Sa kasaysayan ng Orthodoxy, ang siglong XIV ay naging punto ng pagbabago. Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople noong 1453 at ang pagbagsak ng Byzantium, ang Russia, na walang sariling patriyarka, ay naging tanging independiyenteng bansang Ortodokso sa mundo. Ang lahat ng silangang simbahan ay nasa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad ng Turko. Ang sitwasyong nilikha ay nag-ambag sa katotohanan na noong 1589 ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia, si Job, ay hinirang na maglingkod, na kinilala bilang pantay sa iba pang apat na patriyarka ng Ortodokso.
Pagkabata ng batang si John
Ang pangalan ng unang Patriarch ng Moscow at All Russia, na natanggap niya sa banal na binyag - Juan. Tungkol sa kanyang kapanganakan, ang impormasyon ay napanatili na siya ay ipinanganak noong ika-tatlumpu ng ika-16 na siglo. Ayon sa magagamit na data, ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga ordinaryong tao na kabilang sa tinatawag na klase ng township. Ang kasaysayan ay napanatili para sa atin ang pangalan lamang ng ina, na inampon niya pagkatapos tanggapin ang monasticism - Pelageya.
Sa murang edad, ang kabataang si John ay ibinigay sa isang malapitmonasteryo, kung saan siya dapat turuan sa pagbabasa at pagsusulat at ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya. Ito rin ay maaaring magpatotoo sa kabanalan ng mga magulang, na nagnanais na itanim sa bata mula sa pagkabata ang pag-ibig para sa paternal na pananampalataya, at sa kanilang tiyak na kasaganaan, dahil sa mga taong iyon ang pangangailangan ay madalas na pinipilit ang mga bata na magsimulang magtrabaho mula sa murang edad. Gayunpaman, ang mga pag-aaral sa banal na monasteryo ay nagising sa binata ng isang malalim na relihiyosong damdamin at isang pagnanais na maging isang monghe. Bago ang hinaharap na unang Patriarch ng Moscow at All Russia ay nagsimula sa landas na pinili niya, kailangan niyang subukan ang katatagan ng kanyang mga hangarin.
Ang tradisyon ng Simbahan ay nagsasabi na ang kanyang ama, na nag-aalinlangan sa kakayahan ng kanyang anak na tiisin ang mga paghihirap ng buhay monastiko at nais na talikuran siya sa kanyang plano, ay natagpuan siyang isang nobya at hinikayat siyang magpakasal. Palibhasa'y hindi kailanman sumalungat sa kanyang mga magulang, hindi rin nangahas na tumutol si John sa pagkakataong ito, ngunit sa mismong araw ng kasal ay humingi siya ng pahintulot na pumunta sa monasteryo at bisitahin ang selda ng kanyang espirituwal na tagapagturo.
Pag-akyat sa landas ng monasticism
Hindi na siya bumalik sa kanyang tahanan. Matapos ang isang pag-uusap kay Archimandrite Herman, ang binata ay matatag na nagpasya na ang kanyang lugar ay hindi sa walang kabuluhang mundo, ngunit sa loob ng mga dingding ng banal na monasteryo. Noong araw ding iyon, sumailalim siya sa seremonya ng tonsure at tinanggap ang pangalang Job, na kinuha niya bilang parangal kay St. Job na Mahabang-pasensya, na masigasig niyang iginagalang.
Ang buhay monastik ay hindi madali para sa sinumang bagong tonsured na monghe. Masyadong maraming nag-uugnay sa kanya sa nakaraan at nagdidirekta sa kanyang mga iniisip sa kung ano ang naiwan niya sa mundo, matapos ang kanyang pinakamahalagang gawain sa buhay. Ang hirap masanaymalupit na mga kondisyon ng pananatili sa monasteryo, ngunit mas mahirap pilitin ang sarili na sundin hindi ang sariling kalooban, ngunit eksklusibo ang mga utos ng isang tagapagturo na nag-alaga sa espirituwal na pag-unlad ng isang baguhan.
