Sa rehiyon ng Kirov, isang kakaibang diyalektong Vyatichi ang napanatili. Ang ilang mga salita ay mahirap maunawaan kung walang pagsasalin. Pagod, ang isang mamamayan ng Kirov ay maaaring magbiro: "Ako ay karapat-dapat lamang para sa domina ngayon." Ang isang hindi kilalang tao, na natutunan ang ugat na "bahay", ay maaaring mag-isip ng isang maaliwalas na tahanan. Pero ipapaliwanag ng joker na ang domino ay kabaong. Gawa sa kahoy, parang kubo.
Bukod sa value na ito, may isa pa, lipas na. Tinatawag na mga istrukturang seremonyal na naka-install sa matataas na props. Matatagpuan ang mga ito sa mga lugar ng mga pamayanan ng mga tribong Finno-Ugric.
Colubets - ano ito?
Ang
"Golbets" ay isa pang salita ng mga Kirovite. Ito ang pangalan ng underground kung saan iniimbak ang mga supply para sa taglamig. Ang pasukan sa mga golbet ay karaniwang ginagawa sa pamamagitan ng paghiwa ng butas sa sahig ng kusina. Minsan gumagawa sila ng isa pang butas sa silid. Ito ay mas maliit na at ang isang tao ay hindi gagapang dito. Ang mga gulay (patatas, karot, beets) ay ibinuhos dito. Ang mga kahoy na kahon ay matatagpuan sa ilalim ng butas, at ang ani ay agad na nakaimbak sa lugar. Bago punan ang mga mansanas, ang mga golbet ay pinaputi ng kalamansi upang hindi kumalat ang pagkabulok ng prutas. Samakatuwid, ang kisame sa loob nito ay puti. Pinipigilan din nitong mabulok ang mga floorboard.
Ngunit may ibang kahulugan ang salitang ito. Kaya sa Komi tinatawag nila ang pre-Christian funeral pillars na nakalagay sa mga libingan. Ang mga Matandang Mananampalataya ay naninirahan sa nayon ng Ust-Tsilma sa Pechora mula noong ikalabing-anim na siglo. Maingat nilang pinangangalagaan ang kanilang mga tradisyon at lalo na't hindi nagkakalat tungkol sa kanila. Ngunit ang mga turista ay hindi ipinagbabawal na bumisita sa sementeryo, kahit na babalaan ka ng mga lokal na huwag pumunta doon.
Sa sementeryo ay may mga modernong krus na may gable na bubong at lumang golbtsy na may mga bubong din. May butas na bintana sa haligi, kung saan dinadala at inilalagay ang mga pagkain upang payapain ang mga patay.
Sa sementeryo na ito ay may isang domina - isang crypt na gawa sa mga troso kung saan nakahiga ang mga nag-aapoy sa sarili. Nagkaroon din ng ganoong katotohanan sa buhay ng nayon - maraming mga pamilya ang sinunog nang buhay, na nagprotesta laban sa mga bagong utos ng Synod. Iginagalang sila bilang mga martir.
Sinaunang kaugalian ng mga tribong Finno-Ugric
Ang Museo ng Moscow ay may hindi pangkaraniwang eksibit, na halos kapareho sa isang domino. Ito ang "bahay ng mga patay", gaya ng tawag dito. Natagpuan ito sa mga paghuhukay malapit sa Moscow malapit sa Zvenigorod. Ang libingan ay may petsang 750 AD. Noong panahong iyon, ang mga taong Finno-Ugric ay nanirahan dito, ang mga ninuno ng mga tribong Meri at Vesi. Ang mga nasunog na labi ng mga tao na may iba't ibang edad ay natagpuan sa naturang mga log cabin. Pinaniniwalaan na ang mga bangkay ay sinunog sa isang lugar na malayo sa pamayanan (cremation sa gilid) at inilipat sa isang kahoy na crypt, na nakatayo sa isang masukal na kagubatan.
Ang crypt ay isang log house na halos dalawang metro ang taas, walang bintana, ngunit may apuyan sa pasukan. Para dawritwal na paghahanda ng pagkain. Ang kaugaliang ito - ang paglilibing sa isang kahoy na silid - ay kumalat sa buong Europa at bahagyang sa Asya. Ang nasabing mga domina ay inilalagay sa mga poste at pinausukan ng usok, napigilan nito ang pagkabulok at pagtataboy ng mga insekto.
