Ang networked society ay isang expression na nilikha noong 1991 bilang tugon sa mga pagbabagong panlipunan, pampulitika, pang-ekonomiya at kultura na dulot ng pagkalat ng digital na impormasyon at mga teknolohiya sa komunikasyon. Ang mga intelektuwal na pinagmulan ng ideyang ito ay maaaring masubaybayan pabalik sa gawain ng mga naunang teoryang panlipunan tulad ni Georg Simmel, na nagsuri sa epekto ng modernisasyon at kapitalismo sa industriya sa mga kumplikadong pattern ng pagmamay-ari, organisasyon, produksyon, at karanasan.
Origin
Ang terminong "network society" ay nilikha ni Jan van Dijk sa kanyang 1991 Dutch na aklat na De Netwerkmaatschappij. At si Manuel Castells sa Rebirth (1996), ang unang bahagi ng kanyang trilogy ng Information Age. Noong 1978, ginamit ni James Martin ang terminong "wired society" upang tumukoy sa isang estado na konektadomga network ng masa at telekomunikasyon.
Tinukoy ng
Van Dijk ang network society bilang isang mundo kung saan ang kumbinasyon ng mga social network at media ang bumubuo sa pangunahing paraan ng pagbuo nito at ang pinakamahalagang istruktura sa lahat ng antas (indibidwal, organisasyonal at panlipunan). Inihambing niya ang ganitong uri sa estado ng masa, na binubuo ng mga grupo, asosasyon at komunidad ("ang masa"), na pinagsama-samang pisikal.
Barry Wellman, Hiltz and Turoff
Wellman ay nag-aral ng network society sa University of Toronto. Ang kanyang unang opisyal na trabaho ay noong 1973. "Network City", na may mas malaking teoretikal na pahayag, noong 1988. Mula noong 1979 na Tanong ng Komunidad, pinagtibay ni Wellman na ang isang kumpanya sa anumang laki ay pinakamahusay na iniisip bilang isang network. At hindi bilang limitadong mga grupo sa mga hierarchical na istruktura. Kamakailan lamang, nag-ambag si Wellman sa teorya ng pagsusuri sa social network na may pagtuon sa mga indibidwal na grupo, na kilala rin bilang "indibidwalismo". Sa kanyang pananaliksik, nakatuon siya sa tatlong pangunahing aspeto ng network society:
- komunidad;
- trabaho;
- mga organisasyon.
Sinasabi niya na salamat sa mga kamakailang pag-unlad ng teknolohiya, ang grupo ng isang indibidwal ay maaaring maging sari-sari sa lipunan at spatial. Ang mga organisasyong naka-network na lipunan ay maaari ding makinabang mula sa pagpapalawak sa kahulugan na ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa mga miyembro ng iba't ibang istruktura ay nakakatulong sa paglutas ng mga partikular na problema.
Noong 1978 "Network Nation" nina Roxanne Hiltz at Murray Turofftahasang batay sa pagsusuri ng komunidad ni Wellman, na kinuha ang pamagat ng aklat na "Networked City". Ang papel ay nagtalo na ang komunikasyon sa computer ay maaaring magbago ng lipunan. Ito ay kapansin-pansing mahuhulaan dahil ito ay isinulat nang matagal bago ang Internet. Sina Turoff at Hiltz ang mga ninuno ng isang maagang sistema ng komunikasyon sa computer na tinatawag na EIES.
Konsepto
Ayon sa konsepto ng Castells network society, ang mga network ay kumakatawan sa isang bagong morpolohiya ng mga grupo. Sa isang panayam kay Harry Kreisler ng Unibersidad ng California sa Berkeley, sinabi ni Castells:
“…kung gusto mo, ang kahulugan ng network society ay isang grupo kung saan ang mga pangunahing istruktura at aktibidad sa lipunan ay inayos sa paligid ng elektronikong pagproseso ng isang network ng impormasyon. Kaya ito ay hindi lamang tungkol sa mga malinaw na anyo ng organisasyon. Ang pag-uusap ay tungkol sa mga social network na nagpoproseso at namamahala ng impormasyon at gumagamit ng mga microelectronic na teknolohiya.”
Ito ang tungkol sa network society.
