Ang kasaysayan ng mga Burtas ay binubuo ng iba't ibang mito at alamat. Nagdudulot ng maraming kontrobersya ang nawala na grupong etniko na ito at ang pangunahing dahilan ay maraming mananalaysay at mananaliksik ang nagkakasala, at hindi lamang ito nalalapat sa isyu ng Burtases. Palaging may tukso para sa sinumang explorer na gumawa ng "mahusay na pagtuklas."
Ang interes sa mga taong Burtas ay nagising noong unang bahagi ng 2000s. Bahagyang dahil sa pagnanais ng ilang mananalaysay at lokal na istoryador na ipahayag ang kanilang mga paboritong konsepto, bahagyang dahil sa isang kapansin-pansing European-scale archaeological na pagtuklas malapit sa nayon ng Zolotarevka, na nagbibigay ng pag-asa para sa mga bagong kawili-wiling makasaysayang pagtuklas. Kinakailangang isaalang-alang ang lahat ng bersyon ng pinagmulan at pagkawala ng mahiwagang taong ito.
Unang nabanggit sa chronicle
Nananatiling bukas ang tanong tungkol sa lokalisasyon ng mga taong ito at ang tagal ng panahon ng pagkakaroon nito. Mayroong pagbanggit ng Arab geographer na si Kalbi, kung saan sinabi niya ang tungkol sa ilang mga tao ng Burjas. Ang ibang mga heograpo sa silangan, tulad nina Ibn-Rust, Istakhri at Masudi, ay talagang pinangalanan ang pangkat etniko na Burtases sa kanilang mga gawa at inilarawan pa nga sila. Ngunit mayroong isang kawili-wiling nuance dito: noong 922, ang isang tiyak na Ibn Fadlan ay nasa mga lugar na itinalaga ng mahusay na mga heograpo. Ang kanyang ruta ay tumakbo mula sa kabisera ng mga Khazars (mababang bahagi ng Volga) hanggang sa kabiseraMga Bulgar. At wala siyang narinig na anuman tungkol sa mga taong Burtas.
Ang sitwasyong ito ay malinaw na nangangailangan ng paglilinaw. Isinulat ni Ibn-Khaukal noong 976 na walang mga bakas na natitira sa mga lugar na iyon mula sa Burtases, Khazars at Bulgars. Dumating ang mga Ruso: pinatay nila ang lahat, ikinalat sila, at kinuha ang mga lupain para sa kanilang sarili. Mayroong isa pang hindi gaanong kagiliw-giliw na mapagkukunan - isang liham mula sa hari ng Khazar na si Joseph. Inilista niya ang mga tao sa tabi ng Itil (Volga) River, na masigasig na nagbibigay pugay sa kanya: "v-n-n-tit" (vyatichi?), "s-v-r" (northerners?) at kabilang sa kanila ang naturang etnikong grupo ay binanggit na "burt- with". Marahil ito ay isang sinaunang naglahong tao?
Mga teorya ng pinagmulan ng Burtases
May tatlong pangunahing bersyon ng pinagmulan ng mga tao. Ang lahat ng mga ito ay nagdudulot ng maraming kontrobersya sa komunidad ng siyensya at puro hypothetical, ngunit kailangan itong ipahayag:
- Alano-Asskaya. Ang teoryang ito ay sinusuportahan ng mga katotohanan ng cremation at funeral rites na katulad ng mga seremonya ng Sarmatian-Alans.
- Turkic. Dito pinagtitibay ang pagkakamag-anak sa mga Volga Bulgar.
- Finno-Ugric. Ayon sa konseptong ito, ang mga naglahong tao ng Burtases ay naging mga ninuno ng mga Mishar at Mordovian. Nag-iwan sila ng mga monumento ng kulturang arkeolohiko ng Gorodets.
Ano ang ginawa ng Burtases?
Ayon sa mga pinagmumulan ng mga heograpo sa Silangan, ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay agrikultura, husay na pag-aalaga ng hayop, at pag-aalaga ng pukyutan ay lalo na binibigyang-diin. Kabilang sa mga hayop sa unang lugar ay mga baboy. Mayroong malalaking kawan ng mga baka at tupa. Klasepag-aalaga ng pukyutan, bilang isa sa kanilang mga pangunahing gawain, ay nagmumungkahi na ang mga sinaunang tao (Burtases) ay naninirahan alinman sa kagubatan o sa forest-steppe zone.
