Ang Dinastiyang Shang sa Panahon ng Tanso ay minarkahan ang isang matalim na paglukso ng husay sa kasaysayan ng Tsina. Sa panahong ito, aktibong umuunlad ang sining, pagsulat, arkitektura at sining. Ang kulturang ito ay natuklasan kamakailan ng mga arkeologo, at ang lupa ng Tsina hanggang ngayon ay hindi tumitigil sa paghanga sa mga siyentipiko sa mga bagong artifact. Kahit na sa simula ng ika-20 siglo, naniniwala ang mga mananaliksik na ang kasaysayan ng bansa ay nagsimula lamang sa panahon ng Zhou (1045–221 BC), ngunit ang mga kamakailang natuklasang arkeolohiko ay nagtulak sa petsang ito pabalik sa maraming siglo.
Pagbuo ng unang estado
Ang Shang-Yin dynasty sa China ay kasalukuyang pinakasinaunang, na kinumpirma ng mga archaeological na natuklasan. Ang estado ay umiral mula 1600 hanggang 1046 BC. Bago sa kanya, ayon sa tradisyong mitolohiya, ang maalamat na dinastiyang Xia (2070-1756 BC) ang namuno, ngunit walang pinagkasunduan sa mga istoryador tungkol sa pagiging maaasahan ng pagkakaroon nito.
Ayon sa alamat, ang nagtatag ng Dinastiyang Shang ay si Cheng Tang (mga taon ng buhay 1766-1754 BC). Ang kanyang pamilya ay nagmula sa anak ng maalamat na Yellow Emperor na si Huangdi, na itinuturingtagapagtatag ng estadong Tsino. Ang isa sa mga inapo ng huli ay tumanggap mula sa mythical emperor na si Yu, na nagligtas sa bansa mula sa baha, ang Shang inheritance sa kaliwang bangko ng Huang He. Ang paglitaw ng kultura sa rehiyong ito ay hindi sinasadya, dahil ang panaka-nakang umaapaw na ilog ay naglalagay ng banlik sa mga bukirin, na lalong nagpabunga sa mga ito.
Mayroon ding opinyon na ang isang grupo ng mga tribong Indo-Aryan na lumipat sa silangan ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng dinastiyang Shang sa China, dahil ang kulturang ito ng Panahon ng Tanso ay napakabilis na umunlad.
Sa hinaharap, ang genus na ito ay naging kilala bilang Yin. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pinunong Pan-gen ay inilipat ang mga pamayanan mula sa hilagang mga teritoryo, kung saan mayroong madalas na malawak na pagbaha, sa katimugang rehiyon ng bansa. Malamang, ang unang kabisera ng Chinese Shang Dynasty ay ang lungsod ng Bo malapit sa modernong lungsod ng Yanshi. Nang maglaon, 5 beses itong inilipat sa iba't ibang lugar at nagkaroon ng iba pang mga pangalan. Sa kalaunan, ang ikalabinsiyam na emperador ay nagtatag ng isang kabisera sa Ying, malapit sa Anyang.
Ang mga komunidad ng teritoryo noong panahong iyon ay nagsimulang magsanib sa mga lungsod. Napapaligiran sila ng mga pader at itinayo ayon sa isang espesyal na plano. Sa isang lugar na humigit-kumulang 6 km2 mayroong parehong malalaking palasyo at quarters na may mga pagawaan ng handicraft. Kaya, lumitaw ang mga unang sentro ng umuusbong na sibilisasyong Tsino. Ang pangangailangan para sa pagkakaisa ay bumangon mula sa pangangailangang sama-samang harapin ang mga baha at magkakalapit na masasamang tribo.
Rulers
Ang pinuno ng nagkakaisang pamayanang urban ay tinawag na "van". Ang taong ito ay nagtataglay ng parehong pinakamataas na kapangyarihang militar at pari. Sa ilalim ng direksyon ngVan, ang iba pang mga grupo ng mga residente ay nakikibahagi sa gawain sa larangan, at hanggang sa ilang libong tao ang kasangkot sa kanila nang sabay-sabay. Mga taong may iba't ibang katayuan na pinaglilingkuran sa kanyang sambahayan: mga sapilitang trabahador, guwardiya, miyembro ng komunidad at kanilang mga amo, mandirigma.
