American Civil War. Siya ay itinalaga sa posisyon ng espesyal na komisyoner ng Kagawaran ng Digmaan upang imbestigahan ang katiwalian sa mga kumpanyang nagsusuplay ng mga bala. Pagkatapos ng digmaan, naging matagumpay siyang abogado at miyembro ng New York Collegium, na may awtoridad. Kasama sa kanyang espesyalisasyon ang mga buwis, tungkulin at insurance sa ari-arian.
Ang pagkakakilala ni Alcott sa espiritismo ay nangyari noon pang 1844. Makalipas ang ilang sandali, nakilala niya si Helena Blavatsky, na kasama niya sa paglalakbay sa mundo at magturo. Tumulong din siya sa paglunsad ng kanyang karera sa pagsusulat nang magsimula siyang magsulat ng mga manuskrito para sa Isis Unveiled.
Theosophical Society
Nobyembre 17, 1875 Itinatag nina Helena Blavatsky at Henry Olcott ang Theosophical Society. Ang kanyang pangunahing layunin ay ang pagnanais na magkaisa ang mga taong may katulad na pag-iisip sa buong mundo, anuman ang lahi, kasarian, kasta at pananampalataya. Para dito, inorganisa ang mga aktibidad upang pag-aralan at paghambingin ang iba't ibang agham, relihiyon at pilosopikal na paaralan. Ang lahat ng ito ay ginawa upang malaman ang mga batas ng kalikasan at ang uniberso na hindi alam ng sangkatauhan. Ang lahat ng layuning ito ay nakalagay sa charter ng Theosophical Society.
Bukod sa mga founder, maraming sikat na tao ang sumali dito. Halimbawa, ito ay si Thomas Edison - negosyante at imbentor, William Crookes (presidente ng Royal Society of London, chemist), Pranses na astronomo na si Camille Flammarion, astrologo at okultistang si Max Handel, atbp. Ang Theosophical Society ay naging isang plataporma para sa espirituwal na mga pagtatalo atmga hindi pagkakaunawaan.
Simulan ang pagsusulat
Upang ipalaganap ang mga turo ng kanilang organisasyon, naglakbay sina Blavatsky at Olcott sa India noong 1879. Sa oras na ito, yumayabong ang aktibidad sa pagsusulat ni Elena. Una, ang babae ay regular na naglalathala ng mga bagong libro. Pangalawa, itinatag niya ang kanyang sarili bilang isang malalim at kawili-wiling publicist. Ang kanyang talento ay pinahahalagahan din sa Russia, kung saan nai-publish ang Blavatskaya sa Moskovskie Vedomosti at Russkiy Vestnik. Kasabay nito, siya ang editor ng kanyang sariling journal, The Theosophist. Halimbawa, naglalaman ito ng unang pagsasalin sa Ingles ng isang kabanata mula sa nobela ni Dostoevsky na The Brothers Karamazov. Isa itong talinghaga tungkol sa Grand Inquisitor - ang gitnang yugto ng huling aklat ng mahusay na manunulat na Ruso.
Ang mga paglalakbay ni Blavatsky ang naging batayan ng kanyang mga memoir at tala sa paglalakbay, na inilathala sa iba't ibang aklat. Bilang isang halimbawa, maaaring banggitin ang mga akdang "Mahiwagang tribo sa mga bughaw na bundok" at "Mula sa mga kuweba at ligaw ng Hindustan". Noong 1880, ang Budismo ay naging isang bagong object ng pananaliksik na isinagawa ni Helena Blavatsky. Ang mga pagsusuri sa kanyang trabaho ay nai-publish sa iba't ibang mga pahayagan at mga koleksyon. Upang matuto hangga't maaari tungkol sa Budismo, nagpunta sina Blavatsky at Olcott sa Ceylon.
Isis Unveiled
Ang Isis Unveiled ay ang unang pangunahing aklat na inilathala ni Helena Blavatsky. Ito ay lumabas sa dalawang tomo noong 1877 at naglalaman ng malaking patong ng kaalaman at pangangatwiran tungkol sa esoteric na pilosopiya.
Sinubukan ng may-akda na ihambing ang maraming aral ng Sinaunang Panahon, Middle Ages at Renaissance. Ang teksto ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga sanggunian sa mga gawa ni Pythagoras, Plato, Giordano Bruno, Paracelsus, atbp.