Ngunit espesyal na pagbanggit ang pag-export ng mga balahibo. Ang mga black fox fur ay lubos na pinahahalagahan kapwa sa mga palasyo sa Europa at sa Silangan. Dinala nila ang mangangalakal ng isang libong porsyento ng netong kita.
Mula sa lahat ng impormasyong ito, maaaring gumawa ng ilang konklusyon. Ang mga Burtases ay hindi mga naninirahan sa steppe. Ang kanilang mga trabaho ay angkop para sa isang laging nakaupo na pamumuhay (agrikultura, pag-aalaga ng pukyutan). Hindi gaanong interesado sila sa mga pangangalakal ng balahibo (mga fox, beaver, atbp.). Ang mga hiwalay na kagubatan-steppe na isla ay matatagpuan malapit sa kaliwang mga tributaries ng Don, sa mga lambak ng mga ilog tulad ng Medveditsa at Buzuluk. Ang mga kagubatan-steppe na isla na ito ay hindi lamang mayaman sa iba't ibang hayop, ngunit may matabang lupa para sa pagsasaka.
Kailangan na magpareserba kaagad: ang maikling impormasyon tungkol sa mga taong Burtas ay maaari lamang makuha mula sa mga nakasulat na mapagkukunan ng mga Arabong heograpo at manlalakbay. Sa kasamaang palad, sa ngayon ay walang nakitang mga bagay ng materyal na kultura na maaaring malinaw na matukoy na kabilang sa maalamat at ngayon ay nawala na etnikong grupo. Totoo, may museo na nakatuon sa kanilang kasaysayan, ngunit tatalakayin ito sa ibaba.
Queen of the Disappeared People
May nakitang mga bakas ng isang etnikong grupo sa rehiyon ng Penza. Mayroong dalawang kawili-wiling nayon para sa mga mahilig at tagahanga ng kasaysayan ng mga taong Burtas - ito ay Skanovo at Narovchat. Sa pasukan sa Skanovo mayroong isang monumento sa isang babaeng mandirigma - Narchatka. Hindi siya natakot na palakihin siyamga tao at labanan ang mga mananakop - ang mga Mongol. Ang kanyang kapatid na si Atyamas ay nagsagawa ng matagumpay na pagsalakay sa likuran ng mga Mongol noong 1242. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, siya ay mapanlinlang na pinatay noong Abril 9, 1241. Sila ay mga anak ng hari ng Moksha na si Puresh, kaya nakatakda silang manindigan para sa kanilang mga tao.
Walang binanggit ang Narchatka sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ngunit sa mga barya ng mga babaeng Moksha, na ginagamit nila upang palamutihan ang kanilang mga headdress, mahahanap mo ang kanyang imahe. Magalang ding nagsalita si Batu Khan tungkol sa maalamat na pangunahing tauhang babae ng Mordovian epic. Siya ay desperadong sumugod sa pakikipaglaban sa mga mananakop, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay, at si Narchatka kasama ang kanyang kabayong pandigma ay sumugod sa Ilog Moksha. Ang kanyang kabayanihang pagkamatay ay ginawa siyang isang alamat sa Mordovia.
Ngunit sa ilang mga alamat ang kanyang pangalan ay nauugnay sa mga Burtases. At ang ilan sa Russian scientific community ay handa na sumang-ayon dito. Kinakailangang subukang maunawaan ang isyung ito.
Narchatka - ang pangunahing tauhang babae ng Mordovian epic
Ang kakulangan ng data ay hindi nagpapahintulot para sa isang ganap na pag-aaral. Samakatuwid, ang isa ay dapat umasa sa epiko at mga alamat. Siya ay tinawag na tagapagmana ni Haring Puresh, na sumama sa mga tropa ng Tatar-Mongol sa kanilang kampanya laban sa Gitnang Europa. Hindi niya gusto ang vassal dependence kay Batu Khan. Oo, at ang mga pagkalugi na dinanas ng mga Mokshan sa mga lunsod sa Europa ay nagtulak sa kanya na mag-isip tungkol sa isang alyansa kay Henry the Pious. Mas matalinong alisin ang isang hindi mapagkakatiwalaang kaalyado, na ginawa ng mga Mongol-Tatar. Tusong dinisarmahan nila ang mga Mokshan, at pagkatapos ay pinatay sila habang sila ay natutulog. Si Puresh at ang kanyang anak na si Atyamas ay namatay.
