Fair Labor Association 2006 Annual Public Report na-audit ang mga pabrika sa 18 bansa kabilang ang Bangladesh, El Salvador, Colombia, Guatemala, Malaysia, Sri Lanka, Thailand, Tunisia, Turkey, China, India, Vietnam, Honduras, Indonesia, Brazil, Mexico at USA. Natuklasan ng US Department of Labor's 2015 Worst Forms of Child Labor Findings na "18 bansa ang hindi nakatugon sa rekomendasyon ng International Labor Organization para sa sapat na bilang ng mga inspektor." Idineklara silang sweatshop. Gayunpaman, ang mga bansang ito ay account para sa isang makabuluhang bahagi ng industriya ng mundo. Ang mga nangungunang industriyalista sa lahat ng panahon, mula kay Henry Ford hanggang kay Steve Jobs, ay inakusahan at inakusahan ng paglikha ng mga hindi katanggap-tanggap na kondisyon sa pagtatrabaho.
Definition
Ang sweatshop ay isang pabrika o pagawaan, lalo na sa industriya ng pananamit, kung saan ang mga manwal na manggagawa ay nagtatrabaho sa napakababang sahod samahabang oras sa mahihirap na kondisyon at may maraming panganib sa kalusugan. Ang mga Marxista, lalo na sina Karl Marx at Vladimir Lenin, ay nakikibahagi sa paglaban sa panlipunang penomenong ito. Sa opinyon ni Lenin, ang siyentipikong sistema ng pagpiga ng pawis noong ika-19 na siglong industriya ay tiyak na mag-udyok ng malawakang pag-aalsa ng mga manggagawa.
"Siyentipiko" na sistema ng pagpisil ng pawis
Sa isang pagkakataon, sumulat si Lenin ng dalawang kahindik-hindik na artikulo: "Ang "siyentipikong" sistema ng pagpiga ng pawis" at "Sistema ni Taylor - ang pag-aalipin sa tao ng isang makina." Sa kanila, inilantad niya ang Taylorism at ang mga teknolohiyang industriyal noon bilang hindi makatao at mapagsamantala. Gayunpaman, binigyang-diin niya na ang gayong walang pakundangan na pagsasamantala sa proletaryado ay naglalapit lamang sa pandaigdigang rebolusyong komunista, dahil pinupukaw nito ang makauring pagkapoot sa puso ng mga proletaryo.
Kasaysayan
Maraming trabaho sa kasaysayan ang sumobra, kulang sa suweldo at kulang sa serbisyo. Ngunit ang konsepto ng sweatshop ay lumitaw sa pagitan ng 1830 at 1850 bilang isang tiyak na uri ng pagawaan kung saan ang isang partikular na uri ng tagapamagitan ay nag-utos sa ibang mga manggagawa na gumawa ng mga damit sa ilalim ng mahirap na mga kondisyon. Ang mga trabahong nilikha ng produksyon na ito ay tinatawag na mga sweatshop at maaaring maglaman ng ilang manggagawa o ilang daan.
Sa pagitan ng 1832 at 1850, naakit ng mga sweatshop ang mahihirap na residente sa kanayunan sa mga umuusbong na lungsod, gayundin ang mga imigrante. Ang mga negosyong ito, na nakatuon sa pagtaas ng intensity ng paggawa, ay binatikos: tinawag sila ng mga pinuno ng unyonmasikip, hindi maganda ang bentilasyon at madaling kapitan ng apoy at mga daga.
Pakikibaka ng mga manggagawa
Noong 1890s, isang grupo na tinatawag ang sarili nitong "National Sweating League" ay nabuo sa Melbourne at matagumpay na nangampanya para sa isang minimum na sahod sa pamamagitan ng mga unyon. Isang grupo na may parehong pangalan ang nagsimulang mangampanya mula 1906 sa UK, na humahantong sa pagpasa ng Trade Councils Act 1909.
Noong 1910, binuo ang International Union of Women's Clothing Workers upang subukang mapabuti ang kalagayan ng mga manggagawang ito.