Kabilang sa kanila ay mayayaman at marangal na pamilya na nagmana ng iba't ibang posisyon sa ilalim ng van. Gayunpaman, ang kanyang kapangyarihan, ayon sa mga natagpuang inskripsiyon, ay limitado pa rin sa konseho ng mga matatanda at kapulungan ng mga tao. Ang pagpili ng mga pinuno ng militar at mga miyembro ng konseho ng mga matatanda ng tribo ay naganap sa pahintulot ng wang.
Sa kalikasan ng lipunan noong mga panahong iyon, walang malinaw na sagot ang mga siyentipiko. Itinuturing ito ng ilang mananaliksik na isang proto-state, habang ang iba ay itinuturing itong isang mature na estadong organismo.
Ang mga taon ng pamumuno ng mga Wang ng Dinastiyang Shang ay maaaring madaling ilarawan bilang sumusunod na kronolohiya (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Mga kawili-wiling archaeological find
Nadiskubre ang mga kamangha-manghang paghahanap malapit sa Anyang, sa lalawigan ng Henan,kung saan dating matatagpuan ang kabisera ng dinastiyang Shan-Yin. Isa itong malaking urban settlement na may lawak na mahigit 20 km2. Maraming libingan din ang natagpuan dito, ang ilan ay umabot sa lalim na sampung metro, at ang lawak ng pinakamalaki sa mga ito ay 380 m2. Ang mga libing na ito ay kahawig ng mga piramide sa hugis, at maraming kagamitan, mahalagang gintong alahas, at tansong sandata ang natagpuan sa loob ng mga ito.
Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ito ang mga sementeryo ng Vanir. Daan-daang mga tao ang inilibing kasama nila, at sa tabi ng mga piramide, libu-libong mga decapitated na bilanggo ng digmaan na nakatali ang kanilang mga kamay at mga karo kasama ang mga kabayo ang inilibing. Ang kabuuang bilang ng mga biktima ay lumampas sa 14 na libo.
Noong 1976, natagpuan dito ang libingan ni Fu Hao. Daan-daang mahahalagang bagay ang napanatili sa kanyang libingan, na hindi ginalaw ng mga magnanakaw na sumira sa teritoryong ito sa loob ng 3 millennia. Ang inilibing na katawan ay hindi nakaligtas, ngunit ayon sa mga inskripsiyon sa archaeological artifacts, nalaman ng mga siyentipiko na ang babaeng ito ay isa sa mga paboritong asawa ni Dean at isang pinuno ng militar. Pinamunuan ni Fu Hao ang isang hukbo ng 13,000 katao na nakipaglaban sa mga masasamang tribo.
Sa kasalukuyan, ang site na ito sa China ay kinikilala bilang isa sa pinakamahalaga sa arkeolohiya, at ang mga paghuhukay ay nagpapatuloy hanggang ngayon.
Military power ng bansa
Ang bulto ng tropa ng van ay infantry mula sa populasyon ng komunidad. Ngunit sa panahon ng Dinastiyang Shang, isang bagong kakila-kilabot na sandata ang lumitaw -mga karwaheng pandigma na hinihila ng mga alagang kabayo. Naniniwala ang mga mananalaysay na sila ay hiniram mula sa Gitnang Silangan. Dahil sa kanilang paggamit, epektibong nasugpo ng mga pinuno ng estado ang mga pag-aalsa at labanan ang panlabas na kaaway. Ang mga karo ay pag-aari ng mga marangal na tao, dahil sila ay isang mamahaling kasangkapan. Ang kanilang disenyo ay isang cart na may dalawang gulong, kung saan mayroong 3 mandirigma.
Ang kahulugan ng kalesa noong mga panahong iyon ay maihahambing sa mga tangke sa kasalukuyan. Sa pagtatapos ng Dinastiyang Shang, pinagtibay ng ibang mga tribo ang teknolohiyang militar na ito. Posibleng ang salik na ito ay may papel din sa pagbagsak ng estado.
