Ang Teutonic Order of Knights, o ang Brotherhood of the Teutonic Church of St. Mary of Jerusalem, ay bumangon noong Pebrero 1191. Ang mga monghe na mandirigma na nanumpa ng kalinisang-puri, pagsunod at kahirapan ay napakabilis na naging isang tunay na puwersa na itinuring ng lahat sa Europa. Pinagsama ng organisasyong ito ang espiritu at mga tradisyon ng pakikipaglaban ng mga Templar sa mga gawaing pangkawanggawa ng mga Hospitaller, kasabay nito ang pagiging konduktor ng agresibong patakaran sa Silangan, na hinahabol ng Kanlurang Europa. Ang artikulo ay nakatuon sa kasaysayan ng Teutonic Order: ang pinagmulan, pag-unlad, kamatayan at pamana na dumaan sa mga siglo.
Ang posisyon ng mga Kristiyano sa Banal na Lupain noong Ikatlong Krusada
Ang mga Krusada sa Banal na Lupain ay naging matabang lupa para sa paglitaw ng mga unang espirituwal na kabalyerong utos. Sila ay naging sagisag ng medyebal na relihiyosong espiritu, ang mood ng European society, sabik na protektahan ang mga Kristiyanong dambana at mga kapwa mananampalataya mula sa pagsalakay ng Islam. Sa isang banda, ito ay isang sapilitang pangangailangan upang pagsamahin ang lahat ng mga reserba, at sa kabilang banda, ito ay mahusay na ginamit ng Romano Katoliko.simbahan upang palakasin ang sarili nitong impluwensya.
Ang kasaysayan ng Teutonic Order ay nagsimula noong panahon ng Ikatlong Krusada (1189-1192). Ang sitwasyon para sa mga Kristiyano noong panahong iyon ay lubhang mahirap: sila ay inipit palabas ng Jerusalem. Tanging ang lungsod ng Tiro sa Principality ng Antioch ang nakaligtas. Si Conrad ng Montferrat, na namuno doon, ay matagumpay na napigilan ang pagsalakay ng mga Muslim, ngunit ang kanyang lakas ay humihina. Ang sitwasyon ay binago ng mga reinforcement na dumating mula sa Europa, na ang komposisyon nito ay napaka-motley: mga mandirigma, pilgrim, mangangalakal, artisan at maraming hindi maintindihan na mga tao na sumunod sa anumang hukbo noong Middle Ages.
Unang pagpapakita ng German-speaking knight brotherhood sa Holy Land
Sa timog na bahagi ng peninsula, na hinugasan ng Gulpo ng Haifa, noong mga panahong iyon ay matatagpuan ang daungan ng lungsod ng Acre. Salamat sa mahusay na proteksyon nito, ang daungan ay nakapag-ibis at nakakakarga ng mga kargamento sa halos anumang panahon. Ang balitang ito ay hindi mapapansin ng mapagpakumbabang "mga mandirigma ng Panginoon." Si Baron Guy de Lusignan ay gumawa ng desperadong pagtatangka na kubkubin ang lungsod, sa kabila ng katotohanan na ang nagtatanggol na garison ay lumampas sa kanyang lakas ng ilang beses.
Gayunpaman, ang pinakamalaking pagsubok at kasawian sa lahat ng digmaang medieval ay ang kakulangan ng gamot. Ang hindi malinis na mga kondisyon, isang malaking konsentrasyon ng mga tao sa isang lugar ay mahusay na mga kondisyon para sa pag-unlad ng iba't ibang mga sakit, tulad ng typhus. Ang Knights of the Teutonic Order, ang Hospitallers, ang Templars ay lumaban sa salot na ito sa abot ng kanilang makakaya. Ang mga almshouse ay naging tanging lugar kung saan ang tulong ay ibinigay ng mga puwersa ng mga peregrino,sinusubukan sa ganitong paraan upang mapunta sa langit para sa kanilang mga gawa. Kabilang sa mga ito ang mga kinatawan ng mga komersyal na bilog ng Bremen at Lübeck. Ang kanilang orihinal na misyon ay lumikha ng isang kapatiran ng mga kabalyero na nagsasalita ng Aleman upang tulungan ang mga may sakit at nasugatan.