Ang pagkalat ng lohika ay pangunahing nagbabago sa mga operasyon at resulta sa mga proseso ng produksyon, karanasan, kapangyarihan at kultura. Para kay Castells, ang mga network ay naging pangunahing mga yunit ng modernong lipunan. Ngunit hindi ganoon kalayo si van Dijk. Para sa kanya, ang mga unit na ito ay mga indibidwal, grupo, organisasyon pa rin, bagama't maaari silang maging mas naka-network.
Ang istrukturang ito ay higit pa kaysa sa information network society na kadalasang ipinapahayag. Sinabi ni Castells na hindi lamang teknolohiya ang tumutukoy sa mga kontemporaryong grupo, kundi pati na rin sa kultura,ang mga salik sa ekonomiya at pulitika na bumubuo sa kumpanya. Ang mga motibo tulad ng relihiyon, pagpapalaki, organisasyon, at katayuan sa lipunan ay bumubuo sa network society. Ang grupo ay tinutukoy ng mga salik na ito sa maraming paraan. Ang mga impluwensyang ito ay maaaring makapagpataas o makahadlang sa mga lipunang ito. Para kay van Dijk, ang impormasyon ang bumubuo sa esensya ng modernong grupo, at ang mga network ay bumubuo ng mga pagsasaayos ng organisasyon at (infra) na istruktura.
Ang flow space ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa pananaw ni Castells sa networked society. Ang mga elite sa mga lungsod ay hindi nakatali sa isang tiyak na lugar, ngunit sa espasyo ng mga daloy.
Ang
Castells ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga network at naninindigan na ang tunay na kapangyarihan ay dapat matagpuan sa kanila at hindi limitado sa mga pandaigdigang lungsod. Kabaligtaran ito sa iba pang mga teorista na nagra-rank ng mga estado ayon sa hierarchical.
Jan van Dyck
Siya ay tinukoy ang ideya ng isang “network society” bilang isang anyo ng isang grupo na lalong nagpapahusay sa mga relasyon nito sa mga media network, na unti-unting nagdaragdag sa mga social network ng personal na komunikasyon. Ang koneksyon na ito ay sinusuportahan ng mga digital na teknolohiya. Nangangahulugan ito na ang mga social network at media ang bumubuo sa pangunahing paraan ng pagsasaayos ng modernong lipunan.
Ang unang konklusyon ng aklat ng Disyembre ay ang modernong grupo ay nasa proseso ng pagiging isang network society. Nangangahulugan ito na ang interpersonal, organisasyonal at mass na komunikasyon ay pinagsama sa Internet. Ang mga tao ay nagiging konektado sa isa't isa at patuloy na may access sa impormasyon at komunikasyon sa isa't isa. Ang paggamit ng internet ay nagdudulot"ang buong mundo" sa bahay at sa trabaho. Bilang karagdagan, habang ang media sa network society, tulad ng Internet, ay nagiging mas advanced, sila ay unti-unting magiging "normal na media" sa unang dekada ng ika-21 siglo, dahil sila ay gagamitin ng malalaking populasyon at mga interes. sa ekonomiya, politika, at kultura. Ipinapangatuwiran niya na ang mga komunikasyon sa papel ay magiging lipas na.
Pakikipag-ugnayan sa bagong media
Ang konsepto ng network society ay ang mga bagong paraan ng komunikasyon sa digital world ay nagpapahintulot sa maliliit na grupo ng mga tao na magtipon sa Internet at makipagpalitan at magbenta ng mga produkto at impormasyon. Nagbibigay-daan din ito sa mas maraming tao na magkaroon ng boses sa kanilang mundo sa pangkalahatan. Ang pinakamahalagang konsepto ng network society at bagong media ay ang pagsasama-sama ng mga teknolohiya sa telekomunikasyon. Ang pangalawang tampok na istruktura ng kasalukuyang rebolusyon ng komunikasyon ay ang paglago ng mga interactive na koneksyon. Ito ay isang pagkakasunod-sunod ng mga aksyon at reaksyon. Ang link sa pag-download o bahagi ng alok ng mga website, interactive na telebisyon at mga programa sa computer ay mas malawak kaysa sa bottom-up na mga paghahanap na ginawa ng kanilang mga user. Ang pangatlo, teknikal, katangian ay isang digital code. Tinutukoy sila ng lahat ng katangian nang sabay-sabay.