Bukod dito, isinasaalang-alang ng "Isis" ang mga relihiyosong aral: Hinduismo, Budismo, Kristiyanismo, Zoroastrianismo. Sa una, ang libro ay ipinaglihi bilang isang survey ng mga paaralan ng pilosopiya sa Silangan. Nagsimula ang gawain sa bisperas ng pagkakatatag ng Theosophical Society. Ang organisasyon ng istrukturang ito ay naantala ang pagpapalabas ng trabaho. Ito ay hindi hanggang sa ang pagtatatag ng kilusan ay inihayag sa New York na ang masinsinang gawain ng pagsulat ng libro ay nagsimula. Si Blavatsky ay aktibong tinulungan ni Henry Olcott, na sa oras na iyon ay naging pangunahing kaalyado at kasama niya.
Gaya ng naalala mismo ng dating abogado, hindi kailanman nagtrabaho si Blavatsky nang may ganitong kasipagan at tibay. Sa katunayan, ibinuod niya sa kanyang trabaho ang lahat ng sari-saring karanasan na natamo sa loob ng maraming taon ng paglalakbay sa iba't ibang bahagi ng mundo.
Noong una, ang aklat ay dapat na tinatawag na "Ang Susi sa Mahiwagang Gates", gaya ng iniulat ng may-akda sa isang liham kay Alexander Aksakov. Nang maglaon ay napagpasyahan na pamagat ang unang volume bilang The Veil of Isis. Gayunpaman, ang British publisher na nagtrabaho sa unang pag-imprenta ay nalaman na ang isang libro na may pamagat na iyon ay nai-publish na (ito ay isang karaniwang Theosophical term). Samakatuwid, ang huling bersyon ng "Isis Unveiled" ay pinagtibay. Sinasalamin nito ang kabataang interes ni Blavatsky sa kultura ng Sinaunang Ehipto.
Maraming ideya at layunin ang aklat. Sa paglipas ng mga taon, binuo sila ng mga iskolar ng trabaho ni Blavatsky sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang unang publikasyon sa UK ay naglalaman ngpaunang salita ng publisher. Sa loob nito, ipinaalam niya sa mambabasa na ang aklat ay naglalaman ng pinakamalaking bilang ng mga pinagmumulan ng theosophy at ang okultismo na umiral sa panitikan noon. At nangangahulugan ito na ang mambabasa ay maaaring maging malapit hangga't maaari sa pagsagot sa tanong tungkol sa pagkakaroon ng lihim na kaalaman, na nagsilbing pinagmulan ng lahat ng relihiyon at kulto ng mga tao sa mundo.
Alexander Senkevich (isa sa mga pinakamakapangyarihang mananaliksik ng bibliograpiya ni Blavatsky) ay bumalangkas ng pangunahing mensahe ng "Isis Unveiled" sa kanyang sariling paraan. Sa kanyang trabaho sa talambuhay ng manunulat, ipinaliwanag niya na ang aklat na ito ay isang modelo ng pagpuna sa organisasyon ng simbahan, isang koleksyon ng mga teorya tungkol sa mga phenomena ng kaisipan at mga lihim ng kalikasan. Sinusuri ng "Isis" ang mga lihim ng mga turo ng Kabbalistic, ang mga esoteric na ideya ng mga Budista, pati na rin ang kanilang pagmuni-muni sa Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon sa mundo. Nabanggit din ni Senkiewicz na napatunayan ni Blavatsky ang pagkakaroon ng mga di-materyal na substance.
Ibinibigay ang espesyal na atensyon sa mga lihim na komunidad. Ito ay mga Mason at Heswita. Ang kanilang kaalaman ay naging matabang lupa na tinamasa ni Helena Blavatsky. Ang mga sipi mula sa Isis ay nagsimulang lumitaw nang marami sa mga okulto at teosopikong mga sulatin ng mga tagasunod nito.
Kung ang unang volume ng publikasyon ay nakatuon sa pag-aaral ng agham, ang pangalawa, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang mga isyung teolohiko. Sa paunang salita, ipinaliwanag ng may-akda na ang salungatan sa pagitan ng dalawang paaralang ito ay ang susi sa pag-unawa sa kaayusan ng mundo.