Sa hinaharap, ang posibilidad na magtayo ng ilang uri ng organisasyong militar upang protektahan at suportahan ang kanilang mga operasyon sa kalakalan. Ginawa ito upang hindi na umasa sa Knights Templar, na may malaking impluwensya sa rehiyon.
Ang anak ng nalunod na Emperor ng Holy Roman Empire, si Frederick Barbarossa ay pabor na tumugon sa ideyang ito at noong una ay sumuporta sa mga nilikhang limos. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang mga kabalyero ng Teutonic Order ay may mahusay na relasyon sa Holy Roman Empire. Kadalasan ay nagsisilbi pa silang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga pinuno nito at ng mga pinuno ng Simbahang Romano Katoliko. Sa gayong komprehensibong suporta, ginawa ng Brotherhood of the Teutonic Church of St. Mary of Jerusalem, na nilikha noong 1198, ang lahat ng posible upang bigyang-katwiran ang mataas na pagtitiwala.
Di-nagtagal, tulad ng kanilang mga kasamahan, ang organisasyon ng Knights of the Teutonic Order ay nakakuha ng malalaking pag-aari ng lupain hindi lamang sa Banal na Lupain, ngunit higit sa lahat sa Europa. Doon nakakonsentra ang pangunahing, karamihan sa mga puwersang handa sa labanan ng kapatiran.
Istruktura ng Teutonic Order
Mga lalawigan (komturii) ng utos ay matatagpuan sa teritoryo ng Livonia, Apulia, Teutonia, Austria, Prussia, Armenia at Romania. Binanggit sa mga talaan ang pitong malalaking lalawigan, ngunit mayroon ding mas maliliit na pag-aari.
Ang bawat posisyon at titulo sa order ay elektibo. Kahit na ang pinuno ng orden, ang Dakilang Grandmaster, ay nahalal at obligadong makipag-usap sa 5 grandgebiters (Mga Dakilang Panginoon). Ang bawat isa sa 5 permanenteng tagapayo na ito ay may pananagutan para sa isang partikular na direksyon sa pagkakasunud-sunod:
- Grand commander (ang kanang kamay ng pinuno ng orden at ang kanyang quartermaster).
- High Marshal.
- The Supreme Hospitaller (pinamahalaan ang lahat ng ospital ng organisasyon).
- Quartermaster.
- Teasurer.
Ang kontrol sa isang partikular na lalawigan ay isinagawa ng Land Commander. Obligado din siyang mag-confer, pero kasama na ang chapter. Maging ang kumander ng fortress garrison (castellan) ay gumawa ng ganito o ganoong desisyon nang may mata sa opinyon ng mga sundalong nasa ilalim ng kanyang pamumuno.
Kung naniniwala ka sa mga talaan, ang Teutonic Knights ay hindi nakilala sa pamamagitan ng disiplina. Para sa parehong mga Templar, ang mga utos ay mas mahigpit. Gayunpaman, sa una, nakayanan ng organisasyon ang mga gawaing itinalaga dito nang mabisa.
Komposisyon ng organisasyon
Ang mga miyembro ng kapatiran ng mga kabalyero ay nahahati sa mga kategorya, na ang bawat isa ay may ilang mga tungkulin. Sa pinakatuktok, gaya ng nakaugalian noong mga panahong iyon, may magkakapatid na kabalyero. Ito ang mga inapo ng mga marangal na pamilya na bumubuo sa mga piling tao ng mga tropa ng orden. Bahagyang mas mababa ang katayuan sa istrukturang ito ay ang mga kapatid na pari na nag-organisa ng seremonyal, ideolohikal na bahagi ng paglilingkod sa orden. Bilang karagdagan, sila ay nakikibahagi din sa iba't ibang mga agham at marahil ang mga pinaka-pinag-aral na miyembro ng komunidad.
Commoners na nakikibahagi sa parehomilitar at paglilingkod sa simbahan, ay tinawag na iba pang mga kapatid.
