Ang Armenian historiography ay ang pinakaluma sa Transcaucasia. Sa oras na nagsimulang isulat ng mga unang Georgian chronicler ang kanilang mga gawa noong ika-9-10 siglo, ang mga gawa ni Khazar Parpetsi, Faustus ng Byzantium, Koryun, Yeghishe at Movses Khorenatsi ay nakaimbak na sa mga aklatan ng Byzantine. Ang huli ay tumanggap ng palayaw na Kertohair, na isinasalin bilang "ama ng mga mananalaysay." Ang impormasyon mula sa kanyang mga gawa ay nagbibigay liwanag sa sinaunang kasaysayan ng Armenia at ito ay pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa mga kalapit na bansa na umiral sa Asia Minor hanggang ika-5-6 na siglo AD.
Movses Khorenatsi: talambuhay sa kanyang kabataan
Walang maaasahang impormasyon tungkol sa buhay ng tagapagtala. Ang tanging pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa buhay ni Khorenatsi ay ang kanyang akdang "History of Armenia", kung saan minsan ay lumilihis siya at nagbibigay ng ilang katotohanan tungkol sa mga pangyayaring personal na nangyari sa kanya.
Sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang mananalaysay ay ipinanganak sa nayon ng Khoren, rehiyon ng Syunik, noong ika-5 siglo. Ito ay sa pangalan nito na ang palayaw ng chronicler ay konektado. Isinalin ito bilang "Movses from Khoren". Ayon mismo sa may-akda, natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sakatutubong nayon, kung saan ang paaralang itinatag ng lumikha ng alpabetong Armenian na Mesrop Mashtots ay nagpapatakbo. Nang maglaon ay ipinadala siya upang mag-aral sa Vagharshapat, kung saan nag-aral ng Greek, Pahlavi (Middle Persian) at Syriac si Movses Khorenatsi. Pagkatapos, kabilang sa mga pinakamahusay na mag-aaral, siya ay ipinadala upang ipagpatuloy ang kanyang edukasyon sa lungsod ng Edessa, na sa oras na iyon ay isa sa pinakamahalagang sentro ng kultura ng buong rehiyon. Ang tagumpay ng batang iskolar ay napakalinaw na nakatanggap siya ng mga rekomendasyon at nagpunta upang mag-aral sa Alexandria, isa sa mga pinakadakilang lungsod ng Imperyo ng Roma noong huling panahon, kung saan nakilala niya ang Neoplatonic na pilosopiya nang detalyado.
Pagkauwi
Ito ay pinaniniwalaan na, nang makabalik sa Armenia, si Movses Khorenatsi, kasama si Mashtots at iba pang mga estudyante, ay nagsalin ng Bibliya sa Armenian, na naging isa sa mga unang "Targmanich". Nang maglaon, ang lahat ng klerong ito ay na-canonize bilang mga santo.
Kamatayan
Noong 428, ang Armenia ay nakuha at nahati sa pagitan ng Byzantine Empire at Persia. Bago ang kanyang kamatayan, isinulat ni Movses Khorenatsi: “Ako ay umiiyak at nagdadalamhati para sa iyo, ang bansang Armenia… Wala ka nang hari, walang pari, walang simbolo, at kahit isang guro! Naghari ang kaguluhan at nayanig ang Orthodoxy. Ang ating kamangmangan ay naghasik ng pseudo-wisdom. Ang mga pari ay mapagmataas na mapagmahal sa sarili na may penitensiya sa kanilang mga labi, tamad, ambisyosong mga tao na napopoot sa sining at mahilig sa mga pista opisyal at paghahandog…”
Kasaysayan ng Armenia
Ang pangunahing gawaing ito ng buong buhay ni Movses Khorenatsi ay sumasaklaw sa panahon mulaang sandali ng pagbuo ng mga taong Armenian hanggang sa ikalimang siglo AD. Ang pangunahing halaga nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang aklat na ito ay ang unang kumpletong salaysay ng kasaysayan ng bansa. Kasabay nito, naglalaman ito ng isang pagtatanghal ng mga mitolohiya, mga gawa ng oral folk art, paganong relihiyon, kalahating nawasak sa oras ng pagsulat ng manuskrito, ang panloob na buhay ng estado at ang pampulitika at pang-ekonomiyang ugnayan nito sa mundo. Naglalaman din ito ng iba't ibang datos sa kultura at kasaysayan ng mga karatig bansa.
Ang salaysay ay binubuo ng tatlong bahagi:
- "Genealogy of Great Armenia", na kinabibilangan ng salaysay ng bansa mula sa mitolohiyang pinagmulan nito hanggang sa pagkakatatag ng Arshakid dynasty noong 149 BC.
- "Isang salaysay ng karaniwang kasaysayan ng ating mga ninuno" (bago ang kamatayan ni St. Gregory the Illuminator).
