Global na ebolusyonismo at ang modernong siyentipikong larawan ng mundo ay isang paksang pinag-ukulan ng maraming mananaliksik ng kanilang mga gawa. Ito ngayon ay nagiging mas at mas sikat habang tinutugunan nito ang pinakamahalagang isyu sa agham.
Ang konsepto ng global (unibersal) na ebolusyonismo ay nagmumungkahi na ang istruktura ng mundo ay patuloy na umuunlad. Ang mundo sa loob nito ay itinuturing na isang integridad, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa pagkakaisa ng mga pangkalahatang batas ng pagiging at ginagawang posible na gawin ang uniberso na "katumbas" sa isang tao, upang maiugnay ito sa kanya. Ang konsepto ng pandaigdigang ebolusyonismo, kasaysayan nito, mga pangunahing prinsipyo at konsepto ay tinalakay sa artikulong ito.
Backstory
Ang ideya ng pag-unlad ng mundo ay isa sa pinakamahalaga sa sibilisasyong European. Sa pinakasimpleng anyo nito (Kantian cosmogony, epigenesis, preformism), ito ay tumagos sa natural na agham noong unang bahagi ng ika-18 siglo. Nasa ika-19 na siglo na ang nararapat na tawaging siglo ng ebolusyon. Teoretikal na pagmomodelo ng mga bagay,nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad, nagsimulang bigyang-pansin muna ang heolohiya, at pagkatapos ay sa biology at sosyolohiya.
Mga Turo ni Charles Darwin, pananaliksik ni G. Spencer
Si Charles Darwin ang unang naglapat ng prinsipyo ng ebolusyonismo sa larangan ng realidad, kaya inilatag ang mga pundasyon ng modernong teoretikal na biology. Sinubukan ni Herbert Spencer na ipakita ang kanyang mga ideya sa sosyolohiya. Pinatunayan ng siyentipikong ito na ang konsepto ng ebolusyon ay maaaring ilapat sa iba't ibang lugar ng mundo na hindi kabilang sa paksa ng biology. Gayunpaman, ang klasikal na natural na agham sa kabuuan ay hindi tinanggap ang ideyang ito. Ang mga umuunlad na sistema ay matagal nang isinasaalang-alang ng mga siyentipiko bilang isang random na paglihis na nagreresulta mula sa mga lokal na kaguluhan. Ginawa ng mga physicist ang unang pagtatangka na palawakin ang konseptong ito nang higit pa sa mga social at biological science sa pamamagitan ng hypothesizing na ang uniberso ay lumalawak.
Big Bang Concept
Kinumpirma ng data na nakuha ng mga astronomo ang hindi pagkakatugma ng opinyon tungkol sa stationarity ng Uniberso. Natuklasan ng mga siyentipiko na ito ay umuunlad mula noong Big Bang, na, ayon sa palagay, ay nagbigay ng enerhiya para sa pag-unlad nito. Ang konsepto na ito ay lumitaw noong 40s ng huling siglo, at noong 1970s ito ay sa wakas ay naitatag. Kaya, ang mga ideya sa ebolusyon ay tumagos sa kosmolohiya. Malaki ang pagbabago ng konsepto ng Big Bang sa ideya kung paano umusbong ang bagay sa Uniberso.
Tanging sa pagtatapos ng ika-20 sigloAng natural na agham ay nakatanggap ng pamamaraan at teoretikal na paraan para sa pagbuo ng isang pinag-isang modelo ng ebolusyon, ang pagtuklas ng mga pangkalahatang batas ng kalikasan na nagbubuklod sa hitsura ng Uniberso, solar system, planetang Earth, buhay at, sa wakas, tao at lipunan. sa isang buo. Ang unibersal (global) na ebolusyonismo ay isang modelo.
Pag-usbong ng pandaigdigang ebolusyonismo
Noong unang bahagi ng dekada 80 ng huling siglo, ang konsepto ng interes sa atin ay pumasok sa modernong pilosopiya. Ang pandaigdigang ebolusyonismo ay nagsimulang isaalang-alang sa unang pagkakataon sa pag-aaral ng integrative phenomena sa agham, na nauugnay sa pangkalahatan ng ebolusyonaryong kaalaman na naipon sa iba't ibang sangay ng natural na agham. Sa unang pagkakataon, sinimulan ng terminong ito na tukuyin ang pagnanais ng mga disiplinang gaya ng geology, biology, physics at astronomy na i-generalize ang mga mekanismo ng ebolusyon, upang mag-extrapolate. Hindi bababa sa, ito ang kahulugan na namuhunan sa konsepto ng interes sa amin noong una.
Itinuro ng
Academician N. N. Moiseev na ang global evolutionism ay maaaring maglalapit sa mga siyentipiko sa pagresolba sa isyu ng pagtugon sa mga interes ng biosphere at sangkatauhan upang maiwasan ang isang pandaigdigang ekolohikal na sakuna. Ang talakayan ay isinagawa hindi lamang sa loob ng balangkas ng metodolohikal na agham. Hindi kataka-taka, dahil ang ideya ng pandaigdigang ebolusyonismo ay may espesyal na ideolohikal na karga, kabaligtaran sa tradisyonal na ebolusyonismo. Ang huli, gaya ng naaalala mo, ay inilatag sa mga sinulat ni Charles Darwin.