Ang Knights of the Teutonic Order ay naakit din sa kanilang hanay ang mga layko, hindi nakatali sa mga solemne na panata, ngunit gayunpaman ay nagdadala ng malaking pakinabang. Kinakatawan sila ng dalawang pangunahing kategorya: half-brothers at familiars. Ang mga pamilyar ay mapagbigay na donor mula sa pinakamayayamang bahagi ng populasyon. At ang mga kapatid sa ama ay kasangkot sa iba't ibang aktibidad sa ekonomiya.
Dedikasyon sa Knights of the Teutonic Order
Nagkaroon ng tiyak na seleksyon para sa lahat ng kandidatong nagnanais na sumali sa kilusan ng mga "tagapagpalaya" ng Holy Sepulcher. Naganap ito batay sa isang pag-uusap, kung saan nilinaw ang mahahalagang detalye ng talambuhay. Bago simulan ang mga tanong, ang kabanata ay nagbabala tungkol sa isang buhay na puno ng kahirapan. Ito ay serbisyo sa mas mataas na ideya hanggang sa katapusan ng buhay.
Pagkatapos lamang noon ay kinakailangan upang matiyak na ang bagong dating ay hindi pa nasa ibang ayos, walang asawa at walang utang. Siya mismo ay hindi pinagkakautangan ng sinuman, at kung siya nga, napatawad na niya o naayos na niya ang maselang isyung ito. Ang mga dog-knight ng Teutonic Order ay hindi pinahihintulutan ang pag-uutay ng pera.
Ang pagkakaroon ng malubhang karamdaman ay isang malaking hadlang. Bilang karagdagan, kinakailangan na magkaroon ng ganap na personal na kalayaan. Ang lahat ng sikreto sa madaling panahon ay nagiging malinaw. Kung ang mga hindi kasiya-siyang katotohanan ng panlilinlang ay nabunyag, kung gayon, sa kabila ng kanilang mga merito, ang gayong miyembro ng kapatiran ay pinatalsik.
Nang italaga sa Knights of the Teutonic Order, isang sagradong panunumpa ang ibinigay upang sundin ang kalinisang-puri, pagsunod at kahirapan hanggang kamatayan. Mula ngayon, mag-post naang mga panalangin, mga gawaing militar, mahirap na pisikal na paggawa ay dapat na pinaamo ang katawan at espiritu sa daan patungo sa pagkakaroon ng isang lugar sa paraiso. Sa kabila ng gayong malupit na mga kalagayan, parami nang parami ang nagnanais na maging bahagi ng "hukbo ni Kristo", na may apoy at tabak upang dalhin ang kanyang salita sa mga lupain ng mga pagano.
Ang panatisismong panrelihiyon sa bagong isipan ng karamihan, na ayaw mag-isip at mamuhay nang nakapag-iisa, sa lahat ng oras ay husay na pinasisigla ng iba't ibang uri ng mga mangangaral. Noong Middle Ages, ang romantikong halo na pumapalibot sa mga magnanakaw, rapist at mamamatay-tao, at kasabay na "tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano", ay napakabulag na maraming mga kabataang lalaki mula sa pinakamarangal at iginagalang na mga pamilya noong panahong iyon ay hindi nag-atubili na piliin ang landas ng isang mandirigmang monghe.
Ang birhen na kabalyero ng Teutonic Order ay makakatagpo lamang ng aliw sa mga panalangin at sa pag-asang sa malao’t madali ay dadagsa ang kanyang kaluluwa sa langit.
Hitsura at mga simbolo
Ang itim na krus sa puting background ay isa sa pinakamaliwanag at pinakakilalang simbolo ng order. Kaya sa kulturang popular ay kaugalian na ilarawan ang Teutonic. Gayunpaman, hindi lahat ng miyembro ng komunidad na ito ay may karapatang magsuot ng gayong kasuotan. Para sa bawat hierarchical level, malinaw na tinukoy ng mga regulasyon ang simbolismo. Naaninag siya sa mga coats of arm, robe.