Blavatsky ay pinuna ang thesis ng siyentipikong kaalaman na walang espirituwal na prinsipyo sa tao. Sinubukan itong hanapin ng manunulat sa tulong ng iba't-ibangrelihiyon at espirituwal na mga aral. Pansinin ng ilang mananaliksik ng gawa ni Blavatsky na sa kanyang aklat ay nag-aalok siya sa mambabasa ng hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagkakaroon ng mahika.
Ang pangalawang teolohikong tomo ay nagsusuri sa iba't ibang relihiyosong organisasyon (halimbawa, ang Simbahang Kristiyano) at pinupuna sila sa kanilang mapagkunwari na saloobin sa kanilang sariling mga turo. Sa madaling salita, sinabi ni Blavatsky na ipinagkanulo ng mga dalubhasa ang kanilang pinagmulan (Bibliya, Koran, atbp.).
Sinuri ng may-akda ang mga turo ng mga sikat na mistiko, na sumasalungat sa mga relihiyon sa daigdig. Paggalugad sa mga paaralang pilosopikal na ito, sinubukan niyang makahanap ng isang karaniwang ugat. Marami sa kanyang mga thesis ay parehong kontra-siyentipiko at kontra-relihiyoso. Dahil dito, ang "Isis" ay pinuna ng iba't ibang mga mambabasa. Ngunit hindi iyon naging hadlang sa kanya sa pagkakaroon ng kultong pagsunod sa ibang bahagi ng audience. Ang tagumpay ng Isis Unveiled ang nagbigay-daan kay Blavatsky na palawakin ang kanyang Theosophical Society, na may mga miyembro sa bawat sulok ng mundo, mula sa America hanggang India.
Boses ng Katahimikan
Noong 1889, ang aklat na "The Voice of Silence" ay nai-publish, ang may-akda nito ay ang parehong Helena Blavatsky. Ang talambuhay ng babaeng ito ay nagsasabi na ito ay isang matagumpay na pagtatangka na pagsamahin ang maraming theosophical na pag-aaral sa ilalim ng isang pabalat. Ang pangunahing pinagmumulan ng inspirasyon para sa "Voice of Silence" ay ang pananatili ng manunulat sa Tibet, kung saan nakilala niya ang mga turo ng mga Budista at ang hiwalay na buhay ng mga lokal na monasteryo.
Sa pagkakataong ito, hindi inihambing o sinuri ni Blavatsky ang ilang mga paaralang pilosopikal. Itinakda niyang magtrabaho sa isang naka-texture na paglalarawan ng mga turong Budista. Naglalaman ito ng isang detalyadong pagsusurimga termino tulad ng "Krishna" o "Higher Self". Karamihan sa aklat ay nasa istilong Budista. Gayunpaman, hindi ito isang orthodox na paglalahad ng relihiyong ito. May mystical component na pamilyar kay Blavatsky sa loob nito.
Ang gawaing ito ay naging lalong popular sa mga Budista. Dumaan ito sa maraming mga edisyon sa India at Tibet, kung saan ito ay naging isang reference na libro para sa maraming mga mananaliksik. Siya ay lubos na iginagalang ng mga Dalai Lama. Ang huli sa kanila (na buhay pa pala) ay sumulat ng paunang salita para sa The Voice of the Silence noong ika-100 anibersaryo ng unang edisyon. Ito ay isang mahusay na pundasyon para sa mga gustong matuto at maunawaan ang Budismo, kabilang ang Zen school.
Ang aklat ay iniharap ng manunulat na si Leo Tolstoy, na sa kanyang mga huling taon ay masinsinang nag-aral ng iba't ibang relihiyon. Ang kopya ng regalo ay nakatago pa rin sa Yasnaya Polyana. Pinirmahan ng may-akda ang pabalat, na tinawag si Tolstoy na "isa sa iilan na nakakaunawa at nakakaunawa sa nakasulat doon."