Global evolutionism at ang modernong siyentipikong larawan ng mundo
Sa kasalukuyan, maraming mga pagtatantya ng ideya na interesado tayo sa pagbuo ng siyentipikong pananaw sa mundo ay alternatibo. Sa partikular, ang opinyon ay ipinahayag na ang pandaigdigang ebolusyonismo ay dapat maging batayan ng siyentipikong larawan ng mundo, dahil pinagsasama nito ang mga agham ng tao at kalikasan. Sa madaling salita, binigyang-diin na ang konseptong ito ay may pangunahing kahalagahan sa pag-unlad ng modernong natural na agham. Ang pandaigdigang ebolusyonismo ngayon ay isang sistematikong pagbuo. Tulad ng itinala ni V. S. Stepin, sa modernong agham, ang kanyang mga posisyon ay unti-unting nagiging nangingibabaw na katangian ng synthesis ng kaalaman. Ito ang pangunahing ideya na tumatagos sa mga espesyal na pananaw sa mundo. Ang global evolutionism, ayon kay V. S. Stepin, ay isang pandaigdigang programa sa pananaliksik na nagtatakda ng diskarte sa pananaliksik. Sa kasalukuyan, ito ay umiiral sa maraming mga bersyon at mga variant, na nailalarawan sa iba't ibang antas ng konseptong elaborasyon: mula sa hindi napapatunayang mga pahayag na pumupuno sa ordinaryong kamalayan hanggang sa pinalawak na mga konsepto na isinasaalang-alang nang detalyado ang buong kurso ng ebolusyon ng mundo.
Ang esensya ng pandaigdigang ebolusyonismo
Ang hitsura ng konseptong ito ay konektado sa pagpapalawak ng mga hangganan ng ebolusyonaryong diskarte na tinatanggap sa panlipunan at biyolohikal na agham. Ang katotohanan ng pagkakaroon ng qualitative leaps sa biological, at mula dito sa panlipunang mundo, ay higit sa lahat isang misteryo. Ito ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pag-aakalang kailangan ng gayong mga transisyon sa pagitan ng iba pang mga uri ng paggalaw. Sa madaling salita, batay sa katotohanan ng pagkakaroon ng ebolusyon ng mundo sa mga huling yugto ng kasaysayan, maaaring ipagpalagay na ito sa kabuuan ay isang ebolusyonaryong sistema. Nangangahulugan ito na bilang isang resulta ng isang pare-parehong pagbabago, ang lahat ng iba pang mga uri ng paggalaw ay nabuo, bilang karagdagan sapanlipunan at biyolohikal.
Ang pahayag na ito ay maaaring ituring na pinakapangkalahatang pormulasyon ng kung ano ang pandaigdigang ebolusyonismo. Isa-ikli natin ang mga pangunahing prinsipyo nito. Makakatulong ito sa iyong mas maunawaan kung ano ang sinasabi.
Mga Alituntunin
Ang paradigm na interesado tayo ay ginawa ang sarili bilang isang mahusay na nabuong konsepto at isang mahalagang bahagi ng modernong larawan ng mundo sa huling ikatlong bahagi ng huling siglo sa mga gawa ng mga dalubhasa sa kosmolohiya (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Ayon kay N. N. Moiseev, ang mga sumusunod na pangunahing prinsipyo ay sumasailalim sa pandaigdigang ebolusyonismo:
- Ang uniberso ay iisang sistemang nagpapaunlad sa sarili.
- Pag-unlad ng mga system, ang kanilang ebolusyon ay direksyon: sinusundan nito ang landas ng pagpaparami ng kanilang pagkakaiba-iba, pagpapakumplikado sa mga sistemang ito, at pagbabawas ng kanilang katatagan.
- Ang mga random na salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ay tiyak na naroroon sa lahat ng proseso ng ebolusyon.
- Ang pagmamana ay nangingibabaw sa Uniberso: ang kasalukuyan at ang hinaharap ay nakasalalay sa nakaraan, ngunit hindi sila malinaw na tinutukoy nito.
- Isinasaalang-alang ang dynamics ng mundo bilang patuloy na pagpili, kung saan pinipili ng system ang pinakatotoo mula sa maraming iba't ibang virtual na estado.
- Hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng mga estado ng bifurcation, bilang resulta, ang karagdagang ebolusyon ay nagiging hindi mahuhulaan, dahil ang mga random na salik ay kumikilos sa panahon ng paglipat.
Universe sa konseptopandaigdigang ebolusyonismo
Ang Uniberso sa loob nito ay lumilitaw bilang isang natural na kabuuan, na umuunlad sa panahon. Ang pandaigdigang ebolusyonismo ay ang ideya kung saan ang buong kasaysayan ng Uniberso ay itinuturing na isang proseso. Ang kosmiko, biyolohikal, kemikal at panlipunang mga uri ng ebolusyon dito ay magkakaugnay nang sunud-sunod at genetically.