Nagkaisa ang mga nakaligtas sa paligid ng Narchatka. Ngayon ay ginampanan niya ang papel ng pinuno, na, gayunpaman, ay lohikal. Ang isa pang tanong ay lumitaw: "Maaari bang mamuno ang isang babae sa isang hukbo noong mga araw na iyon?" Ang ibang mga bansa ay walang ganitong mga halimbawa.
At isa pang bagay na hindi pabor sa kanyang pinagmulang Burtas. Kung siya ang reyna at tagapagmana ng hari ng Moksha, kung gayon anong uri ng Burtases ang maaari nating pag-usapan? Maraming tanong, at tanging ang pagkakaroon ng bagong data ang makakatulong na patunayan o pabulaanan ang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan nito. Ang maikling impormasyon tungkol sa mga taong Burtas ay nagtataas ng maraming katanungan sa komunidad ng siyensya. At higit na kaaya-aya na ang mga mahilig lamang sa kasaysayan ng kanilang sariling lupain ay bumaling sa paksang ito nang may sigasig at kahit na, walang pagsisikap at pera, magbukas ng museo. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang museo ng kasaysayan at kultura ng mga Burtases. Ito ang tanging mapagkukunan ng anumang impormasyon sa paksang ito.
Museo ng Kasaysayan at Kultura ng mga Burtases
Matatagpuan ito sa nayon ng Skanovo, rehiyon ng Penza, malapit sa sikat na Trinity-Skanovsky Monastery ng kababaihan. Ang mga paglalahad nito ay may kondisyong nahahati sa tatlong panahon: Brahmin, Golden Horde at Christian.
Batay sa mga natuklasan mula sa isang sinaunang libingan sa Saransk Mountain. Ito ay mga darts, isang bronse na pulseras at mga fragment ng iba pang alahas. Bilang karagdagan, mayroong mga katutubong damit ng Burtases, o sa halip ang kanilang mga inapo, at maraming iba pang mga kagiliw-giliw na eksibit. Mahirap magbigay ng pagtatasa, ngunit makikita sa mata na ang museo na ito ay idinisenyo upang ihatid hindi lamang ang kapaligiran ng misteryo sa paligid ng maalamat na pangkat etniko na ito, kundi pati na rin upang magising.interes sa mayamang kultura at kasaysayan ng Russia at ng mga tao nito. At iginagalang ang gayong kontribusyon ng mga ordinaryong mamamayan.
Sa tanong ng etnonym na "Burtases"
Sa mga pinagmumulan na dumating sa ating panahon, binibigyang-diin na ang wika ng mga Burtases ay hindi katulad ng Khazar o Bulgar. Hindi rin sila nagsasalita ng wikang Ruso. Mayroon silang sariling wika. Ang mga linggwista, na umaasa sa teoryang Alanian ng pinagmulan ng Burtases, ay sinubukang hanapin ang mga ugat ng pangalan ng mga tao mula sa mga wikang Iranian. Bilang karagdagan, ang mga mensahe ng Persian historian na si Razi ay hindi maaaring balewalain. Noong ika-17 siglo, binanggit niya ang mga taong Furdas. Natutugunan din natin ang etnonym na ito sa mga Bakri. Posibleng kalaunan ay nabaluktot ito at napunta sa amin bilang "burtas".
Kung isasalin natin ang tambalang pangalan ng tribo mula sa mga wikang Iranian, makakakuha tayo ng "furt" - anak, at "as" - isa ito sa mga pamayanang etnolinggwistiko ng Alanian. Ibig sabihin, literal na nangangahulugang “anak ni Assky ang buong pagsasalin.”
Ang istruktura ng mga sinaunang tao sa rehiyon ng Burtas
Ngunit ang talagang ikinagulat ng mga Arabong manunulat ay ang mga kaugalian at tradisyon ng etnikong grupong ito. Kailangan mong magsimula sa katotohanan na ang paglaki, ang mga kababaihan ay umalis sa pangangalaga ng kanilang ama at pinili ang kanilang sariling mga asawa, at walang sinuman ang makakaimpluwensya sa kanilang pinili. Ang pangalawang kawili-wiling obserbasyon ay ang kanilang mga ritwal sa libing. Sa isang banda, dalawang tradisyon ang naroroon at magkakasamang nabuhay nang mapayapa: cremation at libing sa lupa - ito ay nagsasalita ng kanilang pagpaparaya sa relihiyon.