Ang coat of arms ng pinuno ng orden ay nagbigay-diin sa kanyang vassal devotion sa emperador ng Aleman. Ang isa pang dilaw na krus na may kalasag at isang agila ay nakapatong sa isang itim na krus na may dilaw na hangganan. Ang isyu ng heraldry ng iba pang mga hierarch ay nagdudulot ng maraming kontrobersya at hindi pagkakasundo. Ngunit tiyak na kilala na ang pamunuan ng mas maliliit na yunit ng administratibo ay may mga espesyal na wand na nagpapahiwatigkanilang supremacy at ang karapatang humawak ng mga korte.
Tanging mga kapatid na kabalyero ang pinapayagang magsuot ng puting balabal na may itim na krus. Para sa lahat ng iba pang mga kategorya ng mga kabalyero ng Teutonic Order, ang mga vestment ay kulay abong balabal na may hugis-T na krus. Pinalawak din ito sa mga mersenaryong kumander.
Asceticism
Maging si Bernard ng Clairvaux, ang espirituwal na pinuno at isa sa mga ideolohikal na inspirasyon ng mga krusada, ay gumuhit ng malinaw na linya sa pagitan ng mga monghe-knight at makamundo. Ayon sa kanya, ang tradisyonal na chivalry ay nasa panig ng Diyablo. Malago na damit, kabalyero na mga paligsahan, luho - lahat ng ito ay naghiwalay sa kanila sa Panginoon. Ang isang tunay na Kristiyanong mandirigma ay marumi, may mahabang balbas at buhok, hinahamak ang makamundong kaguluhan, nakatuon sa pagtupad sa isang sagradong tungkulin. Sa pagtulog, hindi hinubad ng magkapatid ang kanilang mga damit at bota. Samakatuwid, walang nakakagulat sa katotohanan na ang typhus at ang mga kabalyero ng Teutonic Order ay laging magkahawak-kamay na naglalakad.
Gayunpaman, halos lahat ng "kultural" na Europa sa mahabang panahon, kahit na pagkatapos ng Krusada, ay nagpabaya sa mga tuntunin ng elementarya na kalinisan. At bilang parusa - multi-shift outbreak ng salot at bulutong, na sumira sa karamihan ng populasyon nito.
Palibhasa'y may malaking impluwensya sa lipunan, si Bernard ng Clairvaux (kahit ang kapapahan ay nakinig sa kanyang opinyon) ay madaling itinulak ang kanyang mga ideya, na nagpasigla sa isipan sa mahabang panahon. Inilarawan ang buhay ng isang kabalyero ng Teutonic Order ng ika-13 siglo, dapat itong banggitin na, sa kabila ng mataas na ranggo sa hierarchy ng organisasyon, sinuman sa mga miyembro nito ay may karapatan na magkaroon lamang ng isang tiyak na hanay ng mga personal na pag-aari. Kabilang dito ang: isang pares ng kamiseta at dalawang pares ng bota,kutson, surcoat, kutsilyo. Walang mga kandado sa mga dibdib. Ipinagbabawal ang pagsusuot ng anumang balahibo.
Ipinagbabawal na isuot ang kanilang mga amerikana at ipagmalaki ang kanilang pinagmulan sa panahon ng pangangaso, mga paligsahan. Ang tanging libangan na pinapayagan ay ang pag-ukit ng kahoy.
May iba't ibang parusa para sa paglabag sa mga panuntunan. Isa na rito ang "pagtanggal ng damit at pagkain sa sahig." Ang nagkasalang kabalyero ay walang karapatang maupo sa isang karaniwang mesa kasama ng iba pang mga kapatid hanggang sa maalis ang parusa. Ang ganitong parusa ay kadalasang ginagamit para sa mga seryosong paglabag sa kampanya. Halimbawa, pagsira sa linya.
