Noong Middle Ages, sa gitna ng malalaking may-ari ng lupa-pyudal na panginoon, nabuo ang isang napakasaradong korporasyon ng mga propesyonal na mandirigma na tinatawag na mga kabalyero. Sa pagitan ng kanilang mga sarili, sila ay pinagsama hindi lamang sa isang katulad na paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ng mga karaniwang personal na mithiin at moral at etikal na mga halaga. Ang kumbinasyon ng mga salik na ito ay naglatag ng pundasyon para sa isang uri ng chivalrous na kultura na walang mga analogue sa mga sumunod na siglo.
Pagtaas ng katayuan ng malalaking pyudal na panginoon
Karaniwang tinatanggap na ang medyebal na militar at agricultural estate, na kilala ngayon bilang chivalry, ay unang nagsimulang magkaroon ng hugis noong ika-8 siglo sa estadong Frankish kaugnay ng paglipat nito mula sa mga tropa ng mga tao tungo sa equestrian. mga pangkat ng mga basalyo. Ang impetus para sa prosesong ito ay ang pagsalakay ng mga Arabo at kanilang mga kaalyado ─ ang mga Kristiyano ng Iberian Peninsula, na sama-samang nakuha ang Gaul. Ang milisya ng mga magsasaka ng mga Frank, na ganap na binubuo ng infantry, ay hindi maitaboy ang mga kabalyero ng kaaway at dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo.
Bilang resulta, ang mga Carolingian na nasa poder ay napilitang humingi ng tulong sa signorate, iyon ay, mga lokal na pyudal na panginoon,nagtataglay ng malaking bilang ng mga basalyo, at may kakayahang bumuo ng isang malakas na hukbong kabalyero mula sa kanila. Tumugon sila sa panawagan ng hari, ngunit humingi ng karagdagang mga pribilehiyo para sa kanilang pagkamakabayan. Kung noong unang panahon ang seigneur ay kumander lamang ng mga libreng militia, ngayon ang hukbo ay binubuo ng mga taong direktang umaasa sa kanya, na labis na nagpapataas sa kanyang katayuan. Sa gayon nagsimula ang pagsilang ng chivalry at kabalyero na kultura, kung saan mayroon na tayong magkakaugnay na ideya ng Middle Ages.
Estate of titled nobility
Sa panahon ng mga Krusada, isang malaking bilang ng mga relihiyosong kabalyero na mga order ang lumitaw sa buong Europa, bilang isang resulta kung saan ang mga pyudal na panginoon na pumasok sa kanila ay bumuo ng isang napakasaradong pangkat ng lipunan ng namamana na aristokrasya. Sa ilalim ng impluwensya ng Simbahan (at bahagyang tula), sa paglipas ng mga taon, nabuo dito ang isang kakaibang kulturang magalang, isang maikling paglalarawan kung saan nakatuon ang artikulong ito.
Sa mga sumunod na siglo, dahil sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng estado at paglitaw ng mga baril, na nagsisiguro ng higit na kahusayan ng infantry kaysa sa mga kabalyerya, pati na rin ang pagbuo ng mga regular na hukbo, nawala ang kahalagahan ng mga kabalyero bilang isang malayang puwersang militar.. Gayunpaman, napanatili nila ang kanilang impluwensya sa napakatagal na panahon, na naging isang pulitikal na uri ng may pamagat na maharlika.
Sino ang mga kabalyero?
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang kulturang kabalyero ng European Middle Ages ay nagmula sa mga malalaking pyudal na panginoon ─ mga may hawak ng mataas na profile na mga titulo at may-ari ng hindi lamang malalawak na pag-aari ng lupa, kundi pati na rin ang maraming mga squad, kung minsanmaihahambing sa mga hukbo ng buong estado. Bilang isang tuntunin, ang bawat isa sa kanila ay may isang pedigree, na nakaugat sa mga ambon ng panahon, at napapalibutan ng isang halo ng pinakamataas na maharlika. Ang mga kabalyerong ito ay mga elite ng lipunan, at ito lamang ay hindi maaaring marami.