Ang hinaharap na unang Patriarch ng Moscow at All Russia Job ay isa sa mga manggagawang may kapantay na pagpapakumbaba na tumutupad sa anumang pagsunod na itinalaga sa kanila. Bago umakyat sa taas ng kapangyarihan ng simbahan, dumaan siya sa lahat ng mga yugto ng paglilingkod sa monasteryo - mula sa isang simpleng baguhan hanggang sa abbot ng monasteryo. Nabatid na noong 1569, sa isang pagbisita sa monasteryo ni Ivan the Terrible, gumawa siya ng isang kanais-nais na impresyon sa tsar at pagkaraan ng maikling panahon, sa kanyang utos, ay naging archimandrite.
Mga Hakbang ng Landas sa Ministeryo ng Simbahan
Sa pagtatapos ng 1570, lumipat siya sa Moscow at naging abbot ng Simonov Monastery. Patungo sa limang taon ang isa sa pinakamalaking monasteryo sa bansa, aktibong bahagi si St. Job hindi lamang sa relihiyon, kundi pati na rin sa buhay pampulitika ng bansa.
Sa kasunod na panahon, pinamunuan niya ang ilang higit pang mga monasteryo, at pagkatapos ay sinundan muna ang kanyang ordinasyon sa ranggo ng obispo ng Kolomensky, at pagkatapos ay sa arsobispo ng Rostov the Great. Naabot ni St. Job ang pinakamataas na antas ng kapangyarihan noong panahong iyon noong 1587, naging Metropolitan ng Moscow. Gayunpaman, isang bago, mas mataas na titulo ang naghihintay sa kanya sa unahan - ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia.
Pagtatatag ng Patriarchate sa Russia
Ang pagkakataong magkaroon ng sariling patriarch sa bansa ay dahil sa maraming salik, ang pangunahingay ang pagtaas ng papel ng Russia sa iba pang mga estadong Ortodokso na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamatok ng Turko. Gaya ng nabanggit sa itaas, ang dating muog ng Simbahang Silangan - Byzantium - ay nahulog noong 1453 sa ilalim ng pagsalakay ng mga mananakop.
Nalalaman na hindi ipinagbawal ng mga Turko ang mga aktibidad ng Simbahang Kristiyano sa mga teritoryong kanilang sinakop, ngunit kumilos nang labis na walang kabuluhan sa mga kinatawan nito, arbitraryong inaagaw ang anumang ari-arian na gusto nila. Ang ganitong mga expropriation, na isinagawa nang walang pagbabago, ay nagkaroon ng katangian ng mga bukas na pagnanakaw at, bilang resulta, humantong sa mga organisasyon ng simbahan na matatagpuan sa mga sinasakop na teritoryo upang ganap na maghihirap.
Kung walang paraan upang maibalik ang mga nasirang simbahan at ang pagpapanatili ng mga klero, ang primate ng Byzantine Church ay napilitang bumaling sa Russian Tsar Fyodor Ioannovich para sa tulong pinansyal. Sinamantala ng Russian autocrat ang kanais-nais na pagkakataong ito, dahil, ayon sa Charter ng Simbahan, tanging ang kumikilos na primate lamang ang maaaring humirang ng isang bagong patriarch, at upang ang taong kailangan ng tsar ay maging unang Patriarch ng Moscow at All Russia, kailangan ang kanyang pagpapala.
Ang pinakadakilang kaganapan sa buhay ng simbahan
Ang pinuno ng Simbahang Byzantine ay dumating sa Mother See noong 1588 at, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ay nabighani sa karangyaan ng palasyo ng hari at sa karilagan ng mga serbisyo na ginanap sa mga simbahan ng kabisera. Bilang karagdagan, tulad ng nalalaman mula sa parehong mga mapagkukunan, humanga siya sa pagpapakita ng kabanalan ng mga Ruso, na palagi niyang naging saksi.
Araw-araw, saanman lumitaw ang patriarch, napapaligiran siya ng makapal na pulutong ng mga tao na humihingi ng mga pagpapala. Dahil sa pakiramdam na wala siyang karapatang balewalain ang gayong masigasig na pagpapahayag ng damdaming panrelihiyon, napilitan siyang manatili sa labas ng ilang oras, na napapaligiran ng mga mananampalataya.