Pakikipag-ugnayan sa iba't ibang larangan ng kaalaman
Ang
Evolutionism ay ang pinakamahalagang bahagi ng evolutionary-synergetic paradigm sa modernong agham. Naiintindihan ito hindi sa tradisyonal na kahulugan (Darwinian), ngunit sa pamamagitan ng ideya ng unibersal (global) evolutionism.
Ang pangunahing gawain ng pagbuo ng konsepto na kinagigiliwan natin ay ang pagtagumpayan ang mga puwang sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng pagkatao. Ang mga tagasuporta nito ay nakatuon sa mga lugar ng kaalaman na maaaring i-extrapolated sa buong uniberso at maaaring mag-ugnay sa iba't ibang mga fragment ng pagiging isang uri ng pagkakaisa. Ang ganitong mga disiplina ay evolutionary biology, thermodynamics, at kamakailan lamang ay nakagawa ito ng malaking kontribusyon sa global evolutionism at synergetics.
Gayunpaman, ang konsepto na interesado sa atin sa parehong oras ay nagpapakita ng mga kontradiksyon sa pagitan ng ikalawang batas ng thermodynamics at ng ebolusyonaryong teorya ni Charles Darwin. Ang huli ay nagpapahayag ng pagpili ng mga estado at anyo ng buhay, ang pagpapalakas ng kaayusan, at ang una - ang paglago ng sukatan ng kaguluhan (entropy).
Ang problema ng anthropic na prinsipyo
Global evolutionism ay binibigyang-diin na ang pag-unlad ng buong mundo ay naglalayong palakihin ang istrukturang organisasyon. Ayon kayng konseptong ito, ang buong kasaysayan ng Uniberso ay isang proseso ng self-organization, evolution, self-development ng matter. Ang global evolutionism ay isang prinsipyo na nangangailangan ng malalim na pag-unawa sa lohika ng pag-unlad ng Uniberso, ang cosmic order ng mga bagay. Ang konseptong ito ay kasalukuyang may multi-sided na saklaw. Isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ang axiological, logical-methodological at ideological na aspeto nito. Ang problema ng anthropic na prinsipyo ay partikular na interes. Patuloy pa rin ang mga talakayan sa isyung ito. Ang prinsipyong ito ay malapit na nauugnay sa ideya ng pandaigdigang ebolusyonismo. Madalas itong itinuturing na pinakamodernong bersyon nito.
Ang anthropic na prinsipyo ay ang paglitaw ng sangkatauhan ay posible dahil sa ilang malalaking katangian ng Uniberso. Kung magkaiba sila, wala nang makakakilala sa mundo. Ang prinsipyong ito ay iniharap ni B. Carter ilang dekada na ang nakararaan. Ayon sa kanya, may kaugnayan ang pagkakaroon ng katalinuhan sa uniberso at ang mga parameter nito. Ito ay humantong sa tanong kung paano random ang mga parameter ng ating mundo, kung gaano sila magkakaugnay. Ano ang mangyayari kung may kaunting pagbabago? Gaya ng ipinakita ng pagsusuri, kahit na ang kaunting pagbabago sa mga pangunahing pisikal na parameter ay hahantong sa katotohanan na ang buhay, at samakatuwid ang isip, ay hindi maaaring umiral sa Uniberso.
Ipinahayag ni Carter ang kaugnayan sa pagitan ng paglitaw ng katalinuhan sa uniberso at ng mga parameter nito sa isang malakas at mahinang pormulasyon. Ang mahinang anthropic na prinsipyo ay nagsasaad lamang ng katotohanang iyonang mga kondisyong umiiral dito ay hindi sumasalungat sa pagkakaroon ng tao. Ang malakas na anthropic na prinsipyo ay nagpapahiwatig ng isang mas mahigpit na relasyon. Ang uniberso, ayon sa kanya, ay dapat na sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, ang pagkakaroon ng mga tagamasid ay pinapayagan dito.
Coevolution
Sa teorya ng pandaigdigang ebolusyonismo, ang ganitong konsepto bilang "co-evolution" ay napakahalaga. Ang terminong ito ay ginagamit upang tukuyin ang isang bagong yugto kung saan ang pagkakaroon ng tao at kalikasan ay pinag-ugnay. Ang konsepto ng co-evolution ay batay sa katotohanan na ang mga tao, na binabago ang biosphere upang maiangkop ito sa kanilang mga pangangailangan, ay dapat baguhin ang kanilang mga sarili upang matugunan ang mga layunin na kinakailangan ng kalikasan. Ang konseptong ito sa isang konsentradong anyo ay nagpapahayag ng karanasan ng sangkatauhan sa takbo ng kasaysayan, na naglalaman ng ilang mga kinakailangan at regulasyon ng sosyo-natural na pakikipag-ugnayan.
Sa pagsasara
Ang
Global evolutionism at ang modernong larawan ng mundo ay isang napakainit na paksa sa natural na agham. Sa artikulong ito, ang mga pangunahing isyu at konsepto lamang ang isinasaalang-alang. Ang mga problema ng pandaigdigang ebolusyonismo, kung ninanais, ay maaaring pag-aralan nang napakahabang panahon.