Ibat-ibang uri ng armas ang natagpuan sa lahat ng puntod ng mga Shants na natagpuan malapit sa Anyang. Ang mga digmaan ay tumulong sa Vanir na mapanatili ang kanilang awtoridad at makaipon ng kayamanan sa pamamagitan ng pagkuha ng mahahalagang bagay na gawa sa lata, tanso, ginto at jasper. Ang impanterya ay armado ng mga busog, sibat at mga klevet (mga sandata sa pagdurog at pagtusok). Pinoprotektahan ng mga mandirigma sa harapan ang kanilang sarili gamit ang mga kalasag at helmet. Karaniwan ang isang yunit ng 70-80 mandirigma ay nakikipag-ugnayan sa 1 kalesa.
Ang mga kampanyang militar ng Dinastiyang Shang sa China ay mahaba at malayo. Ang isa sa kanila, ayon sa mga sinaunang inskripsiyon, ay tumagal ng halos isang taon.
Pamumuhay
Ang populasyon sa China sa panahon ng Dinastiyang Shang ay nakikibahagi sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pangingisda at pangangaso. Sa mga araw na iyon, ang klima ay mas banayad, at sa ilang mga rehiyon posible na anihin ang 2 pananim. Nagsimula ang paggamit ng "paired plowing" na paraan, nang 2 tao ang nagtrabaho sa lupa nang sabay-sabay - tinulak ng isa ang furrow stick, at ang isa pa.kinaladkad siya. Ang pamamaraang ito kalaunan ay naging laganap sa makinarya ng agrikultura ng bansa.
Ang mga magsasaka ay nagsagawa ng manwal na paggawa gamit ang mga primitive na kasangkapan na gawa sa bato at kahoy (araro, asarol, karit). Sa parehong panahon, ipinakilala ang pagsasanay ng pag-ikot ng pananim, na naging posible upang mapataas ang mga ani ng pananim.
Millet, trigo, barley, munggo, gulay at prutas, pati na rin ang mga mulberry para sa sericulture ay lumago mula sa mga nilinang na halaman. Ang mga sambahayan ay nag-iingat ng mga baboy, kambing at tupa, baka, kabayo, manok, gansa at itik bilang mga alagang hayop. Pinaamo din ang mga elepante na dinala mula sa timog. Ang mga bagay ng pangangaso para sa mga Shants ay mga hares, fox, wild boars, badger, usa at tigre. Naniniwala ang ilang historyador na ang pastoralismo, sa halip na agrikultura, ang naging batayan ng buhay sa sinaunang Tsina noong Dinastiyang Shang. Ang opinyon na ito ay sinusuportahan ng malawakang pag-aalay ng ilang daang ulo ng baka sa isang ritwal.
Ang mga shell ng Cowrie (sea mollusc) at ang kanilang mga bronze na imitasyon ay ginamit bilang pera, ngunit ang kalakalan ay hindi maganda ang pag-unlad at higit sa lahat ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipagpalitan.
Mga Craft
Sa mga pamayanang urban noong panahong iyon, may mga buong quarter na nakalaan para sa mga pagawaan ng mga magpapalayok, tanso at tansong mga caster, mga mang-uukit ng buto, mga mason, at iba pang artisan. Ang pamamaraan ng bronze casting, na nilikha sa panahong ito, ay malawakang ginagamit sa hinaharap sa pagtunaw ng bakal. Ang uling ay ginamit bilang panggatong para sa smelter. Ang likidong metal ay ibinuhos sa mga gawa na clay molds na maaaringbinubuo ng maraming bahagi.
Ang bigat ng ilang casting ay umabot ng ilang daang kilo. Ang mga mamimili ng naturang mga produkto ay higit sa lahat ang nasa itaas na strata ng lipunan, at ang mga bronze na sisidlan ay kadalasang ginagamit para sa mga ritwal na aksyon. Naglalarawan sila ng mga kumplikadong palamuti, inilarawan ang mga kampanyang militar ng van at minarkahan ang kanyang mga order.