Ang bilang mismo ay masiglang nagsalita tungkol sa regalo sa kanyang mga publikasyon, kung saan nag-compile siya ng matatalinong sipi mula sa mga aklat na nakaimpluwensya sa kanya ("Para sa Bawat Araw", "Thoughts of Wise People", "Reading Circle"). Gayundin, ang manunulat sa isa sa kanyang mga personal na liham ay nagsabi na ang "The Voice of Silence" ay naglalaman ng maraming liwanag, ngunit nakakaapekto rin sa mga isyu na hindi alam ng isang tao. Alam din na binasa ni Tolstoy ang Theosophist ni Blavatsky, na labis na nagpahalaga sa kanyang sinabi sa kanyang talaarawan.
Ang Lihim na Doktrina
Ang Lihim na Doktrina ay tinaguriang huling gawa ni Blavatsky, kung saan inilagom niya ang lahatkanilang kaalaman at pananaw. Sa panahon ng buhay ng manunulat, ang unang dalawang tomo ay nai-publish. Ang ikatlong aklat ay nai-publish pagkamatay niya noong 1897.
Ang unang tomo ay nagsuri at naghambing ng iba't ibang pananaw sa pinagmulan ng sansinukob. Ang pangalawa ay itinuturing na ebolusyon ng tao. Tinukoy nito ang mga isyu sa lahi, gayundin ang paggalugad sa pag-unlad ng mga tao bilang isang biological species.
Ang huling volume ay isang koleksyon ng mga talambuhay at turo ng ilang okultista. Ang Lihim na Doktrina ay lubhang naimpluwensyahan ng mga saknong - mga taludtod mula sa Aklat ng Dzyan, na madalas na sinipi sa mga pahina ng akda. Ang isa pang pinagmulan ng texture ay ang nakaraang aklat, The Key to Theosophy.
May espesyal na wika ang bagong publikasyon. Gumamit ang manunulat ng napakaraming simbolo at larawang nabuo ng iba't ibang relihiyon at pilosopikal na paaralan.
The Secret Doctrine ang sequel ng Isis Unveiled. Sa katunayan, ito ay isang mas malalim na pagtingin sa mga isyung nakabalangkas sa unang aklat ng manunulat. At sa gawain sa bagong edisyon ng Blavatsky, tumulong ang kanyang Theosophical Society.
Ang paggawa sa pagsulat ng monumental na gawaing ito ang pinakamahirap na pagsubok na dinanas ni Helena Blavatsky. Ang mga aklat na nai-publish nang mas maaga ay hindi kumuha ng mas maraming lakas gaya ng isang ito. Maraming mga saksi sa kalaunan ay nabanggit sa kanilang mga memoir na ang may-akda ay nagdulot ng kanyang sarili sa isang ganap na kaguluhan, kapag ang isang pahina ay maaaring tumutugma ng hanggang dalawampung beses.
Malaking tulong sa pag-publish ng gawaing ito ay ibinigay ni Archibald Keightley. Siya ay miyembro ng Theosophical Society mula 1884taon, at sa oras ng pagsulat siya ay Pangkalahatang Kalihim ng sangay nito sa UK. Ang lalaking ito ang personal na nag-edit ng isang stack ng mga sheet na isang metro ang taas. Karaniwan, ang mga pagwawasto ay nakaapekto sa bantas at ilang puntong mahalaga para sa hinaharap na edisyon. Ang huling bersyon nito ay ipinakita sa manunulat noong 1890.
Alam na ang "Secret Doctrine" ay masigasig na binasa muli ng mahusay na kompositor ng Russia na si Alexander Scriabin. Sa isang pagkakataon ang theosophical na ideya ni Blavatsky ay malapit sa kanya. Ang lalaki ay patuloy na inilalagay ang aklat sa kanyang mesa at hinangaan ng publiko ang kaalaman ng manunulat.
Mga nakaraang taon
Ang mga aktibidad ni Blavatsky sa India ay nakoronahan ng tagumpay. May mga binuksan na sangay ng Theosophical Society, na sikat sa mga lokal na populasyon. Sa kanyang mga huling taon, si Elena ay nanirahan sa Europa at huminto sa paglalakbay dahil sa lumalalang kalusugan. Sa halip, nagsimula siyang aktibong magsulat. Iyon ay kapag ang karamihan sa kanyang mga libro ay lumalabas. Namatay si Blavatsky noong Mayo 8, 1891 sa London, matapos magdusa mula sa isang matinding anyo ng trangkaso.
