Madalas nating marinig ang mga expression na "objective opinion", "subjective opinion", "objective reasons" at mga katulad na parirala. Ano ang ibig sabihin ng mga konseptong ito? Sa artikulong ito, susuriin nating mabuti ang bawat isa sa kanila at susubukan nating ipaliwanag ang kanilang kahulugan.
Ano ang ibig sabihin ng objective at subjective
Bago magbigay ng paliwanag ng objectivity at subjectivity, isaalang-alang muna natin ang mga konsepto gaya ng "object" at "subject".
Ang isang bagay ay isang bagay na nag-iisa sa atin, mula sa ating kamalayan. Ito ang panlabas na mundo, ang materyal na katotohanan na nakapaligid sa atin. At ang isa pang interpretasyon ay ganito ang hitsura: ang isang bagay ay isang bagay o phenomenon kung saan ang anumang aktibidad (halimbawa, pananaliksik) ay nakadirekta.
Ang paksa ay isang tao (o isang grupo ng mga tao) na may kamalayan at aktibo sa pag-alam ng isang bagay. Sa ilalim ng paksa ay maaaring ipakita bilang isang indibidwal, at ang buong lipunan at maging ang buong sangkatauhan.
Dahil dito, ang pang-uri na "paksa" ay nauugnay sa kahulugan sa pangngalang "paksa". At kapag sinabi nila na ang isang tao ay subjective, nangangahulugan ito na siya ay pinagkaitan ng impartiality,may kinikilingan.
Ang layunin ay ang kabaligtaran, walang kinikilingan at walang kinikilingan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng subjective at objective
Kung ang isang tao ay subjective, ito, sa isang kahulugan, ay ginagawa siyang kabaligtaran ng isang layunin na tao. Kung ang pagiging subjectivity ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga opinyon at ideya tungkol sa isang bagay ng isang tiyak na paksa (sa kanyang mga interes, pag-unawa sa mundo sa paligid niya, mga pananaw at kagustuhan), kung gayon ang objectivity ay ang kalayaan ng mga imahe at paghuhusga mula sa mga personal na ideya ng paksa..
Ang Objectivity ay ang kakayahang kumatawan sa isang bagay kung paano ito umiiral. Pagdating sa ganoong opinyon, nangangahulugan ito na ito ay ginawa nang hindi isinasaalang-alang ang personal, subjective na pananaw ng isang tao sa bagay. Ang isang layunin na opinyon, hindi tulad ng isang pansariling opinyon, ay itinuturing na mas tama at tumpak, dahil ang mga personal na emosyon at pananaw na maaaring baluktutin ang larawan ay hindi kasama. Pagkatapos ng lahat, ang mga pansariling dahilan na nagpilit sa pagbuo ng isang personal na opinyon ay batay sa pribadong karanasan ng isang indibidwal, at maaaring hindi palaging nagsisilbing panimulang punto para sa isa pang paksa.
Mga antas ng pagiging paksa
Subjectivity ay nahahati sa ilang antas:
- Pag-asa sa indibidwal, personal na pananaw. Sa kasong ito, ang isang tao ay ginagabayan ng kanyang mga hilig. Depende sa kanyang personal na karanasan, ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa buhay, mga indibidwal na katangian ng karakter, lalo na ang pang-unawa sa mundo sa kanyang paligid, ang isang indibidwal ay bumubuo ng isang subjective na ideya ng isang partikular na kaganapan, kababalaghan o iba pa.tao.
- Pagdepende sa mga kagustuhan ng isang pangkat ng mga paksa. Halimbawa, sa ilang partikular na komunidad, pana-panahong lumalabas ang ilang uri ng pagtatangi. Ang mga miyembro ng komunidad na ito, gayundin ang ilang mga tagalabas, ay nalululong sa mga pinagsasaluhang hilig ng komunidad na iyon.
- Pag-asa sa mga paniniwala ng lipunan sa kabuuan. Ang lipunan ay maaari ding magkaroon ng pansariling opinyon sa mga bagay-bagay. Sa paglipas ng panahon, ang mga pananaw na ito ay maaaring pabulaanan ng agham. Gayunpaman, hanggang noon, ang pag-asa sa mga paniniwalang ito ay napakataas. Nag-uugat ito sa isipan, at kakaunti ang iniisip na iba.
Kaugnayan sa pagitan ng layunin at subjective
Sa kabila ng katotohanan na kung ang isang tao ay subjective - ito, sa katunayan, ay nangangahulugan na sinasalungat niya ang kanyang sarili sa isang layunin na tao, ang mga konseptong ito ay napakalapit na nauugnay sa isa't isa. Halimbawa, ang agham, na sumusubok na maging layunin hangga't maaari, ay nakabatay sa simula sa pansariling paniniwala. Ang kaalaman ay nakuha salamat sa antas ng intelektwal ng paksa, na gumagawa ng mga pagpapalagay. Ang mga iyon naman ay kumpirmado o tatanggihan sa hinaharap.
Ang ganap na objectivity ay mahirap abutin. Ang tila hindi matitinag at layunin sa isang pagkakataon, sa kalaunan ay naging puro subjective na opinyon. Halimbawa, ang mga naunang tao ay sigurado na ang Earth ay patag, at ang paniniwalang ito ay itinuturing na ganap na layunin. Gayunpaman, sa paglaon, ang Earth ay talagang bilog. Sa pag-unlad ng cosmonautics at ang unang paglipad sa kalawakan, ipinakilala ng mga tao ang kanilang sariliang pagkakataong makita ito ng sarili mong mga mata.
Konklusyon
Ang bawat tao ay talagang subjective. Nangangahulugan ito na sa kanyang mga paniniwala ay ginagabayan siya ng mga personal na kagustuhan, panlasa, pananaw at interes. Kasabay nito, ang layunin na katotohanan ay maaaring makita nang iba ng iba't ibang mga paksa. Ito, siyempre, ay hindi nauugnay sa mga napatunayang siyentipikong katotohanan. Ibig sabihin, sa ating panahon sa mga mauunlad na bansa, walang sinuman sa mga tao ang patuloy na naniniwala, halimbawa, na ang Earth ay nakatayo sa apat na elepante.
Kasabay nito, ang isang optimist at isang pessimist ay maaaring malasahan ang parehong kaganapan na kabaligtaran. Iminumungkahi nito na ang objectivity at subjectivity ay mga konsepto na kung minsan ay mahirap tukuyin. Kung ano ang layunin sa sandaling ito para sa isang partikular na paksa o lipunan sa kabuuan ay maaaring tuluyang mawala ang pagiging objectivity nito bukas, at kabaliktaran, kung ano ngayon ang subjective para sa isang partikular na indibidwal o grupo ng mga tao ay bukas na mapapatunayan ng agham at maging isang layunin na katotohanan para sa lahat.
