Ang pinagmulan ng mga sinaunang Slav ay pinag-uusapan pa rin. Pinupuno ng mga taong ito ang isang malaking espasyo sa Earth, ngunit imposible pa ring matukoy ang lugar ng hitsura. Isa sa mga dahilan ay ang kawalan ng anumang pagbanggit ng mga tao at Slavic na komunidad hanggang sa ika-6 na siglo AD. e.
Pinagmulan ng mga komunidad
Ang komposisyon ng mga Slavic na tao ay kinabibilangan ng mga Russian, Ukrainians, Belarusians, Czechs, Poles, Bulgarians, Slovaks, Croats, Gascons, Slovenes, Serbs. Sa mahabang panahon mayroong mga tribo ng mga Slav na naninirahan sa Europa, Asia, Africa, ngunit sila ay lumipat o nawasak.
Ang pinakasikat na bersyon ay ang mga Slav ay nagmula sa mga Aryan. Dumating sila sa Europa sa panahon ng Great Migration of Nations. Ngunit sa pamamagitan ng pagkakataon, ang mga Slav ay humiwalay sa pamayanan ng Aleman at natagpuan ang kanilang sarili na napapalibutan ng mga silangang tao. At ang kanilang pag-unlad ay nahuli sa ibang mga sibilisasyon.
Ayon sa isa pang bersyon, ang mga Slavic na komunidad ay humiwalay sa Roman Empire at nakipaglaban sa halos lahat ng mga tao sa Europe.
Mahirap matukoy kung kailan naging isang solong tao ang mga Slav, ngunit ipinahiwatig ng mga arkeologo na sila ay kabilang sa pamayanang Indo-European, ang impluwensya ng kulturang Slavickumalat mula sa Vistula hanggang sa Ural.
Resettlement
Maraming tribo ang nanirahan sa silangang bahagi ng Europe. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga tribong silangan, kanluran at timog. Ang komunidad ng Silangang Slavic ay matatagpuan sa pagitan ng Carpathian Mountains, ang mga ilog ng Oka at Volga. Mula hilaga hanggang timog, ang kanilang teritoryo ay matatagpuan sa pagitan ng Ladoga at Black Seas. Ang mga Eastern Slav ay naging tagapagtatag ng mga mamamayang Ruso, Belarusian at Ukrainian.
Western Slavs inookupahan ang basins ng Vistula at Laba ilog. Ang mga pamayanan ay nahahati sa mga tribo ng Czech, Poles, Moravians, Slovaks, Polabs, at Pomeranian. Ang lahat ng mga tribo ay ang mga ninuno ng modernong Polish, Czech at Slovak na mga tao.
Mula sa Central Europe, lumipat ang mga Slav sa timog. Unti-unti nilang sinakop ang buong Balkan Peninsula, kaya bumangon ang isang komunidad ng mga southern Slav. Sila ang naging mga ninuno ng Serbs, Slovenes, Montenegrin, Croats, Bulgarians at Macedonian.
Buhay ng komunidad
Sa lahat ng mga sinaunang Slavic na komunidad, ang mga salitang nangangahulugang mga gamit sa bahay, crafts, tool ay pareho ang tunog. Ang mga sinaunang Slav, na naninirahan sa isang malaking distansya, ay naiintindihan ang bawat isa. Lahat sila ay nakikibahagi sa pangangaso, pagsasaka, pagpaparami ng alagang hayop, naninirahan sa mga nayon.
Sa panahon ng kapayapaan, ang mga Slav ay sikat sa kanilang mabuting pakikitungo, masaya silang ipinagpalit ang mga kalakal sa ibang bansa para sa balahibo, katad, at palayok. Kapag inatake ng mga nomad, kumpiyansa nilang tinanggihan ang pag-atake, sikat sila sa kanilang martial arts. Kasama ang kalaban sa kalaliman ng kanilang mga teritoryo, biglang lumitaw ang mga Slav mula sa pagtatago at winasak ang hukbo ng kaaway.
Dahil sa mahihirap na kondisyon ng klima, hindi makakaligtas ang isang tao nang mag-isa. Sa loob ng komunidad, kailangan ang tulong ng pamilya at mga kapitbahay. Magkasama silang nagtayo ng mga bahay, nanghuli, nag-aalaga ng baka. Ang pagiging kabilang ng isang tao sa komunidad ay nakamit sa pamamagitan ng magkasanib na paggawa at mga aktibidad sa ritwal, na obligado para sa lahat.