Ang pagpuna sa mga tindahan ng pananahi ng damit ay naging isang pangunahing puwersa sa regulasyon sa kaligtasan sa lugar ng trabaho at mga batas sa paggawa. Dahil napakaraming naghahangad na baguhin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, ang terminong "sweatshop" ay tumukoy sa isang mas malawak na hanay ng mga trabaho na itinuturing na substandard. Sa Estados Unidos, ang mga mamamahayag na nag-iimbestiga na kilala bilang mga manloloko ay nagsulat ng mga paglalantad ng mga kasanayan sa negosyo, at ang mga progresibong pulitiko ay nangampanya para sa mga bagong batas. Kabilang sa mga kilalang paglalantad ng mga kondisyon sa pagtatrabaho sa sweatshop ang photodocumentary ni Jacob Rees na "Like the Other Half Lives" at ang aklat ni Upton Sinclair na "The Jungle", isang kathang-isip na account ng industriya ng karne.
ika-20 siglo
Noong 1911, ang negatibong pananaw ng publiko sa mga sweatshop ay pinalala ng sunog sa pabrika ng Triangle Shirtwaist sa New York. Ang sentralidad ng oras at lugar na ito ay gaganapin sa Lower East Side Museum, na bahagi ngPambansang Makasaysayang Site sa Lower East Side. Bagama't ang mga unyon, mga batas sa minimum na pasahod, mga regulasyon sa sunog, at mga batas sa paggawa ay ginawang mas bihira ang mga sweatshop (sa orihinal na kahulugan) sa mauunlad na mundo, hindi nila inalis ang mga ito, at ang termino ay lalong nauugnay sa mga pabrika sa papaunlad na mundo.
Aming mga araw
Sa isang ulat na inilabas noong 1994, nalaman ng United States Government Accountability Office na mayroon pa ring libu-libong sweatshop sa United States na gumagamit ng terminong "sweatshop" bilang sinumang employer na lumalabag sa higit sa isang pederal na batas o paggawa ng estado. mga batas na namamahala sa minimum na sahod at overtime, child labor, takdang-aralin sa trabaho, kaligtasan at kalusugan sa trabaho, kompensasyon ng mga manggagawa, atbp. Ang kamakailang kahulugan na ito ay nag-aalis ng anumang makasaysayang pagkakaiba sa papel ng middleman o mga kalakal na ginawa at nakatutok sa mga legal na pamantayan ng mga trabaho sa mga mauunlad na bansa. Ang debate sa pagitan ng Third World manufacturing advocates at ng anti-sweatshop movement ay kung ang mga naturang pamantayan ay mailalapat sa mga lugar ng trabaho sa papaunlad na mundo.
Laganap na pagsasamantala
Ang mga sweatshop ay nasasangkot din minsan sa human trafficking, kapag ang mga manggagawa ay napipilitang magsimulang magtrabaho nang walang pahintulot, o kapag sila ay pinananatili sa trabaho dahil sa pang-aalipin sa utang o sikolohikal na pamimilit, na lahat ay higit pamalamang kung ang labor force ay binubuo ng mga bata o mga hindi nakapag-aral na maralita sa kanayunan. Dahil madalas silang umiral sa mga lugar na kulang sa epektibong mga batas sa kaligtasan sa lugar ng trabaho o mga batas sa kapaligiran, kung minsan ang mga sweatshop ay nakakapinsala sa kanilang mga empleyado o sa kapaligiran sa mas mataas na mga rate kaysa sa maaaring tanggapin sa mga mauunlad na bansa. Kung minsan, ang mga correctional labor institution (gumagamit ng mga bilanggo) ay itinuturing ding isang anyo ng mga sweatshop.