Armor
Ang batayan ng proteksiyon na kagamitan ng kabalyero ng Teutonic Order sa buong paglaki ay chain mail na may mahabang manggas. Isang chain mail hood ang nakakabit dito. Sa ilalim nito ay nagsuot sila ng quilted gambizon o caftan. Tinakpan ng isang quilted cap ang ulo sa ibabaw ng chain mail. Isang shell ang inilagay sa ibabaw ng nakalistang uniporme. Ang mga panday ng Aleman at Italyano ay binigyang pansin ang isyu ng modernisasyon ng sandata (ang kanilang mga kasamahan sa Ingles at Pranses ay hindi nagpakita ng gayong liksi). Ang resulta ay isang makabuluhang pagtaas sa plate armor. Ang dibdib, mga bahagi ng dorsal nito ay konektado sa mga balikat, na may lacing sa mga gilid.
Kung hanggang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ang baluti sa dibdib ay medyo maliit, na idinisenyo upang protektahan ang dibdib, pagkatapos ay naitama ang pangangasiwa na ito. Tinakpan na rin ang tiyan.
Pag-eksperimento sa bakal, kakulangan ng mga kwalipikadong tauhan, kumbinasyon ng mga istilong Aleman at Italyano saAng negosyo ng armas ay humantong sa katotohanan na ang pangunahing materyal para sa paggawa ng naturang kagamitan ay "puting" bakal.
Ang proteksyon ng mga binti ay karaniwang binubuo ng chain mail stockings, steel knee pads. Sila ay isinusuot sa mga pad ng hita. Bilang karagdagan, mayroong mga leggings na ginawa mula sa isang solong plato. Ang mga spurs ng mga kabalyero ay studded at ginintuan.
Armaments
Ang uniporme at mga sandata ng Knights of the Teutonic Order ay nakilala sa mahusay na kahusayan. Nagkaroon ng impluwensya hindi lamang ng pinakamahusay na mga tradisyon ng Kanluran, kundi pati na rin ng Silangan. Kung hawakan natin ang paksa ng maliliit na armas noong panahong iyon, kung gayon, sa paghusga sa mga nakaligtas na dokumento na naglalarawan nang detalyado sa mga katangian at uri ng mekanismo ng cocked, may ilang mga konklusyon na lumabas:
- konventional, shooting at composite na mga crossbow ay namumukod-tangi;
- mga baril na masigasig na pinagkadalubhasaan;
- bahagi ng ganitong uri ng armas ang Kautusan ay may kakayahang gumawa nang nakapag-iisa.
Ang mga espada ay itinuring na mas marangal na sandata, ngunit ang ilan sa mga pinuno ng Simbahang Katoliko ay nag-anathematize ng mga crossbow. Totoo, kakaunti ang nagbigay-pansin dito. Sa digmaan, lahat ng paraan ay mabuti.
Ang pinakapaboritong paraan ng malapit na labanan ay itinuturing na mga palakol at martilyo. Pagkatapos ng pananatili sa Palestine, ang hugis ng talim ng palakol ay hiniram doon. Madali nilang masira ang armor. Hindi maipagmamalaki ng espada ang gayong mga katangian.
Martial tradition
Ang mga Knights ng Teutonic Order ay may magandang pagkakaiba sa mga layknight sa kanilang disiplina. Ang charter ng order ay kinokontrol ang bawat maliit na bagay, hindi lamang sa labanan. Kadalasan ang kabalyero ay sinasamahan ng ilan sa kanyang mga squiresnagmamartsa ng mga kabayo na hindi lumahok sa mga labanan. Ang warhorse ay ginamit lamang sa labanan, ngunit kahit na may ilang mga ekstrang hayop, ang mga mandirigma ay kadalasang naglalakbay ng malalayong distansya sa paglalakad. Mahigpit na ipinagbabawal na sumakay sa kabayo o magsuot ng baluti nang walang utos.
Sa usaping militar, pragmatic ang mga Teuton. Ang tradisyunal na kabalyero sa larangan ng digmaan ay madaling makapagsimula ng away para sa karapatang maging unang umatake upang masakop ang pangalan ng kaluwalhatian. Kahit na nasa labanan, madali nilang masira ang sistema o magbigay ng signal nang walang pahintulot. At ito ay isang direktang landas sa pagkatalo. Sa mga Teuton, ang mga ganitong pagkakasala ay may parusang kamatayan.