Ang mga anyo ng pagtutulungan sa mga sinaunang Slavic na komunidad ay konektado sa mitolohikong mundo ng mga sinaunang tao. Ang pagkakaroon ng mga anting-anting ay ipinag-uutos. Isang bagay o halaman ang ginamit bilang proteksyon. Ang isang malaking bilang ng mga pista opisyal sa mga Slav ay nauugnay sa pamamahagi ng mga surplus mula sa talahanayan. Kaya, naitatag ang pagkakapantay-pantay sa komunidad. Ang mga may kaunting pagkain ay nakatanggap nito sa sapat na dami. Ang pamilya ang nag-aalaga sa matanda, at kung wala ito, pagkatapos ay ang komunidad ang pumalit sa mga tungkulin. Ang mga ulila ay nasa pangangalaga ng pamayanan. Maaari silang lumipat mula sa isang pamilya patungo sa isa pa. O kaya'y kunin ng isang pamilya, mas madalas malungkot na matatanda.
Ang sistemang panlipunan ng mga Slav
Ang mga Slav ay nanirahan sa isang primitive na sistemang komunal, ang mga matatanda ang namumuno sa komunidad. Noong ika-6 na siglo, ang mga pamayanan ng tribo ay nagsimulang maging mga pamilya. Lahat ay may isang ninuno. Ngunit ang mga miyembro ng komunidad ay itinuturing na malayong kamag-anak. Nakatira ang pamilya sa isang malaking bahay o grupo ng mga gusaling nakatayo sa malapit.
Ang karaniwang pagmamay-ari ng ari-arian, magkasanib na trabaho, paglilinang ng lupa ay isang katangiang katangian ng pamayanang Slavic. Ang mga digmaan at migrasyon ay humantong sa katotohanan na ang mga walang kaugnayang residente ay nagsimulang lumitaw sa loob ng komunidad. Nagkaisa ang ilang pamayanan sa isang tribo. Ang mga pinuno ng mga tribo ay nagtipon sa veche, tinalakay ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan. Nagkaroon ng digmaan sa pagitan ng mga tribomga aksyon. Ang mga bihag ay naging alipin. Ang pang-aalipin ay tumagal ng ilang taon, at pagkatapos ay pinalaya ang bilanggo.
Military leaders, having a squad, subjugated the heads of community and ruled, regardless of the opinion of the veche. Tinawag ng mga Slav ang porma ng pamahalaan na ito bilang isang prinsipal. Ang mga prinsipe ay nagpasa ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pamana. Ang ilan ay nakakuha ng ilang mga tribo nang sabay-sabay, na pinalawak ang mga hangganan ng kanilang mga lupain. Pababa ng paunti ang mga karapatan ng mga tao, ang primitive na sistemang komunal ay naging pyudal.
Slavic na komunidad sa Russia
Sa Russia, mayroong 300-400 na organisasyon na maaaring mauri bilang mga komunidad. Karaniwan, ang isang organisasyon ay isang relihiyosong kilusan na may hanggang 30 miyembro.
Slavic na mga komunidad sa Russia ay nahahati sa Moscow at probinsiya. Mas binibigyang pansin ng Moscow ang ideolohiya ng neo-paganism at propaganda, sa mga probinsya mas interesado ang mga tao sa etnograpikong bahagi ng kulturang Slavic.
Ang pangunahing direksyon ng mga komunidad ay ang pagpapalaki ng nakababatang henerasyon. Ang mga aktibong kalahok ay nag-aayos ng mga pista opisyal, muling likhain ang mga costume, ayusin ang mga amateur na grupo. Bumuo ng mga paraan ng pagtutulungan batay sa mga prinsipyo ng komunidad.
Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga komunidad ay hindi gaanong nabuo. Hindi binibigyang pansin ng komunidad ng Ortodokso ang paglikha ng mga pamayanang Slavic, ito ay humahadlang sa kanilang pag-unlad.
Modern Native Faith Community
Ang pinakamalaking samahan ng mga neo-pagan ay ang Union of Slavic Communities. Ang organisasyon ay itinatag noong 1997. Kasama dito ang mga komunidad ng Moscow, Kaluga at Obninsk. Ang ulo ay si Vadim Stanislavovich Kazakov.
Taon-taon, tinatalakay ng komunidad ang isang action plan para palawakin ang membership nito at makipagtulungan sa ibang mga organisasyon. Ang ganitong mga pagpupulong ay tinatawag na veche. Pinipili nila ang pinuno ng unyon at ang mataas na saserdote. Mahigit 100 kinatawan ng iba't ibang Slavic na komunidad sa Russia ang naroroon sa veche.