Sa susunod na baitang ng panlipunang hagdan ng panahong iyon ay naroon din ang mga marangal na supling ng matatandang pamilya, dahil sa umiiral na mga pangyayari, ay walang malalaking lupain at, nang naaayon, pinagkaitan ng materyal na yaman. Ang lahat ng kanilang kayamanan ay binubuo ng isang malaking pangalan, pagsasanay sa militar at mga minanang armas.
Marami sa kanila ang bumuo ng mga detatsment mula sa kanilang mga magsasaka at nagsilbi bilang pinuno sa mga hukbo ng malalaking pyudal na panginoon. Ang mga walang kaluluwang alipin ay madalas na naglalakbay nang mag-isa, sinamahan lamang ng isang eskudero, at kung minsan ay sumasali sa mga random na detatsment, nagiging mga mersenaryo. Kabilang sa kanila ang mga hindi hinamak ang tahasang pagnanakaw, para lamang makahanap ng paraan upang mapanatili ang isang pamumuhay na naaayon sa dignidad ng kabalyero.
Ang insularity ng bagong aristokratikong klase
Isa sa pinakamahalagang elemento ng kulturang kabalyero ng Middle Ages ay ang propesyonal na serbisyong militar ay ang kalagayan ng mga pyudal na panginoon lamang. Mayroong maraming mga kaso kung saan ang lahat ng uri ng mga mangangalakal, artisan at iba pang mga "itim na tao" sa antas ng pambatasan ay ipinagbabawal na magdala ng mga armas at kahit na sumakay. Kung minsan, ang mga marangal na kabalyero ay napupuno ng walang pigil na kayabangan kaya't sila ay tumanggi na lumaban sa mga labanan kung ang infantry, kadalasang nabuo mula samga karaniwang tao.
Ang katatagan ng kultura ng kabalyero, na napanatili sa loob ng ilang siglo, ay higit sa lahat ay dahil sa katotohanan na ang kanilang kampo ay lubos na sarado. Ang pag-aari nito ay minana at sa mga pambihirang kaso lamang ay maaaring ipagkaloob ng monarko para sa mga espesyal na merito at gawa. Ayon sa tradisyon, ang isang tunay na kabalyero ay kailangang magmula sa ilang marangal na pamilya, kung saan maaari niyang palaging sumangguni sa genealogical tree ng kanyang mga ninuno.
Bukod dito, kailangan niyang magkaroon ng coat of arms ng pamilya, kasama sa mga heraldic na aklat, at sarili niyang motto. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang kalubhaan ng mga patakaran ay nagsimulang unti-unting humina, at sa pag-unlad ng mga lungsod at lahat ng uri ng entrepreneurship, ang pagiging kabalyero at ang mga pribilehiyong nauugnay dito ay nagsimulang makuha para sa pera.
Pagsasanay sa mga future knight
Nang lumitaw ang isang anak na lalaki sa pamilya ng isang pyudal na panginoon, ang mga pangunahing elemento ng kulturang kabalyero ay inilatag sa kanya mula sa murang edad. Sa sandaling makalaya ang bata mula sa mga yaya at nars, nahulog siya sa mga kamay ng mga tagapayo na nagturo sa kanya ng pagsakay sa kabayo at mga armas ─ pangunahin na may isang espada at isang pike. Bilang karagdagan, ang binata ay kailangang lumangoy at magsagawa ng hand-to-hand combat.
Pagkatapos maabot ang isang tiyak na edad, siya ay naging una sa isang pahina, at pagkatapos ay isang squire ng isang adult na kabalyero, minsan ay kanyang sariling ama. Ito ay isang karagdagang hakbang sa pag-aaral. At pagkatapos lamang na ang isang kabataang lalaki, na nakumpleto ang buong kurso ng agham, ay talagang maipakita ang mga nakuhang kasanayan, siya ay pinarangalan na magingknighted.
Fun Made Duty
Bukod sa mga usaping militar, isa pang mahalagang elemento ng kulturang kabalyero ay ang pangangaso. Ito ay binigyan ng labis na kahalagahan na, bilang, sa katunayan, masaya, ito ay naging responsibilidad ng mga piling tao. Bilang isang patakaran, hindi lamang isang marangal na panginoon, kundi pati na rin ang kanyang buong pamilya ay nakibahagi dito. Mula sa mga natitirang panitikan sa "sining ng kabayanihan", alam na may isang tiyak na pamamaraan ng pangangaso na itinatag, na kailangang sundin ng lahat ng marangal na ginoo.