Slavic burial
Natuklasan ang ilang uri ng libing ng mga Slav - karamihan ay mga deepened domino. Ito ay mga log cabin na may hukay na puno ng karbon, mga dingding na itim mula sa apoy at mga labi ng mga patay na na-cremate. Ang mga libing ng mga bata ay hindi kailanman na-cremate at nagpahinga sa nakataas na lupa. Nabibilang sila sa huling yugto ng Slavic.
Ang hitsura ng mga domino ay nag-iiba. May mga bahay ng mga patay sa ground level, na pinapasok ng malukong pasukan. May mga bunton na nakatayo sa mga haligi at may hugis-parihaba na base. Sa isa sa mga libingan, natagpuan ang mga bagay na may petsang 1150. Nagbibigay-daan ito sa amin na maghinuha na para sa mga Slav, ang domina ay isang pamilyar na paraan ng paglilibing.
Baba Yaga's Hut
Mula sa pagkabata, naaalala ng lahat ang paglalarawan ng tirahan ni Baba Yaga: isang kubo na walang bintana at pintuan, sa mga binti ng manok (mausok, hindi manok). Ito ay isang domina, isang kahoy na kabaong. Walang sapat na espasyo sa loob nito - ang ilong ay lumaki sa kisame. Nang dumating ang mga Slav sa mga lupain ng mga mamamayang Finno-Ugric, nakita nila ang gayong mga bahay sa kagubatan. Naging pagkain ito ng mga fairy tale at alamat. Sa katunayan, walang dapat ikatakot - walang nakatira sa bahay. Ang mga bahay ng mga patay sa Finnish ay inilagay sa mga poste, ngunit ang mas maraming tribo sa timog ay hindi. Hindi nagbabago ang esensya nito.
Ang pagkakaroon ng apuyan sa pasukan ay nagmumungkahi na ang lahat ng nalibing sa bahay ay dinala sa apoy. Kaya't ang mga kuwento ng pagnanais ni Baba Yaga na magpritobuhay na taong dumating.
Ang isang nakasulat na mapagkukunan ay napanatili - isang kuwento tungkol sa simula ng pag-areglo ng Moscow. Naglalaman ito ng isang mensahe tungkol sa pagtatago ng prinsipe mula sa mga anak ng boyar na si Kuchka. Sa kasukalan ng kagubatan, nakakita siya ng isang log house na may libingan ng isang tao at doon siya sumilong.
Paano nagbago ang kahulugan ng salita
Isinalin mula sa Ukrainian, ang "domovina" ay nangangahulugang isang kabaong sa modernong kahulugan nito - isang kahoy na kahon para sa namatay. Sa wikang Belarusian, ang salita ay binibigyang kahulugan nang katulad. Sa Serbia, ang tinubuang-bayan ay tinatawag na domina. Sa Bosnia din.
Kanina, ang mga domino ay ginawa mula sa isang deck. Binuksan nila ang isang lugar para sa namatay sa loob nito. Ngayon ang kabaong ay pinagsama-sama mula sa mga tabla. Nagbago na rin ang paraan ng paglilibing. Kung kanina ay nag-ayos sila ng log house, ngayon ay hindi na nila ginagawa. Ang mga monumento ay itinayo sa mga libingan. Sa ilang mga lugar lamang ang kaugalian ng paglalagay ng matataas na kahoy na krus na may bintana para sa mga handog ay napanatili pa rin. Ngunit maging sa nayon ng Old Believers, ginagamit ang mga plato para dito, na iniiwan sa mga libingan.
Paglipas ng panahon, nagbabago ang mga tao, ang kanilang mga kaugalian ay sumasailalim sa pagbabago. Ang ilan ay ganap na nawawala, nag-iiwan lamang ng bakas sa mga fairy tale. Ang ilan ay napanatili hanggang ngayon. Kasaysayan na ang lahat.
Konklusyon
Maraming salita para sa isang lalaki sa isang kabaong, karamihan sa mga ito ay matalinghaga. Maraming pag-aaral at paghuhukay ang nagpapahintulot sa amin na mas maunawaan ang kasaysayan ng aming mga katutubong lugar.