Noong 2014, opisyal na nakarehistro ang komunidad bilang isang pampublikong organisasyon para sa suporta at pagpapaunlad ng kulturang Slavic. Ang organisasyon ay bumili ng isang plot ng lupa para sa pagtatayo ng isang Slavic na templo sa rehiyon ng Kaluga. Noong 2015, naganap ang pagbubukas ng seremonyal na istraktura ng Temple of Fire Svarozhich. Mahirap para sa isang tagalabas na pumasok sa templo.
Ideolohiya ng modernong komunidad
Ang ideolohiya ng Slavic na komunidad ng katutubong pananampalataya ay batay sa mga kaugalian at tradisyon. Ang organisasyon ay nagpapatakbo hindi lamang sa Russia, ngunit nakikipagtulungan sa mga komunidad ng iba pang mga estado sa Europa na ang mga ninuno ay mga Slav.
Ayon sa pagsasaliksik na isinagawa noong 2016, 1.5% ng mga Ruso ang nagpapahayag ng relihiyon ng kanilang mga ninuno at tinatawag ang kanilang sarili na mga pagano. Dapat tandaan na ang porsyentong ito ay kinabibilangan ng mga katutubo ng Altai, Yakutia at iba pang mga rehiyon, kung saan sila ay palaging namumuhay ayon sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno.
Ang mga ritwal ay ginaganap sa loob ng Union of Slavic Communities, na maaaring iba sa mga katulad na kaganapan ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang mga pangunahing pista opisyal ng mga Slav ay Kolyada, Kupala, Komoyeditsa at Tausen. Sa ibang mga holiday, karaniwang hindi pinapayagang pumasok ang mga tagalabas.
Ang bawat komunidad ay may sariling mga simbolo at templo - mga lugar kung saan ginaganap ang mga ritwal. Para ditonaglilinis ng isang plot sa isang clearing o sa isang kagubatan, nagtatayo ng mga diyus-diyosan ng mga Diyos o nagtatayo ng isang paganong istraktura.
Noong Mayo 2012, kinilala ang Union of Slavic Communities bilang pseudo-scientific at nakakapinsala sa kultura.
Ang mga gawain ng komunidad ng katutubong pananampalataya
Ang mga pinuno ng komunidad ng kanilang katutubong pananampalataya ay nagtakda sa kanilang sarili ng tungkulin na obserbahan at pataasin ang mga kultural na halaga ng mga tao ng Russia:
- mga kaugalian sa pag-aaral;
- pagpapalaganap ng mga kultural, espirituwal at moral na kaugalian ng mga Slavic na tao;
- espirituwal na pag-unlad ng nakababatang henerasyon;
- pisikal na rehabilitasyon ng Slavic ethnic group;
- pagbibigay-alam sa populasyon tungkol sa mga kaugaliang Slavic;
- edukasyon tungkol sa mga crafts at trade ng mga ninuno;
- folk art training;
- edukasyon ng populasyon sa pamamagitan ng media;
- pakikipag-ugnayan sa mga lokal na awtoridad at iba pang pampublikong organisasyon.
Batay sa mga prinsipyong ito, ang Union of Slavic Communities ay nag-publish ng periodical printed publication tungkol sa mga tradisyon at kultura ng mga sinaunang Slav. Ang pag-aaral ng distansya ay isinaayos para sa mga taong gustong mag-aral ng arkeolohiya at alamat ng mga sinaunang Slav. Ang mga taong katulad ng pag-iisip ay muling nagtatayo ng mga kasuotan, pista opisyal, mga dambana sa pag-aaral.
Ang buhay ng Slavic na komunidad ay nagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay at mga aktibidad sa labas. Ang batayan ng modernong komunidad ay ang sports at labor education ng mga bata.
Mula noong 2014, nagsimulang makipagtulungan ang Union of Slavic Communities sa mga awtoridad sa iba't ibang antas. Sinusuportahan ng organisasyon ang tradisyonal na Slavic martial arts at folklorecollective.
Istruktura ng komunidad ng katutubong pananampalataya
Ang pinuno ng Slavic na komunidad ng katutubong pananampalataya ay pinili para sa araw ni Ivan Kupala isang beses sa isang taon sa isang veche. Sa parehong araw, ang pinuno ng konseho ng mga pari ay inihalal. Sa loob ng unyon, may mga departamentong kasangkot sa ilang partikular na aktibidad - pakikipag-ugnayan sa media, propaganda sa Internet, relasyon sa publiko.
Kabilang sa istruktura ang mga komunidad ng Moscow na "Svyatoyarie" at "Circle of Vyatichi". Kasama rin sa Union of Slavic Communities ang Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov at marami pang iba.