Kaya, inireseta na sa daan patungo sa hunting grounds ay tiyak na sasamahan ng kabalyero ang kanyang asawa (siyempre, kung mayroon siya). Kinailangan niyang sumakay ng kabayo sa kanang bahagi ng kanyang asawa at humawak ng falcon o lawin sa kanyang kamay. Ang bawat asawa ng isang marangal na kabalyero ay kailangang makapaglabas ng isang ibon, at pagkatapos ay bawiin ito, dahil ang kabuuang tagumpay ay kadalasang nakadepende sa kanyang mga aksyon.
Tungkol naman sa mga anak ng pyudal na panginoon, mula sa edad na pito ay sinamahan nila ang kanilang mga magulang sa pangangaso, ngunit obligado silang manatili sa kaliwang bahagi ng kanilang ama. Ang aristokratikong libangan na ito ay bahagi ng pangkalahatang kurso ng kanilang edukasyon, at ang mga kabataang lalaki ay walang karapatang balewalain ito. Alam na kung minsan ang pagkahilig sa pangangaso ay nagkaroon ng matinding anyo sa mga pyudal na panginoon na ang aktibidad na ito mismo ay kinondena ng Simbahan, dahil, sa paggugol ng lahat ng kanilang libreng oras sa paghabol sa laro, nakalimutan ng mga ginoo na dumalo sa mga serbisyo, at, nang naaayon, tumigil. muling paglalagay ng badyet ng parokya.
Mga fashionista sa matataas na lipunan
Ang kulturang kabalyero ng Middle Ages ay bumuo ng isang espesyal na uri ng sikolohiya sa mga kabilang sa makitid na uri na ito at inobliga silang magkaroon ng ilang partikular na katangian. Una sa lahat, ang kabalyero ay kailangang magkaroon ng isang kahanga-hangang anyo. Ngunit dahil hindi ipinagkaloob ng kalikasan ang kagandahan sa lahat, ang mga iniligtas niya ay kailangang gumawa ng lahat ng uri ng pandaraya.
Kung titingnan mo ang mga painting, ukit o tapiserya na ginawa ng mga medieval masters na naglalarawan sa mga kabalyero na hindi nakasuot ng sandata, ngunit sa mga damit na "sibilyan", kapansin-pansin ang pagiging sopistikado ng kanilang mga kasuotan. Ang mga modernong siyentipiko ay nagsulat ng daan-daang mga gawa sa fashion ng Middle Ages, ngunit ito ay isang walang katapusang larangan para sa mga mananaliksik. Lumalabas na ang mga kabalyero, ang mga mabagsik at malalakas na tao, ay mga pambihirang fashionista na hindi lahat ng socialite ay makakasabay.
Gayundin ang masasabi tungkol sa mga hairstyle. Sa mga sinaunang pagpipinta, ang manonood ay iniharap sa malago na mga kulot na nahuhulog sa mga balikat na nakasuot ng baluti, at isang matigas na parkupino, na nagbibigay sa may-ari nito ng isang mahigpit at determinadong hitsura. Kung tungkol sa mga balbas, narito ang imahinasyon ng mga barbero ay walang limitasyon, at ang mga mapagmataas na physiognomy ng mga ginoo ay pinalamutian ng mga hindi maisip na komposisyon ng buhok mula sa isang bulgar na walis hanggang sa pinakamanipis na karayom sa dulo ng baba.
Bagong fashion na gawa sa bakal
Ang mga uso sa fashion ay sinundan din kapag pumipili ng baluti, na dapat ay hindi lamang maaasahang proteksyon para sa kanilang may-ari, kundi isang tagapagpahiwatig din ng kanyang katayuan. Nakakagulat na tandaan na sila ay napekealinsunod sa uso para sa mga seremonyal na kasuotan na umiral noong panahong iyon. Hindi mahirap kumbinsihin ito sa pamamagitan ng pagtingin sa mga koleksyon ng mga proteksiyon na armas na ipinakita sa pinakamalaking museo sa mundo.