Nakakapagod na paggawa
Ang mga kondisyon sa pagtatrabaho ng mga sweatshop sa maraming pagkakataon ay nagpapaalala sa paggawa sa bilangguan, lalo na sa pananaw ng Kanluran. Noong 2014, nahuli ang Apple na "hindi protektahan ang mga manggagawa nito" sa isa sa mga pabrika nito. Ang mga overworked na manggagawa ay nahuli na natutulog sa loob ng 12 oras na shift, at ang isang undercover na reporter ay kailangang magtrabaho nang 18 magkakasunod na araw. Tapos napupunta sa state of forced labor ang mga manggagawa, kung hindi mabibilang kahit isang araw ng trabaho, karamihan sa kanila ay agad na tinanggal. Ang mga kondisyon sa pagtatrabaho na ito ang pinagmumulan ng napakalaking kaguluhan sa mga pabrika noong nakaraan. Ang mga sweatshop ng China, kung saan kilala ang mga manggagawang nagpapakamatay, ay nag-set up ng mga network ng pagpapakamatay na sumasaklaw sa buong site upang ihinto ang labis na trabaho at stress habang ang mga manggagawa ay tumalon sa kanilang pagkamatay. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi balita - kahit na si Henry Ford ay minsang inakusahan ng gayong mga kalupitan.
Etymology
Ang pariralang "sweatshop" ay nilikha noong 1850, na tumutukoy sa isang pabrika oisang pagawaan kung saan hindi patas ang pagtrato sa mga manggagawa, tulad ng mababang sahod, mahabang oras, at mahihirap na kondisyon. Mula noong 1850, dumagsa ang mga imigrante upang magtrabaho sa mga sweatshop sa mga lungsod tulad ng London at New York nang higit sa isang siglo. Marami sa kanila ang nagtrabaho sa maliliit at masikip na silid na nasa panganib ng sunog at pag-atake ng daga. Ang terminong "Taylor's sweatshop" ay ginamit sa "Murang Damit" ni Charles Kingsley upang ilarawan ang mga trabahong lumilikha ng mala-impiyernong mga kondisyon. Ang ideya ng isang minimum na sahod at unyon ng manggagawa ay hindi nabuo hanggang sa 1890s. Ang problemang ito ay tila nalutas ng ilang anti-sweatshop organization. Gayunpaman, ang kasalukuyang pag-unlad ng problema ay nagpapakita ng ibang sitwasyon.
Brands
Ang mga sikat sa mundong fashion brand gaya ng H&M, Nike, Adidas at Uniqlo ay humaharap sa mga isyu tulad ng mga sweatshop. Noong 2015, nagprotesta ang mga anti-sweatshop protesters sa Japanese brand na Uniqlo sa Hong Kong. Kasama ng Japanese anti-sweatshop organization na Human Rights Now!, ang mga estudyante at akademya mula sa Hong Kong Labor Organization Against Corporate Misconduct (SACOM) ay nagprotesta sa "malupit at mapanganib" na mga kondisyon sa pagtatrabaho sa mga pabrika ng Uniqlo. Ayon sa isang kamakailang ulat na inilathala ng SACOM, ang mga supplier ng Uniqlo ay inakusahan ng "systematically underpaying para sa kanilang trabaho sa pamamagitan ng pagpilit sa kanila na magtrabaho ng overtime at paglalantad sa kanila sa hindi ligtas na mga kondisyon sa pagtatrabaho, kabilang ang mga sahig na sakop ngdumi sa alkantarilya, mahinang bentilasyon at masikip na temperatura.” Sa kabilang banda, sa pagtukoy sa kampanyang Malinis na Damit, ang mga madiskarteng supplier ng H&M mula sa Bangladesh ay iniulat noong 2016 na may mga mapanganib na kondisyon sa pagtatrabaho, gaya ng kakulangan ng mahahalagang kagamitan para sa mga manggagawa.
Ang mga brand ng sweatshirt ay hindi lamang ang nakakaakit ng mga pabrika ng pawis. Inakusahan ang German sportswear giant na Adidas na nagpapatakbo ng mga sweatshop sa Indonesia noong 2000. Inakusahan ang Adidas ng kulang sa bayad, overtime, pisikal na pang-aabuso at child labor.