Napansin ng mga historyador na ang kanyang mga unang plano ay kasama lamang ang pagtanggap ng tulong pinansyal mula sa hari, at wala nang napag-usapan. Gayunpaman, napagtanto na sa pamamagitan ng pagtanggi na tuparin ang kahilingan ng autocrat na humirang ng isang patriyarka ng Simbahang Ruso, aalis siya nang walang dala, napilitang sumang-ayon si Jeremiah, at bilang resulta, noong Pebrero 5, 1589, ang unang Patriarch ng Ang Moscow at All Russia ay umakyat sa bagong nabuo na patriarchal cathedra. Ang pagkahalal kay Metropolitan Job para sa mataas na misyon na ito ay nangyari sa utos ni Tsar Fyodor Ivanovich, na pumabor sa kanya at nagpaulan sa kanya ng maharlikang pabor.
Mga aktibidad ng bagong patriarch
Ang bagong halal na unang Patriarch ng Moscow at All Russia, na ang kapangyarihan ay umaabot sa lahat ng larangan ng buhay relihiyoso, ay agad na nagsimula ng panloob na reporma sa simbahan. Ang mga inobasyon ay nakaapekto kapwa sa pagtatatag ng mga karagdagang metropolitanate at sa pagpapabuti ng disiplina sa mga klero. Nakita niya ang kanyang pangunahing gawain sa pagpapalakas ng Orthodoxy at ang espirituwal na kapangyarihan ng estado. Napansin ng mga historyador ng Simbahan na pagkatapos na si Metropolitan Job ay naging unang Patriarch ng Moscow at All Russia, ang Russian Orthodoxy ay itinaas sa isang dating hindi matamo na antas.
Mga aktibidad ng patriarch sa panahon ng kaguluhan
BNoong 1598, ang bansa ay nahuhulog sa kailaliman ng kaguluhan, na tinatawag na Oras ng Mga Problema. Ang Unang Patriarch ng Moscow at All Russia, na ang titulo ay nag-oobliga sa kanya na maging pinuno ng mga tao, ay talagang pinangunahan ang paglaban sa mga mananakop na Lithuanian at Polish na bumuhos sa Russia. Nagpadala siya ng mga liham sa lahat ng bahagi ng bansa, kung saan nanawagan siya ng pagtanggi sa mga dayuhan.
Nang ang mga sangkawan na pinamumunuan ni False Dmitry ay lumapit sa Moscow, ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia Job ay kabilang sa mga tumangging kilalanin ang impostor. Ayon sa mga mananaliksik, sa isang tiyak na panahon, si Grigory Otrepyev ay sekretarya ni Job, kaya't siya, tulad ng walang iba, ay naunawaan ang patuloy na panlilinlang. Isinusumpa niya sa publiko si False Dmitry at lahat ng kanyang tagasunod.
Nang noong Abril 1605 ang lungsod ay isinuko sa isang impostor, tumanggi si St. Job na sumumpa ng katapatan sa kanya at pinatalsik sa pwesto. Noong Agosto ng parehong taon, sinira ng mga tagasuporta ng False Dmitry ang mga silid ng patriarch, at pagkatapos ng maraming pambubugbog at kahihiyan, ang primate mismo, bilang isang simpleng monghe, ay ipinadala sa Staritsky Monastery, kung saan gumugol siya ng dalawang taon sa walang tigil na panalangin para sa kapalaran. ng Fatherland.
Ang katapusan ng buhay ng unang patriarch
Hindi pinahintulutan ng mahinang kalusugan na muling bumangon sa Primate's Throne. Namatay siya noong 1607 at inilibing sa Dormition Monastery, ang mismong lugar kung saan sinimulan niya ang kanyang monastic service. Noong 1652, ang mga labi ng namatay ay dinala sa kabisera at inilagay sa Assumption Cathedral. Na ngayon, noong Oktubre 2012, St. Unang Patriarch ng Moscow at LahatRussia Job ay niluwalhati bilang isang santo. Ito ay isang likas na kilos na nagpahayag ng resulta ng kanyang mga gawain bilang pinuno ng simbahan.
Mga pagbabago sa editoryal sa pamagat ng patriyarkal
Dapat tandaan na ang pamagat ng patriyarka ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa editoryal sa paglipas ng mga siglo, at ang pamagat na kasalukuyang ginagamit na may kaugnayan kay St. Job - ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia - ay hindi ganap na tama. Ang katotohanan ay sa panahon bago ang paghahari ng Patriarch Nikon (hanggang 1652), ang bansa ay ipinahiwatig sa pamagat bilang "Rusiya", at pagkatapos lamang ang form na "Russia" ay pinagtibay. Noong mga panahon bago ang Petrine, ang pamagat ay naglalaman ng mga salitang "at Patriarch ng lahat ng hilagang bansa."
