Ang namumukod-tanging palaisip ng Sinaunang Greece na si Aristotle (ipinanganak noong 348 BC) ay interesado sa empirical sciences. Isang paboritong mag-aaral ni Plato, pinagkadalubhasaan niya nang mabuti ang kanyang pilosopiya, ngunit, gayunpaman, napailalim ito sa pagpuna. Si Aristotle ang nagmamay-ari ng kilalang parirala tungkol kay Plato, pagkakaibigan at katotohanan. Ang mga isinulat ni Aristotle na naka-address sa pangkalahatang publiko ay nanatili lamang sa mga fragment, gayunpaman, ang mga akdang inilaan para sa mga mag-aaral ay nanatili hanggang ngayon.
Ang salitang "metaphysics" ay ginamit sa mungkahi ni Andronicus ng Rhodes, na nagkolekta ng mga gawa ni Aristotle. Ang koleksyon ng kanyang mga gawa ay binubuo ng 14 na mga libro: mga gawa sa lohika, natural na agham, mga libro sa pagiging, mga gawa sa etika, aesthetics, biology at politika. Ang metaphysics ay tinawag na seksyon sa pagiging, na matatagpuan pagkatapos ng pananaliksik sa pisika (isinalin mula sa sinaunang Griyego - "meta" ay nangangahulugang "higit pa").
Sa metapisika, ipinaliwanag ng sinaunang pilosopong Griyego ang doktrina ng mga prinsipyong naglatag ng pundasyon para sa karunungan. Ang metaphysics ni Aristotle ay naglalarawan ng apat na pinakamataas na sanhi ng pagiging (sila rin ang simula). sa haliptriple Platonic na istraktura (ang mundo ng mga bagay, ang mundo ng mga ideya at bagay), iminungkahi niya ang dalawa, kabilang lamang ang bagay at anyo. Ang metaphysics ni Aristotle sa madaling sabi ay ganito:
- Matter, o lahat ng bagay na talagang umiiral - anuman ang nagmamasid. Ang bagay ay hindi masisira at walang hanggan, pasibo at hindi gumagalaw, naglalaman ng potensyal para sa paglitaw ng iba't ibang mga bagay. Ang pangunahing bagay ay ipinapakita sa anyo ng limang pangunahing elemento, ang mga ito ay parehong elemento - hangin, apoy, tubig, lupa at celestial substance - eter.
- Hugis. Mula sa monotonous na bagay, ang Higher Mind ay lumilikha ng iba't ibang anyo. Ang pagiging isang bagay ay isang pagkakaisa ng anyo at bagay, at ang anyo ay isang aktibo at malikhaing prinsipyo.
- Ang pangunahing tagapagpakilos ng lahat ng anyo, ang tugatog at sanhi ng sansinukob, ang di-materyal at walang hanggang Diyos. Sinasalamin ang sandali kung saan nagsimula ang pagkakaroon ng isang bagay.
- Ang layunin, o "para saan." Ang pagkakaroon ng bawat bagay ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng ilang layunin; ang pinakamataas na layunin ay ang mabuti.
Tulad ng sumusunod mula sa itaas, isa sa mga pangunahing kategorya ng pilosopiya sa buong kasaysayan nito mula Antiquity hanggang sa kasalukuyan ay naging konsepto, na pinasimulan ni Aristotle. Ang pisika ay nag-aaral ng layunin na mga penomena, habang ang metapisika ay nag-iimbestiga kung ano ang lampas sa mga limitasyon ng pisikal na mga penomena at nagsisilbing dahilan ng mga ito. Ang pagpapatuloy ng mga konsepto ay makikita sa modernong kasingkahulugan ng salita: metapisiko - hindi nakikita, hindi ipinahayag, perpekto, extrasensory.
Idineklara ng metaphysics ni Aristotle ang pagkakaisa ng materyal at ideal, anyo atbagay. Ang batayan ng mga natural na batas ay ang pakikipag-ugnayan
kabaligtaran - araw-gabi, mabuti-masama, lalaki-babae, pataas-pababa, na bumubuo ng apoy, hangin, tubig at lupa at maaaring mag-transform sa isa't isa
dahil sa kapangyarihan ng pakikipag-ugnayan. Ayon sa kanyang teorya, ang qualitative na katangian ng esensya ay pangunahin kaugnay ng quantitative.
Ang unang yugto ng kaalaman sa metaphysics ni Aristotle ay nagpapatunay ng kaalaman sa pandama sa pamamagitan ng mga sensasyon. Ang lohika, kung wala ang kaalaman ay hindi maiisip, isinasaalang-alang ni Aristotle ang organikong agham, dahil ito ay isang kasangkapan (organon) para sa pag-aaral ng pagiging. Ang pinakamataas na antas - rational na kaalaman - ay binubuo sa paghahanap ng mga karaniwang bagay sa iisang phenomena at mga bagay.
Ang pangunahing bentahe ng tao, tinatawag ng metaphysics ni Aristotle ang isip.