Isa sa mga nagawa ng Dinastiyang Shang sa Panahon ng Tanso ay ang pagbuo ng pagtatayo ng palasyo. Para sa pagtatayo ng malalaking bahay, ang mga sinaunang inhinyero ay gumawa ng mga espesyal na pundasyon, mga pedestal, at daan-daang tao ang lumahok sa gawain. Ang isang tiyak na antas ng kasanayan sa arkitektura ay nakamit, na nagpapahintulot sa paglikha ng mga matibay na istruktura at maaasahang mga silid ng libing sa ilalim ng lupa. Ang pamamahala sa urban development ay isa sa pinakamahalagang tungkulin ng van.
Pagsusulat
Isa sa pinakahuling nahanap ng mga arkeologo sa Anyang ay ang maraming balat ng pagong at buto ng alagang hayop, na nilagyan ng mga pictographic na inskripsiyon. Ang mga hieroglyph sa panahon ng Dinastiyang Shang ay mga logogram, iyon ay, mga simbolo na nagsasaad ng mga buong salita. Ang pamamaraan ng pagsulat na ito, ayon sa mga mananalaysay, ay lubos na makatwiran, dahil ang Tsina ay tinitirhan ng maraming tribo na may iba't ibang diyalekto. Ang mga character na ito ay naging prototype ng modernong Chinese hieroglyphic na pagsulat.
Ang mga shell at buto ng mga hayop ay ginamit para sa mga layunin ng panghuhula. Marahil, karamihan sa kanila ay inilibing sa panahon ng paghahari ni Wu Ding-wang, at ang ilan ay kahit nalabi ng pulang pintura kung saan ginawa ang ukit. Ang kabuuang bilang ng mga natuklasang ito ay lumampas sa 17 libo, na isang magandang pagkakataon para pag-aralan ang panahong iyon.
Sining at Agham
Ang sining ng mga sinaunang trenches ay pangunahing ipinakita sa matikas at pinong mga ukit at sculptural na imahe. Ang pag-ukit ay isinagawa sa mga sisidlang luad, kahoy, buto, mga eskultura ng bato (kabilang ang mga gawa sa matitigas na bato - marmol at jasper), sa mga alahas na jade. Ang masalimuot na palamuti ay may pare-parehong istilo at masining na panlasa.
Ang estado ng Dinastiyang Shang ay nagpapanatili ng isang kalendaryo, ang mga buwan nito ay tumutugma sa mga yugto ng buwan, at ang mga taon sa posisyon ng araw. Ang taon ay nahahati sa 12 buwan, at bawat 7 taon ay ipinakilala ang karagdagang "ipinasok" na ikalabintatlong buwan. Ang ganitong sistema ay halos kapareho sa sinaunang Babylonian, na nagbigay sa mga siyentipiko ng isa pang dahilan upang ipalagay na maraming mga paghiram ay nagmula sa Kanluran.
Relihiyon
Naniniwala ang Sinaunang Shants na ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay magpapatuloy sa ibang kaharian. Kaya naman, kahit ang pinakamahihirap na tao ay inilagay sa libingan ng mga barya upang doon na makuha ng namatay ang kanyang nararapat na posisyon. Ang mga magagarang kagamitan, mga mamahaling gamit ay inilagay sa libingan ng mga Van, mga babae, lalaki, aso, kabayo ang inialay, na dapat ay kasama ng may-ari sa kabilang buhay. Matapos ang lupa sa ibabaw ng libingan ay rammed, bukod pa rito ang iba pang mga hayop - mga unggoy, usa. Ang mga walang ulong bilanggo ng digmaan at mga alipin ay inilibing sa mga katabing mass libingan.
Ang mga sakripisyo ay ginawa hindi lamang sa okasyon ng pagkamatay ng isang marangal na tao. Ginawa ito sa panahon ng digmaan, bilang isang gawa ng paggalang sa mga espiritu ng mga ninuno, mga diyos ng bundok at ilog sa panahon ng mga ritwal na pagkain. Sa panahon ng isa sa kanila, higit sa 1 libong tao ang isinakripisyo.