Ang kanilang battle formation ay ginawa sa tatlong linya. Ang reserba ay inilagay sa ikatlong linya. Ang mga mabibigat na kabalyero ay dumating sa harapan. Sa likod ng mga ito, sa anyo ng isang pinahabang quadrangle, ang mga mangangabayo at pantulong na pwersa ay karaniwang nakahanay. Ang order ng infantry ay dinala sa likuran.
May isang tiyak na kahulugan sa pamamahaging ito ng mga pwersa: isang mabigat na kalang ang nakagambala sa mga pormasyon ng labanan ng kaaway, at ang hindi gaanong handa sa labanang mga yunit na sumusunod sa likuran ay tinapos ang nakakagulat na kaaway ng kabayanihan.
Labanan ng Grunwald
Higit sa lahat, inis ng Teutonic Order ang mga Polo at Litvin. Sila ang kanyang pangunahing mga kaaway. Kahit na mayroong isang numerical superiority, naunawaan nina Jagiello at Vitovt na ang tagumpay sa labanan na ito ay mapupunta sa isa na mas malakas ang moral. Kaya naman, hindi sila nagmamadali, sa kabila ng hindi nasisiyahang mga bulong ng kanilang pinakamasugid na mandirigma, na makibahagi sa labanan.
Noonlumitaw sa larangan ng digmaan, ang mga Teuton ay tumawid sa isang malaking distansya sa ulan at nanirahan sa bukas na espasyo sa ilalim ng takip ng kanilang artilerya, nanghihina mula sa init. At ang kanilang mga kalaban ay sumilong sa lilim ng kagubatan at, sa kabila ng mga akusasyon ng duwag, ay hindi nagmamadaling umalis.
Nagsimula ang labanan sa sigaw ng labanan na "Lithuania", at winasak ng mga kabalyeryang Litvin ang mga kanyon. Ang karampatang konstruksyon ay naging posible upang makarating sa mga Teuton na may kaunting pagkalugi. Naghasik ito ng gulat sa hanay ng German infantry, at pagkatapos ay kamatayan, ngunit mula sa kanyang sariling kabalyerya - si Grand Master Ulrich von Jungingen ay hindi nakaligtas sa sinuman sa init ng labanan. Ang magaan na kabalyerya ng mga Litvin ay nakumpleto ang kanilang gawain: ang mga baril ay nawasak, at ang mabibigat na kabalyerya ng mga Teuton ay sumama sa wheelhouse nang maaga sa iskedyul. Ngunit may mga pagkalugi sa panig ng pinagsamang pwersa. Tumakbo ang Tatar cavalry nang hindi lumilingon.
Nagsagupaan ang mga pole at chivalry sa isang malupit na cabin. Samantala, hinikayat ng mga Litvin ang mga crusader sa mga kagubatan, kung saan naghihintay na sa kanila ang isang pagtambang. Sa lahat ng oras na ito, ang mga pole at mga sundalo mula sa Smolensk ay buong tapang na nilabanan ang pinakamahusay na hukbo sa Europa noong panahong iyon. Ang pagbabalik ng mga Litvin ay nagpapataas ng moral ng mga Poles. At pagkatapos ay ang reserba ng magkabilang panig ay ipinakilala sa labanan. Maging ang mga magsasaka ng Litvins at Poles ay sumugod sa pagsagip sa mahirap na oras na ito. Lumahok din ang Dakilang Grandmaster sa malupit at walang awa na basahang ito, kung saan niya nakilala ang kanyang kapahamakan.
Ang mga ninuno ng mga Poles, Belarusian, Russian, Ukrainians, Tatars, Czechs at marami pang ibang mga tao ay nagpatigil sa mga tapat na aso ng Vatican. Sa ngayon, makikita mo lamang ang isang larawan ng isang kabalyero ng Teutonic Order o bisitahin ang taunang pagdiriwang ng Labanan ng Grunwald - isa paisang karaniwang tagumpay na nagbuklod sa mga tadhana ng iba't ibang mga tao.