Network society - isang istrukturang batay sa mga network na kinokontrol ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon ng microelectronics at mga digital na koneksyon sa computer na bumubuo, nagpoproseso at namamahagi ng impormasyon sa pamamagitan ng mga node. Ang network society ay maaaring tukuyin bilang isang social entity na mayisang imprastraktura na nagbibigay ng pangunahing paraan ng organisasyon nito sa lahat ng antas (indibidwal, grupo at publiko). Dumarami, ang mga network na ito ay nag-uugnay sa lahat ng mga dibisyon o bahagi ng pagbuo na ito. Sa mga lipunang Kanluranin, ang indibidwal ay nagiging pangunahing yunit. Sa mga estado sa Silangan, maaaring ito ay isang grupo (pamilya, komunidad, manggagawa) na konektado ng mga network.
Araw-araw na kapaligiran
Sa modernong proseso ng indibidwalisasyon, ang isang tao ay naging pangunahing yunit ng network society. Ito ay sanhi ng sabay-sabay na pagpapalawak ng sukat (nasyonalisasyon at internasyonalisasyon) at ang pagbaba nito (mas masamang kalagayan sa pamumuhay at pagtatrabaho).
Ang kapaligiran ng pang-araw-araw na buhay ay nagiging mas magkakaiba, habang ang hanay ng dibisyon ng paggawa, interpersonal na komunikasyon at media ay lumalawak. Kaya, ang sukat ng lipunan ng network ay parehong pinalawak at nababawasan kung ihahambing sa masa. Ang globo ay parehong pandaigdigan at lokal. Ang organisasyon ng mga bahagi nito (mga indibidwal, grupo) ay hindi na nakatali sa mga tiyak na oras at lugar. Sa tulong ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon, ang mga coordinate ng pag-iral na ito ay maaaring malampasan upang lumikha ng mga virtual na oras at lugar at sabay-sabay na kumilos, madama at mag-isip sa global at lokal na mga termino.
Maaaring tukuyin ang isang network bilang isang hanay ng mga link sa pagitan ng mga elemento ng isang unit. Ang mga node na ito ay madalas na tinutukoy bilang mga system. Ang pinakamababang bilang ng mga elemento ay tatlo at ang pinakamababang bilang ng mga link ay dalawa.
Ang
Networks ay isang paraan ng pag-aayos ng mga kumplikadong systemkalikasan at lipunan. Ito ay medyo mahirap na mga anyo ng paglikha ng mga bagay at mga nabubuhay na grupo. Kaya, ang mga network ay matatagpuan kapwa sa kumplikadong bahagi at sa mga gumagalaw na sistema sa lahat ng antas. Ang mga network ay pumipili ayon sa kanilang mga partikular na programa dahil maaari silang makipag-ugnayan sa parehong oras.
Ang mga problema ng network society
Hindi bago ang mga network. Ang mga teknolohiyang networking na nakabatay sa microelectronics ay makabago, na nagbibigay-daan sa isang lumang anyo ng panlipunang organisasyon: mga network. Sa buong kasaysayan, nagkaroon sila ng malubhang problema kumpara sa iba pang anyo ng panlipunang organisasyon. Kaya, sa mga makasaysayang talaan, ang mga network ay mga lugar ng pribadong buhay. Binibigyang-daan sila ng mga teknolohiyang digital network na malampasan ang kanilang mga limitasyon sa kasaysayan. Kasabay nito, maaari silang maging flexible at adaptive, salamat sa kanilang kakayahang i-desentralisa ang pagganap sa isang network ng mga autonomous na bahagi, na magagawang i-coordinate ang lahat ng desentralisadong aktibidad na ito sa isang karaniwang layunin sa paggawa ng desisyon. Ang mga network ay hindi tinukoy ng pang-industriyang teknolohiya, ngunit hindi maiisip kung wala ang mga ito.
Sa mga unang taon ng ika-21 siglo
May isang pagsabog ng mga pahalang na network ng komunikasyon, ganap na independyente sa negosyo ng media at mga pamahalaan, na nagbibigay-daan sa kung ano ang matatawag na komunikasyong masa sa sarili nitong karapatan. Ito ay isang malawak na komunikasyon dahil ito ay kumalat sa buong internet. Samakatuwid, maaari nitong masakop ang buong planeta. Ang pagsabog ng blogging, streaming, at iba pang interactive na komunikasyon sa pagitan ng mga computer ay lumikha ng isang bagong sistema ng globalmga pahalang na network na, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ay nagpapahintulot sa mga tao na makipag-usap sa isa't isa nang hindi dumadaan sa mga channel na itinatag ng mga institusyon ng lipunan para sa pagsasapanlipunan.
