Ilang mga modernong tao na hindi konektado sa mundo ng sining ang pamilyar sa naturang pampanitikan na termino bilang permanenteng epithets, ang mga halimbawa ng ganitong mga ekspresyon ay bihirang makita sa kolokyal na pananalita ng mga tao.
Gayunpaman, umiiral ang mga ganitong espesyal na epithets, at nagbibigay ito sa atin ng pagkakataong pag-usapan ang tungkol sa kanila. Isaalang-alang ang mga isyu ng paglitaw ng mga ekspresyong ito, ang kanilang pag-iral at siyentipikong pag-aaral.
Pagtukoy sa isang phenomenon
Una, tukuyin natin ang literary phenomenon na ito. Kung tatanungin natin ang ating sarili kung ano ang mga epithet, ang kahulugan at mga halimbawa ng terminong ito, malalaman natin na ang epithet ay isa sa mga paraan ng paglikha ng imahe ng isang tekstong pampanitikan. Samakatuwid, ito ay tinatawag na matalinghagang paghahambing.
Ang pare-parehong epithet ay matatag at nagpapakita ng sarili sa tradisyonal na matalinghaga.
Samakatuwid, ang grupong ito ay nahahanap ang matingkad na embodiment nito lalo na sa mga kuwentong-bayan ng iba't ibang tao na naninirahan sa mundo.
Siyentipikong pag-unawa sa problema
Napatunayan na ang mga pare-parehong epithet ay pinaka katangian ng oral folk art. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba mula sa iba pang mga uri ng epithets aynapapanatiling karakter.
Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy sa pagkamalikhain sa panitikan, na malapit na nauugnay sa materyal ng alamat, tulad ng, halimbawa, ang karanasan ng katutubong panitikan. Sa una, ang kultura ay walang iba't ibang kulay. Ang pag-unawa sa mundo at tao sa mga tao ay batay sa dalawang kulay - puti at itim. Ang patuloy na epithets na "puti" at "itim" na ginamit ng mga manunulat ng prosa ay sumasalamin sa simbolikong bahagi ng pananaw sa mundo ng mga tao. Sa mitolohiyang representasyon ng mga tradisyunal na tao, ang puti ay tumutukoy sa mga diyos ng Upper World, at ang itim ay tumutukoy sa mga diyos ng Lower World. Ayon sa mitolohiya, ang mabubuting nilalang ay naninirahan sa Upper World, at ang masasama ay nakatira sa Lower World. Samakatuwid, ang bawat isa sa kanila ay nangangailangan ng ibang kulay.
Mula rito ay isinilang ang mga pare-parehong epithets, ang mga halimbawa nito ay ibibigay namin sa ibaba.
Kaya, ang ibig sabihin ng puti ay mabait, banal, at samakatuwid ay proteksiyon. Sa panitikan, ang mga larawang may epithet na "itim" ay kadalasang nauugnay sa dynamics - kaganapan o naglalarawan. Ang isang katulad na kahulugan ng epithet na "itim" ay sinusunod sa mga klasikong Ruso. "Mga itim na mukha" - ang archetype ng kalungkutan, kalungkutan. "Maliwanag na mukha" - isang imahe ng kagalakan.
Constant epithet: mga halimbawa, uri, kahulugan, gamit sa panitikan
Ang
Epithets ay may iba't ibang partikular na nilalaman. Gayunpaman, may kaugnayan sa isa't isa, sila ay nasa magkasalungat na relasyon, tulad ng mga adjectives na "white" at "black".
Isaalang-alang natin ang iba pang kahulugan ng epithet na "puti", hindi nauugnay sa ideya ng isang paganong pantheon. Sa kwento ni E. Aipin na "At the Fading Hearth", ang imahe ng White Tsar ay ibinigay: "Ako ay buhaynaisip ni White Tsar. Mayroon siyang puting-gintong, tulad ng Araw bago ang panahon ng taglamig, isang korona-cap sa kanyang ulo. Maputi, malamang mula sa buhok na kulay abo. Puting balbas. Isang puting fur coat na parang mula sa mga balat ng isang puting usa. Mga puting guwantes na gawa sa puting balat. Ang mga puting high fur boots ay gawa rin sa mga puting balat. Ang puting hari sa lahat ng puti. Kaya pala Puti siya. At puti ang kulay ng buhay.”
Paano nagpapakita ang mga pare-parehong epithets, ang mga halimbawang nakita lang natin sa teksto, sa tekstong ito?
Sa kasong ito, ang puting kulay ay ang sagisag ng buhay, natural na enerhiya, mga puwersang nagbibigay-buhay. Sa ganitong diwa na ang pula ay laban sa puti sa kwento ni E. Aipin na "Mensahe ng Diyos", na tumatalakay kay Lipetsk, na nakipaglaban sa panig ng mga puti. Hindi niya inaamin ang kanyang pagkakasala at sinabi: “Hindi, mananatili ang mga tao. Ngunit hindi mga pula, kundi mga taong may pananampalataya lamang, mga taong may Diyos…”
Epithets na may negatibo at positibong semantic na kahulugan
Permanent epithets, ang mga halimbawang makikita natin sa gawaing ito, ay kadalasang kinabibilangan ng mga katangian ng kulay bilang ang pinaka-archetypal na paraan ng pag-alam sa mundo.
Pulang kulay para sa mga gawa ng alamat ng mga tao sa hilaga (halimbawa, ang Khanty) ay hindi maaaring magdala ng buhay, ang simula ng anumang positibong paggalaw, ito ay palaging simula ng wakas. Sa kontekstong ito, ang tanong na itinanong ni Iosif Sardakov sa kwento ni E. Aipin na "The Russian Doctor" ay mauunawaan: "Kung ang isang pulang lalaki na may riple, na may machine gun, na may kanyon ay dumating sa aking lupain, sa aking bahay, ano dapat ko bang gawin?"
Tulad ng nakikita mo, ang epithet na "pula" ay may negatibong konotasyon, at ito ay ginagamitkaugnay ng masasamang tao.
Sa kabaligtaran, sa mga gawa ng Russian folklore ang "pula" ay isang pare-parehong epithet na may positibong semantikong kahulugan.
Mga resulta ng pag-aaral ng mga epithets na may palaging kahulugan
Anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa pag-aaral ng ganitong kababalaghan bilang isang pare-parehong epithet, ang mga halimbawa nito ay madaling mahanap sa mga gawa ng oral folk art?
Ang konklusyon ay ang mga sumusunod: archetypal constant epithets (“itim”, “pula”, “puti”, atbp.) sa alamat ay hindi sumasalamin sa panlipunang pag-aari, ngunit sa mga aksyon at intensyon sa iba. Kaya, ang mga pare-parehong epithets sa panitikan, gayundin sa folklore, ay nagtataglay ng mga katangiang husay na nagbibigay sa mga tao ng ilang partikular na mga bagay at bagay, nagiging karaniwang kinikilala silang mga archetype.
Ganito isinilang ang isang permanenteng epithet, mga halimbawa nito na aming napag-isipan sa artikulong ito.