- Konklusyon (bago ang 428 AD, nang mangyari ang pagbagsak ng Arsacid dynasty, na nasaksihan mismo ng Armenian historian).
Pseudo-Khorenatsi
Mayroon ding ika-4 na bahagi, na, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay isinulat ng isang hindi kilalang may-akda, na nagdala ng pagtatanghal ng kasaysayan sa panahon ng paghahari ni Emperor Zeno, na bumagsak sa panahon ng 474-491. Ang unang 3 bahagi ay naglalaman din ng mga anachronism na sumasalungat sa impormasyong iniulat nina Lazar Parpetsi at Koryun. Kasabay nito, kinumpirma ng huli sa kanyang mga sinulat ang pagkakaroon ng isang obispo na nagngangalang Movses.
Nananatiling hindi alam kung bakit ginamit ng may-akda at hindi kilalang editor ng ika-4 na bahagi ng "History of Armenia" ang pangalan ng Movses Khorenatsi. Mayroong isang bersyon na nilayon niyang parangalan ang dinastiyang Bagratid sa ganitong paraan, na mula sa katapusan ng ika-7siglo ay nangingibabaw sa bansa. Noong 885, naghari si Ashot the First sa trono. Malamang, ang gawain ng Pseudo-Khorenatsi ay lumikha ng lupa para sa pag-usbong ng dinastiyang ito.
Creativity
Ang aklat na "History of Armenia" ni Movses Khorenatsi ay hindi lamang ang akdang pampanitikan na isinulat ng chronicler. Kilala rin siya bilang isang manunulat ng himno, makata at grammarian. Kabilang sa kanyang mga gawa ay:
- "Retorika".
- “Heograpiya” (may posibilidad na isaalang-alang ng ilang mananaliksik na si Anania Shirakatsi ang may-akda ng gawaing ito).
- “Talumpati tungkol sa Banal na Martir na Birheng Hripsime.”
- "Pagtuturo sa Pagbabagong-anyo ni Kristo".
- “Mga komento sa Armenian Grammar”, atbp.
Tulad ng nakaugalian sa mga unang manunulat na monghe ng Armenia, sa kanyang mga isinulat, anuman ang nilalaman ng mga ito, may mga digression kung saan sinasabi niya ang mga pang-araw-araw na detalye o naglalarawan ng mga pangyayari na nangyari sa mga taong nakapaligid sa kanya sa oras ng trabaho. Pansinin ng mga kritiko sa panitikan ang walang pasubaling pagsulat at talento ng patula ng Khorenatsi, na lalong nakikita sa kanyang mga himno at sermon.
Scientific controversy
Ang katotohanan na si Movses Khorenatsi ay isang tunay na tao ay hindi pinagtatalunan sa ngayon. Gayunpaman, maraming mga mananalaysay sa Kanluran ang hindi sumasang-ayon na si Khorenatsi ay nabuhay sa loob ng 400 taon at iginigiit na isagawa niya ang kanyang mga aktibidad nang maglaon, sa pagitan ng ika-7 at ika-9 na siglo. Ang dahilan ay ang pagbanggit sa "History of Armenia" ng isang numeromga toponym na kabilang sa ibang panahon. Gayunpaman, inaangkin ng mga mananaliksik ng Armenian tungkol sa buhay ng tagapagtala na sila ay ipinasok sa bandang huli ng mga monghe-eskriba, na pinalitan ang mga hindi na ginagamit na pangalan ng mga pamayanan, ilog at rehiyon ng mga makabago.
Ang katotohanan na si Khorenatsi ay isang estudyante ng Mesrop Mashtots ay pinag-uusapan din, dahil maaaring tinawag niya ang kanyang sarili na iyon sa isang matalinghagang kahulugan. Ang huling bersyon ay sinusuportahan din ng katotohanan na hanggang ngayon ay tinatawag ng mga Armenian ang lumikha ng kanilang sulat na Dakilang Guro.
Ang ilang mga anachronism sa teksto ng "Kasaysayan ng Armenia" ay nagbigay ng anino sa pagsasabing si Haring Sahak Bagratuni ay kostumer ng Khorenatsi. Marahil ay isinulat din ang kanyang pangalan para sa mga kadahilanang pampulitika.
Ang Armenian na mananalaysay na si Khorenatsi ay gumanap ng malaking papel sa pag-unlad ng kultura ng kanyang mga tao. Salamat sa kanyang napakalaking gawain, na sumasaklaw sa panahon ng ilang millennia, maraming alamat at alamat ang dumating sa atin, at isang holistic na larawan ng mga kaganapan at kalamidad na naranasan ng mga tao sa kanyang buhay ay nabuo.
Armenians hanggang ngayon ay tinatrato ang Khorenatsi nang may malaking paggalang, at alam ng bawat mag-aaral ang tungkol sa kanyang kontribusyon sa kultura ng kanyang bansa.