Walang "Main" sa mga Burtuse. Nagtiwala silang hatulan at lutasin ang iba't ibang mga away nang may pinakamakapangyarihan at iginagalangang mga nakakatanda. Kung gumuhit tayo ng mga parallel, kung gayon ang gayong aparato ay likas sa mga Celts (druids) at Hindus (Brahmins). Sa isang salita, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga pantas, na ang mga desisyon ay pinagkakatiwalaan ng buong lipunan. Ibig sabihin, umasa sila sa karunungan at karanasan, at ginawa ng mga mandirigma ang dapat nilang gawin: protektahan ang mahihina.
Ano ang hitsura ng Burtases?
Walang halos paglalarawan ng hitsura ng "forest-steppe aces". Ang Guz ay iniuugnay sa kanila, na ang pananampalataya ay halos kapareho ng pananampalataya ng mga taong nawala. Matapos ang asimilasyon sa mga Bulgar, halos sa parehong mga lupain na binanggit ng mga medieval eastern geographer, isang grupo ang nanatili, na ang sariling pangalan ay "burtashi". Ang paglalarawan ng hitsura ng mga Burtas ay nananatiling bukas hanggang ngayon. Ang maalamat na grupong etniko ay maaaring makaimpluwensya sa mga Mordovian, Tatar, at Ossetian. Ang isang larawan ng hitsura ng mga taong Burtas, kung paano sila tumingin, ay sinusubukang ibigay sa Museo ng Kasaysayan at Kultura. Ngunit ito ay maaari lamang ituring bilang isang pagtatangka ng mga mahilig na muling likhain at punan ang mga blangkong lugar sa kasaysayan ng kanilang tinubuang lupa.
Mythologization of history
Ang
Penza ay maayos na lumapit sa pagdiriwang ng ika-350 anibersaryo nito. Hindi lamang ang pangangasiwa ng lungsod, kundi pati na rin ang ilang mga mananalaysay at lokal na mga mananalaysay na lubusang naghanda para sa kahanga-hanga at kahanga-hangang petsang ito. Sinimulan ang isang buong kampanya upang kumbinsihin ang mga residente ng lungsod na sila ang maluwalhating inapo ng mga Burtases, ngunit nabigo ito - tila, ang mga naninirahan sa magandang sulok na ito ng Russia ay hindi "hinog" sa ideolohiya. Ito ay nauunawaan: masyadong matapang na pahayag hindi lamang para sa mga istoryador, kundi pati na rin para sa mga taong sadyang madamdamin sa kasaysayan.ng kanilang Dakilang Inang Bayan. Hindi ito nangangahulugan na tiyak na sarado na ang isyu ng Burtases. Hindi. Kailangan lang nito ng higit pang data at mas seryosong pagsusuri.
Sa rehiyon ng Penza, may sapat na mga pagtuklas sa pandaigdigang saklaw. Ang isang pag-areglo ng Zolotarevskoye ay nagkakahalaga ng isang bagay. Marahil ito ay magbibigay ng kaunting liwanag sa paksa. Sasabihin ng panahon.
Konklusyon
Maikling impormasyon tungkol sa mga taong Burtas, na iniwan sa mga inapo salamat sa mga gawa ng maraming may-akda ng Eastern medieval, at ang ilang iba pang hindi direktang data ay nagmumungkahi ng kanilang malapit na koneksyon sa mga mamamayang Iranian. Ang opisyal na agham, sa ngayon, ay napakaingat sa mga salita nito, lalo na pagdating sa mga bakas ng materyal na kultura. Hindi niya sila kinilala bilang Burtas, na binabawasan ang lahat sa lugar ng talakayan at debate. Ngunit ang tanong ay nananatiling bukas. At ito ay isang malawak na larangan ng aktibidad hindi lamang para sa linggwistika, arkeolohiya at etnograpiya, kundi pati na rin para sa ilang iba pang moderno at promising na mga lugar ng agham.
