Posible bang malaman kung ano talaga ang kontrobersyal na panahon ng Middle Ages? Sa isang banda, ito ay kinakatawan sa ating isipan ng mga kahanga-hangang paligsahan, mga marangal na kabalyero at mga katangi-tanging kababaihan, at sa kabilang banda, ng mga epidemya ng salot, sayaw ng kamatayan at laganap na mga karnabal. Pero ganun ba talaga? Ang tanong na ito ay sinasagot ng isa sa mga seksyon ng kasaysayan - medieval studies.
Ano ang medieval studies
Kung isasalin mo ang pangalan ng makasaysayang disiplinang ito mula sa Latin, magiging malinaw na ang medieval na pag-aaral ay ang agham ng Middle Ages. Una sa lahat, nangangahulugan ito na ang mga iskolar ng medyebal (bilang mga espesyalista sa larangang ito ay tinatawag) ay isinasaalang-alang ang kasaysayan ng Kanlurang Europa sa panahon mula ika-5 hanggang ika-15 siglo, sa katunayan, ang kasaysayan ng mundong Katoliko. Dapat pansinin dito na sa agham ng Sobyet ang panahon ng Middle Ages ay pinalawak hanggang sa simula ng Bagong Panahon, iyon ay, hanggang sa ika-18 siglo. Gayunpaman, sa isang bahagi, pinag-aaralan ng mga medievalist ang kasaysayan ng Bagong Panahon.
Pangalawa, ang mga siyentipikong ito ay nag-e-explore din ng iba pang yugto ng panahon,halimbawa, ang panahon ng Middle Ages, ngunit ang pagtatalagang ito ng medieval na pag-aaral ay hindi gaanong ginagamit. Gayunpaman, ang mga modernong medievalists ay may posibilidad na tingnan ang kanilang larangan ng aktibidad bilang mas pandaigdigan, hindi limitado sa European Middle Ages. Bilang karagdagan sa kasaysayan ng mga bansa sa panahong ito, ang mga pag-aaral sa medieval ay kinabibilangan ng maraming makasaysayang disiplina - sphragistics, historical demography, genealogy, medieval philosophy, heraldry, kasaysayan ng panitikan, teatro, sining at iba pang pantulong na agham.
Isang Maikling Kasaysayan ng Agham sa Kanluran
Ang interes sa Middle Ages ay unang lumitaw sa Renaissance, nang ang mga taon ng Middle Ages ay nagsimulang tukuyin bilang isa sa mga makasaysayang panahon (ang pangalan ng Flavio Biondo ay nauugnay sa pagbabagong ito). Noong ika-17-18 na siglo, ang diskarte sa mga mapagkukunan ay naging mas husay (ang kanilang bilang ay tumaas nang malaki laban sa background ng isang pangkalahatang interes sa kanilang sariling "madilim" na nakaraan). Nabuo ang isang kritikal na pananaw sa kanila, lumitaw ang mga karagdagang disiplina, tulad ng numismatics, genealogy at iba pa. Ang isang espesyal na papel dito ay ginampanan ng mga humanist scientist, na inilapat ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng mga mapagkukunan na binuo nila, at ang tinatawag na "mga iskolar ng simbahan", na nag-ambag sa pagtaas ng bilang ng mga mapagkukunan. Noong ika-18 siglo, namayani ang romantiko at ideyal na pananaw sa Middle Ages, taliwas sa posisyon ng Enlightenment, na lumikha ng karagdagang interes noong panahong iyon.
Malapit na sa ika-19 na siglo, masasabi na na ang pag-aaral sa medieval ay isang ganap na siyentipikong disiplina. Sa panahong ito, aktibo ang mga mananalaysaybumaling sa mga archive, pagkuha ng mga bagong mapagkukunan ng impormasyon, na nag-ambag sa paglago sa bilang ng mga makasaysayang pananaliksik, ang pagbuo ng mga pambansang makasaysayang paaralan. Bilang pangunahing pang-agham na paradigma, isang positivist na diskarte sa pag-aaral ng paksa ay inilapat. Sa simula ng ika-20 siglo, ang interes sa Middle Ages ay nakatuon sa isang partikular na tao, kaya, noong 1930s, lumitaw ang "Annals School" (di-nagtagal pagkatapos ng paglitaw ng journal na itinatag nina Mark Blok at Lucien Febvre), bilang isang resulta kung saan lumitaw ang mga bagong pang-agham na direksyon. Bilang karagdagan, noong ikadalawampu siglo, nabuo ang isang kritikal na paaralan ng mga pag-aaral sa medieval, at lumaganap ang mga Marxist na pananaw - ang huli ay malinaw na makikita sa historiography ng Sobyet.
Ilang salita tungkol sa pag-aaral sa medieval ng Russia
Ang pag-aaral ng Middle Ages sa Russia ay nakakuha ng isang siyentipikong katangian sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa kasaysayan ng socio-economic, lalo na, ang "Russian agrarian school" ay napili, na perpektong tumutugma sa mga kinakailangan ng mga makasaysayang katotohanan. Noong ika-20 siglo, nabuo ang isang Marxist approach sa medyebal na pag-aaral, na hindi nagkaroon ng pinakamahusay na epekto sa objectivity ng pananaliksik, na sinusunod sa historiography ng Sobyet. Sa bahagi, masasabing ang mga gawaing pang-agham noong panahon ng Sobyet ay oportunistiko, ngunit dahil ang pag-aaral ng Middle Ages ay hindi nauugnay na materyal para sa pananaliksik, hindi ito nakaranas ng anumang partikular na pang-aapi sa ideolohiya. Samakatuwid, hindi masasabi na ang mga pag-aaral sa medyebal sa USSR ay hindi nakamit ang tagumpay sa pag-aaral ng mga aspetong panlipunan ng Middle Ages, ang mga siglo ng panahong ito aypinalawig ng mga siyentipikong Sobyet hanggang sa Rebolusyong Pranses (1779), isang pagbabago sa pagitan ng Middle Ages at New Age.
Mga Pangunahing Isyu ng Medieval Studies
Ang mga medieval na iskolar ay nagsasagawa na ngayon ng pananaliksik sa mga bagong lugar, tulad ng microhistory, psychohistory, economics ng Middle Ages, relasyon sa kasarian, kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay at iba pang partikular na lugar.
Medieval Studies sa kasalukuyan
Ngayon, may mga sentro para sa pag-aaral ng Middle Ages sa buong mundo, na nakakabit sa malalaking institusyong pang-edukasyon o mga sentro ng pananaliksik. Ang bawat isa sa kanila ay nabuo sa panahon ng pagbuo ng mga pambansang paaralan para sa pag-aaral ng Middle Ages at, nang naaayon, para sa kanila, ang mga pag-aaral sa medieval ay isang pag-aaral ng mga pambansang detalye ng panahong ito at ang papel ng bansa sa kasaysayan ng mundo. Sa mga nagdaang taon, ang Middle Ages ay lalong isinasaalang-alang sa isang pandaigdigang konteksto, na pinadali ng maraming mga kumperensya kung saan nakikilahok ang mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga bansa, iyon ay, sa ganitong paraan nabuo ang "supranational" na mga ugnayan. Sa Russia, mayroong All-Russian Association of Medievalists, at ang magazine na "Middle Ages" ay nai-publish, na umiral mula noong 1942.