Halimbawa, sa "Knight's Hall" ng Hermitage mayroong maraming baluti, na nakapagpapaalaala sa mga kasuotan ng mga court dandies, na karaniwang binabanggit ng mga gabay sa museo. Bilang karagdagan, maraming mga sandata noong panahong iyon ay mga tunay na gawa ng pandekorasyon na sining, na nagsilbi rin upang mapanatili ang prestihiyo ng mga may-ari nito. Siyanga pala, ang bigat ng isang set ng armor at mga kaugnay na armas ay umabot sa 80 kg, samakatuwid, ang kabalyero ay kailangang magkaroon ng magandang physical fitness.
Walang katapusang paghahanap para sa katanyagan
Ang isa pang kailangang-kailangan na kinakailangan ng magalang na kultura ng medieval Europe ay ang pagmamalasakit sa sariling kaluwalhatian. Upang hindi kumupas ang lakas ng militar, kailangan itong kumpirmahin sa mga bago at bagong tagumpay. Bilang isang resulta, ang isang tunay na kabalyero ay patuloy na naghahanap ng mga pagkakataon upang makakuha ng mga bagong tagumpay. Halimbawa, kahit na ang pinakamaliit na bagay ay maaaring magsilbi bilang isang dahilan para sa isang madugong tunggalian sa isang hindi pamilyar na kalaban, siyempre, kung siya ay kabilang sa napiling klase. Ang maruruming kamay sa isang karaniwang tao ay itinuturing na ganap na hindi katanggap-tanggap. Upang parusahan ang smerd, nagkaroon ng mga katulong ang kabalyero.
Ang
Knightly culture ay naglaan din ng ganitong anyo ng pagpapakita ng kagitingan bilang pakikilahok sa mga paligsahan. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay mga kumpetisyon ng mga mandirigmang mangangabayo sa mga sibat, at ginanap sa isang malaking pulutong ng mga tao. Kung ang mga taluktok ay nabasag, pagkatapos ay iginuhit ng mga mandirigma ang kanilang mga espada, at pagkatapos ay kumuha ng mga maces. Katulad na salamin sa mataibinuhos sa tunay na pista opisyal. Dahil ang layunin ng tunggalian ay patalsikin ang kaaway mula sa saddle at ihagis siya sa lupa, at hindi man lang pumatay o manakit, ang mga kalahok sa mga labanan ay kinakailangang sumunod sa ilang mga pag-iingat.
Kaya, pinahintulutang gumamit lamang ng mga mapurol na sibat o maging ang mga nilagyan ng mga tip sa anyo ng mga naka-transverse na naka-mount na mga plato. Ang mga espada ay dati nang napurol. Ang sandata ng paligsahan ay kailangan ding magkaroon ng karagdagang lakas, hindi tulad ng sandata ng labanan, na, sa kapinsalaan ng kaligtasan, ay ginawang mas magaan, ngunit sa parehong oras ay pinahintulutan ang kabalyero na makatipid ng lakas para sa mahabang labanan. Bilang karagdagan, sa panahon ng tunggalian ng torneo, ang mga sakay ay pinaghihiwalay sa isa't isa ng isang espesyal na harang upang kung ang isa sa kanila ay mahulog sa lupa, hindi siya mahuhulog sa ilalim ng mga kuko ng kabayo ng kanyang kalaban.
Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng pag-iingat, ang mga laban ay kadalasang nauuwi sa pinsala o pagkamatay ng mga kalahok, na nagbigay sa kanila ng isang espesyal na atraksyon sa mata ng mga manonood at nagsilbi sa higit na kaluwalhatian ng nagwagi. Ang isang halimbawa nito ay ang pagkamatay ng hari ng France, si Henry II ng Valois, na kalunos-lunos na namatay sa isang paligsahan noong 1559. Nabasag ang sibat ng kanyang kalaban na si Count Montgomery sa pagtama ng shell, at ang fragment ay tumama sa puwang ng mata ng helmet, na naging sanhi ng pagkamatay ng magiting na monarch sa parehong sandali. Gayunpaman, ayon sa mga batas ng chivalry at chivalrous na kultura, ang gayong kamatayan ay itinuturing na pinakakarapat-dapat na wakas ng buhay. Ang mga balada ay binubuo tungkol sa mga namatay sa mga paligsahan, pagkatapos ay ginampanan ng mga troubadour at minstrel ─ mga nauna sa medievalcontemporary bard.