Nike
Ang isa pang higanteng sportswear, ang Nike, ay humarap kamakailan sa malaking alon ng mga protesta laban sa mga sweatshop sa US. Ito ay inorganisa ng United Students School Against Sweatshops (USAS) at ginanap sa Boston, Washington DC, Bangalore at San Pedro Sula. Inakusahan nila na ang mga manggagawa sa isang pabrika ng kontrata ng Nike sa Vietnam ay dumaranas ng pagnanakaw ng sahod, pandiwang pang-aabuso, at malupit na kondisyon sa pagtatrabaho na may "mga temperaturang lumampas sa 90-degree na limitasyon." Mula noong 90s, ang Nike ay naiulat na gumagamit ng mga pabrika ng pawis at child labor. Anuman ang kanyang pagsisikap na baguhin ang sitwasyon, ang imahe ng Nike ay nadungisan ng isyung ito at nanatiling nadungisan sa nakalipas na dalawang dekada. Nagtatag ang Nike ng isang independiyenteng dibisyon na nakatuon sa pagpapabuti ng buhay ng mga manggagawa noong 1996. Noong 1999, pinalitan ito ng pangalan na Fair Labor Association at isang non-profit na organisasyon, na kinabibilanganmga kinatawan ng mga kumpanya, karapatang pantao at mga organisasyon ng unyon ng manggagawa na kasangkot sa pagsubaybay at pamamahala ng mga mapagkukunan ng paggawa.
Upang mapabuti ang brand image nito, ang Nike ay naglalathala ng taunang sustainability report mula noong 2001 at isang taunang corporate social responsibility report mula noong 2005, na binabanggit ang mga commitment, pamantayan at audit nito. Gayunpaman, ang problema sa sweatshop ay patuloy na sumasalot sa Nike. Ang mga katulad na kuwento ay naririnig pa rin sa industriya ng fashion nitong mga nakaraang dekada.
Libreng opinyon sa kalakalan
Noong 1997, sinabi ng ekonomista na si Jeffrey Sachs, "Ang inaalala ko ay hindi na napakaraming mga sweatshop, ngunit napakakaunti." Ang mga sacks at iba pang mga tagapagtaguyod ng malayang kalakalan at mga pandaigdigang paggalaw ng kapital ay nagbabanggit ng paghahambing na ekonomiya. Ang teoryang ito ay nagsasabi na ang internasyonal na kalakalan sa huli ay magpapaganda sa buhay ng mga manggagawa. Sinasabi rin ng teorya na ang mga umuunlad na bansa ay nagpapabuti sa kanilang mga kapalaran sa pamamagitan ng paggawa ng mas mahusay kaysa sa mga industriyalisadong bansa. Magiging mas mahusay din ang mga mauunlad na bansa dahil ang kanilang mga manggagawa ay maaaring pumunta sa trabaho mas mahusay sila. Ito ang mga trabahong sinasabi ng ilang ekonomista na karaniwang may kinalaman sa antas ng edukasyon at pagsasanay na napakahirap makuha sa papaunlad na mga bansa.
Kaya sinasabi ng mga ekonomista tulad ni Sachs na ang mga umuunlad na bansa ay nakakakuha ng mga pabrika at trabahong hindi nila makukuha kung hindi man. Ang ilan ay magsasabi na ang sitwasyong ito ay nangyayari kapag ang mga umuunlad na bansa ay nagsisikap na itaas ang sahod dahil ang mga sweatshop ay kadalasang lumilipat lamang sa isang bago, mas mapagpatuloy na estado. Ito ay humahantong sa isang sitwasyon kung saan hindi sinusubukan ng mga pamahalaan na itaas ang sahod para sa mga manggagawa sa sweatshop dahil sa takot na mawalan ng puhunan at mabawasan ang GDP. Ang parehong mga kadahilanan ay natakot sa mga pamahalaan ng mga mauunlad na bansa kahit na sa panahon ng pagkakaroon ng Fordist system.
Gayunpaman, nangangahulugan lamang ito na ang average na sahod sa mundo ay tataas sa pare-parehong rate. Nahuhuli lamang ang isang bansa kung humihingi ito ng sahod na lampas sa kasalukuyang presyo sa pamilihan para sa paggawang iyon. Ayon sa mga liberal na ekonomista, ang pakikipaglaban sa sistema ay hahantong lamang sa pagkawala ng trabaho.