Kung tungkol sa pamagat na dinala ni St. Job, sa mga makasaysayang dokumento ay may iba pang mga edisyon kung saan ang Moscow ay ipinahiwatig bilang isang "royal city", at ang Russia ay tinatawag na isang "dakilang kaharian". Ang iba pang mga variant ay kilala rin, na matatagpuan sa mga dokumento na nilagdaan ng mga primates ng Russian Church sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Dapat pansinin na ang gayong mga pagkakaiba ay pangunahing sanhi ng kawalan ng pagkakapareho sa paghahanda ng mga opisyal na papel sa mga nakaraang siglo - parehong relihiyoso at sekular.
Powers of the Patriarch
Ayon sa kasalukuyang charter ng Russian Orthodox Church, ang mga kapangyarihan ng patriarch ay pangunahing kinabibilangan ng mga tungkuling administratibo na nagsisiguro ng kakayahang pamahalaan ang Simbahan. Ito ay ipinagkatiwala sa tungkulin ng pagpupulong ng Lokal at mga Konseho ng mga Obispo, gayundin ang pag-iskedyul ng mga pagpupulong ng Sinodo. Itinalaga ng patriyarka ang lahat ng pinakamataas na opisyal ng simbahan,kabilang ang mga pinuno ng mga teolohikong institusyong pang-edukasyon sa lahat ng antas. Sa iba pang patriyarkal na kapangyarihan, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng tungkuling kumatawan sa Simbahan sa harap ng pamahalaan at mga dayuhang organisasyon.
Deputies of the Patriarch
Ang pagtupad sa mga tungkuling itinalaga sa patriarch ay magiging imposible nang walang makatwirang pamamahagi ng mga tungkulin sa pagitan ng kanyang mga kinatawan - mga vicar. Ang bawat isa sa kanila ay may pananagutan sa pag-aayos ng buhay simbahan sa isang hiwalay na distrito ng malawak na diyosesis ng Moscow. Ang unang vicar ng Patriarch ng Moscow at All Russia, na namamahala sa gitnang bahagi nito, ay ang direktang kinatawan ng patriarch at, kung sakaling magkasakit, mamatay o magretiro, pansamantalang gumaganap ng kanyang mga tungkulin hanggang sa halalan ng isang kahalili.
Propaganda ng kaalaman sa relihiyon
Dahil si Saint Job, ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia, ay umakyat sa Primate Throne, ang kasaysayan ng Russian patriarchate, naputol noong panahon ni Peter I at nagpatuloy sa ilalim ni Stalin, ay may labing-anim na primates ng Russian Church. Salamat sa kanilang walang pagod na paggawa, ang buhay ng Ortodokso sa ating bansa ay nakakuha ng mga anyo na nagbigay-daan dito na maging batayan ng espirituwal na koneksyon ng maraming henerasyon ng mga Ruso.
Hindi magiging labis na tandaan na, hangga't ang kasaysayan ng Russia, kabilang ang kasaysayan ng simbahan, ay nagpaparangal sa mga bayani nito, sinusubukan din nitong burahin ang mga inapo ng mga taksil sa Fatherland mula sa memorya. Ang isang halimbawa nito ay ang kasumpa-sumpa na si Patriarch Ignatius, na nanumpa ng katapatan kay False Dmitry noong 1605 at naging kasabwat ng mga mananakop na Polish. Ang kanyang pangalan ay permanenteng tinatanggal sa listahan ng mga patriyarka atnabura sa alaala ng mga tao.
Sa panahon ng atheistic na pag-uusig sa Orthodoxy, lahat ng nauugnay sa dogma at kasaysayan ng simbahan ay hindi kasama sa kurikulum ng paaralan. Nagdulot ito ng malaking gaps sa kaalaman sa mga disiplinang ito ng mga modernong mamamayan ng Russia. Kahit isang simpleng tanong: "Pangalanan ang unang Patriarch ng Moscow at All Russia" ay nalilito sa marami. Gayunpaman, ngayon sa karamihan ng mga parokya ay mayroong mga Sunday school para sa mga bata at matatanda, at malawak na gawaing pang-edukasyon ang isinasagawa na naglalayong itama ang sitwasyon.