Ang grupong ito ay isang socialized bond na higit pa sa mass media system na katangian ng industriyal na estado. Ngunit hindi niya kinakatawan ang mundo ng kalayaan tulad ng ginawa ng mga propeta sa Internet. Binubuo ito ng parehong oligopolistikong sistema ng multimedia ng negosyo na nagtutulak ng lalong napapabilang na hypertext, at isang pagsabog ng mga pahalang na network ng mga autonomous na lokal, pandaigdigang komunikasyon, at, siyempre, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang sistema sa isang kumplikadong pattern ng mga koneksyon at pagkakadiskonekta. Ang network society ay nagpapakita rin ng sarili sa pagbabago ng pagiging sociability. Gayunpaman, ang nakikita ngayon ay hindi ang paglaho ng harapang pakikipag-ugnayan o ang lumalaking paghihiwalay ng mga tao sa harap ng kanilang mga computer.
Mula sa mga pag-aaral sa iba't ibang lipunan, makikita na sa karamihan ng mga kaso ang mga gumagamit ng Internet ay mas nakikisalamuha, may maraming kaibigan at contact at samakatuwid ay mas aktibo sa pulitika kaysa sa mga hindi gumagamit. Bukod dito, kapag mas ginagamit nila ang Internet, mas mahusay silang nakikilahok sa harapang komunikasyon sa lahat ng mga lugar ng kanilang buhay. Gayundin, ang mga bagong paraan ng wireless na komunikasyon, mula sa voice over mobile phone hanggang sa SMS, asawa at WiMax, ay lubos na nagpapahusay ng koneksyon. Lalo na para sa mga mas batang populasyon. Ang network society ay isang hypersocial na kumpanya, hindi paghihiwalay.
Grupo ng mga tao
Ipinakilala ng mga tao ang teknolohiya sa kanilang buhay, kumonektavirtual reality at totoo. Nabubuhay sila sa iba't ibang mga teknolohikal na anyo ng komunikasyon, na binabalangkas ang mga ito kung kinakailangan. Gayunpaman, may mga malalaking pagbabago sa pakikisalamuha. Hindi ito resulta ng Internet o mga bagong teknolohiya ng komunikasyon, ngunit isang pagbabago na ganap na sinusuportahan ng logic na binuo sa network. Ito ang paglitaw ng network individualism, dahil ang istrukturang panlipunan at ebolusyon sa kasaysayan ay nagpapasigla sa gayong pag-uugali bilang nangingibabaw sa kultura ng mga lipunan. At ang mga bagong teknolohiya ay akmang-akma sa mode ng pagbuo ng contact sa mga sariling piniling network, naka-on o naka-off, depende sa mga pangangailangan at mood ng bawat tao.
Kaya, ang network society ay isang grupo ng mga tao. At ang mga bagong teknolohiya ng komunikasyon ay akmang-akma sa paraan ng pagbuo ng pakikipagkapwa-tao sa mga sariling piniling network, depende sa mga pangangailangan at mood ng bawat tao.
Resulta
Ang resulta ng ebolusyon na ito ay ang kultura ng network society ay higit na natutukoy ng mga mensaheng ipinagpapalit sa kumplikadong electronic hypertext na nilikha ng mga network na konektado sa teknolohiya ng iba't ibang mga mode ng komunikasyon. Sa grupo ng network, ang virtuality ay ang batayan ng realidad sa pamamagitan ng mga bagong anyo ng socialized na komunikasyon. Hinuhubog ng lipunan ang teknolohiya ayon sa pangangailangan, pagpapahalaga at interes ng mga taong gumagamit nito. Ang kasaysayan ng Internet ay nagpapatunay na ang mga gumagamit, lalo na ang unang libu-libo, ay, sa isang malaking lawak, mga producer ng mga imbensyon. Gayunpaman, ang teknolohiya ay kinakailangan. Ganito umunlad ang network society.