Sa mga trenches, ang kulto ng mga ninuno ng totem at ang kulto ng lupa ay partikular na kahalagahan. Ang pinakamataas na diyos ay si Shandi (o Di), at ang namatay na si Vanir ay nagsilbing tagapamagitan sa pagitan niya at ng mga ordinaryong tao.
Naniniwala ang mga siyentipiko na mayroong sentro ng kulto malapit sa Anyang noong Shang Dynasty, kung saan naganap ang panghuhula. Puro pragmatic sila. Nagtanong ang mga pinuno tungkol sa mga sakit, pagsilang ng tagapagmana, ani, digmaan, pangangaso. Salamat sa kanila, natutunan ng mga istoryador ang detalye tungkol sa likas na katangian ng buhay ng mga naninirahan sa unang estado ng China.
Ang teksto ng paghula ay isinulat sa isang buto o bao ng pagong, ang isang maliit na depresyon ay na-drill sa likurang bahagi. Ang isang matalim na pinainit na tip ay inilapat dito, bilang isang resulta, ang mga bitak ay nakuha, kung saan binasa ng predictor ang mensahe. Ayon sa ilang ulat, hindi bababa sa 120 orakulo ang nagsilbi sa korte ng van noong panahong iyon.
The Shang and Zhou Dynasties: Mandate of Heaven Theory
Ang kulto ng Shandi (literal na isinalin mula sa Chinese bilang "ang pinakamataas na emperador") ay naging isang ideolohikal na katwiran para sa pagpapalakas at pagmamana ng kapangyarihan ng van. Ang mga pinuno ng Shang-Yin ay idineklara na mga direktang inapo ng pinakamataas na soberanong diyos. Ayon sa isang sinaunang alamat, si Shandi, na kinuha ang anyo ng isang ibon, ay naglihi ng isang anak na lalaki, na siyang ninuno ng mga Shants. Pagkatapos ng kanilang kamatayan, ang Vanir ay nagsilbi sa kabilang buhay, tinutulungan si Shandisa lahat ng kanyang mga gawain, at naimpluwensyahan din ang kapalaran ng mga nabubuhay na tao.
Sa panahon ng Shang at Zhou dynasties, ang Mandate of Heaven theory ay naging pangunahing konsepto ng kulturang pampulitika sa sinaunang Tsina. Ang pinuno ay nagiging "anak ng langit", na may espesyal na pagtitiwala mula sa mas mataas na kapangyarihan. Maaari itong makuha sa pamamagitan ng positibong moral na mga gawa. Ang pagkawala ng birtud ang pangunahing dahilan ng pagkawala ng kapangyarihan. Samakatuwid, sa panitikang Tsino, lumilitaw ang mga namumuno sa dinastiyang Zhou bilang mga tagapagdala ng mataas na pagpapahalagang moral.
Ang Pagbagsak ng Estado
Ang pagbagsak ng Dinastiyang Shang sa Sinaunang Tsina ay nauna sa isang mahabang krisis, na nauugnay sa ilang salik:
- Ang estado ay napapaligiran ng mga tribo, kung saan kailangan nilang patuloy na lumaban. Ang mga regular na labanang ito ay nagpapahina sa bansa.
- Sa populasyon, nawala ang moral, at ang panloob na samahan ay "lumulutang". Bumaba nang husto ang prestihiyo ng van at bumaba ang dami ng mga alay.
- Ang kalapit na estado ng Zhou ay lumakas nang husto sa militar at ekonomiya.
- Ang paghihigpit ng mga utos sa loob ng bansa ay humantong sa paglikha ng isang imahe ng isang hindi banal na pinuno ng Shang, na ang huli, ayon sa alamat, ay nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at karahasan. Sinamantala rin ito ng kanyang mga kaaway.
Pagkalipas ng mahigit 800 taon, bumagsak ang dinastiyang Shang. Ang kapangyarihan sa mga lungsod ay inagaw ng pamilya Zhou. Gayunpaman, ang mga tagumpay na pinagkadalubhasaan noong panahon ng Shang-Yin ay naglatag ng pundasyon para sa susunod na maliwanag na yugto sa pag-unlad ng sinaunang sibilisasyong Tsino.