Courtly chivalric culture
Bago pag-usapan ang kakaibang phenomenon na ito ng Middle Ages, kailangang tukuyin ang mismong konsepto ng "courtesy". Nagamit ito salamat sa maraming monumento na pampanitikan na sumasalamin sa code of knightly honor, at may kasamang sistema ng mga tuntunin ng pag-uugali na minsang pinagtibay sa mga korte ng mga European monarka.
Ayon sa umiiral na mga kinakailangan, ang isang tunay na kabalyero ay hindi lamang kailangang magpakita ng husay sa militar, ngunit marunong ding kumilos sa isang sekular na lipunan, magpanatili ng madaling pag-uusap, at kumanta pa. Ito ay ang courtly-knightly culture na naging batayan para sa paglikha ng mga alituntunin ng etiquette sa hinaharap, na naging laganap sa Europa at naging pamantayan ng pag-uugali para sa lahat ng mga taong may mabuting asal.
Panitikan ng magiliw na damdamin at pagsasamantalang militar
Ang pagiging mabait ay makikita rin sa panitikan. Sa partikular, sa pagkakataong ito ay angkop na alalahanin ang liriko na tula ng mga troubadours, na laganap lalo na sa timog ng France. Siya ang nagsilang ng "kulto ng Magandang Ginang", na ang tunay na kabalyero ay obligadong paglingkuran, na walang lakas o buhay.
Ito ay katangian na sa mga gawa ng mga liriko ng pag-ibig, na naglalarawan sa damdamin ng isang kabalyero para sa kanyang maybahay, ang mga may-akda ay gumagamit ng napaka-espesipikong terminolohiya, na patuloy na gumagamit ng mga ekspresyon tulad ng "serbisyo", "panunumpa", "signor", "vassal", atbp. Sa madaling salita, ang konsepto ng chivalrous na kultura, kabilang ang paglilingkod sa Beautiful Lady, ay inilalagay ito sa isang par sa militar na kahusayan. Hindi nakakagulat na kaugalian na sabihin na ang tagumpay laban sa puso ng isang matigas ang ulo na kagandahan ay hindi gaanong kagalang-galang kaysa sa paglipas.kaaway.
Ang pag-unlad ng kulturang chivalric ay nagbigay ng lakas sa paglitaw ng isang bago at napaka kakaibang genre ng panitikan. Ang pangunahing balangkas ng kanyang mga gawa ay isang paglalarawan ng mga pakikipagsapalaran at pagsasamantala ng mga marangal na bayani. Ito ay mga chivalric romances na umawit ng perpektong pag-ibig at kawalang-takot, na ipinakita sa pangalan ng personal na kaluwalhatian. Ang mga gawa ng genre na ito ay napakapopular sa Europa, at natagpuan ang maraming mga tagahanga kahit na sa mga araw na iilan lamang ang nakakabasa. Sapat na upang alalahanin ang sikat na Don Quixote, na naging biktima ng mga medieval na bestseller na ito.
Ang mga ganitong uri ng nobela na dumating sa atin ay hindi lamang masining, kundi pati na rin sa makasaysayang interes, dahil ang mga ito ay ganap na sumasalamin sa mga tampok ng kulturang kabalyero at mga tampok ng buhay ng panahong iyon. Ang isang tampok na katangian ng mga gawa ng genre na ito ay ang diin na sinimulan ng mga may-akda na ilagay sa mga indibidwal na personalidad ng tao. Ang kanilang mga bayani ay hindi mga diyos o anumang gawa-gawang karakter, ngunit mga tao.
Kaya, maraming nobela ang nagtatampok ng mga makasaysayang at semi-historical na mga pigura gaya ni King Arthur ng mga Briton at ang kanyang pinakamalapit na mga kasama: Iseult, Lancelot, Tristan, at iba pang mga knight ng Round Table. Salamat sa mga karakter na ito na nabuo sa isipan ng mga modernong tao ang isang romantiko, ngunit malayo sa palaging maaasahang imahe ng isang marangal na kabalyero na tumungo sa atin mula sa Middle Ages.
