Sa isang mainit na araw ng tagsibol noong 1926, isang ginoo ang nakatayo sa isang bangketa sa Paris, na nakatingin sa salamin sa mga aklat na naka-display. Lumapit sa kanya ang isa pang ginoo at mahinang tinawag, binigay ang pangalan at apelyido. Tumalikod ang mahilig sa panitikan, at agad na umalingawngaw ang mga putok, kumakalampag ang mga ito hanggang sa umikot ang baril ng rebolber. Nagtakbuhan ang mga gendarme, maingat silang nilapitan ang pumatay, at mahinahon nitong ibinigay sa kanila ang sandata at sumuko.
Kaya, noong 1926, noong Mayo 26, natapos ang talambuhay ni Petliura Simon Vasilyevich, isa sa mga pinakatanyag na mandirigma para sa kalayaan ng Ukrainian, isang sapilitang emigrante at isang matibay na anti-Semite. Apatnapu't pitong taong gulang pa lamang siya, ngunit nagawa niyang sumikat at naging object ng pangangaso para sa mga Soviet Chekist. Ang mga unang hinala ay nahulog sa kanila. Ang isang maingat na isinagawang pagsisiyasat ay nagpatunay sa katotohanan ng mga salita ni Samuil Schwartzbad (iyon ang pangalan ng bumaril), na nagsabing ang kanyang ginawa ay paghihiganti para sa isang pamilyang may labinlimang pinatay ng mga Petliurists sa Ukraine, at siya mismo ay hindi isang Bolshevik agent, ngunit isang simpleng Hudyo.
Lubusang napawalang-sala ang huradoShvartsbad, na kinikilala na si Petlyura Simon Vasilyevich ang may kasalanan sa pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak. Ang talambuhay na iniharap sa korte ay tinanggihan ang lahat ng mga pagdududa na ang pinaslang na lalaki ay nagpasimula ng maraming etnikong paglilinis na isinagawa laban sa parehong populasyon ng mga Hudyo at Ruso.
Noong Mayo 17, 1879, isang batang lalaki ang isinilang sa isang malaking mahirap na pamilya ng Poltava, na binyagan si Simon. Ang kanyang ama ay isang driver ng taksi, ang binata ay makakapag-aral lamang sa seminaryo, na kanyang pinasok. Ang mga ideya tungkol sa kung ano ang kinabukasan ng Ukraine ay nabuo ng isang binata sa loob ng mga pader ng institusyong pang-edukasyon na ito, kung saan noong 1900 siya ay naging miyembro ng Revolutionary Ukrainian Party, isang pampulitikang organisasyon ng isang nasyonalistang panghihikayat. Iba-iba ang libangan ng binata, mahilig siya sa musika at nagbasa ng Marx. Noong mga taong iyon, maraming Hudyo sa kanyang mga kaibigan, kung saan maaari nating tapusin na siya ay naging isang anti-Semite para sa pulitikal na mga kadahilanan.
Si Simon ay pinatalsik mula sa seminaryo (1901) dahil sa mga aksyong protesta at kabastusan, at makalipas ang dalawang taon ay inaresto siya. Hindi nagtagal, ang manlalaban para sa kalayaan ng Ukraine ay nanlulupaypay sa mga piitan, makalipas ang isang taon ay pinalaya siya sa piyansa, pagkatapos nito ay nakakuha siya ng trabaho bilang isang accountant ng kumpanya ng seguro ng Rossiya, hindi nalilimutan ang tungkol sa underground na gawain ng partido. Noong 1914, hindi nakarating sa front line ang seditious, hindi mabigat ang kanyang serbisyo, hawak niya ang posisyon ng Deputy Representative ng Union of Zemstvos.
Ang aktibong pampulitikang talambuhay ni Petlyura ay nagsimula pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero. Agad siyang nagingpinuno ng General Military Committee sa ilalim ng Central Rada. Ang sitwasyong pampulitika ay naging posible na ideklara ang soberanya ng estado ng Ukraine, na agad na ginawa. Matapos ang kudeta noong Oktubre, muling inorganisa ang sandatahang lakas ng independiyenteng republika. Ang mga ranggo ng militar ay parang isang kanta para sa sinumang makabayan: “Kurenny ataman”, “Kosh ataman”, “cornet”…
Ang hukbo ng Ukrainian ay dapat magsalita ng Ukrainian, at ang hukbo ng Russia ay dapat umalis sa Nenko, iyon ang mga unang utos. Ang kalayaan, gayunpaman, ay naging mas huwad kaysa sa totoo, pagkatapos ng pagtatapos ng Brest Peace, ang Ministro ng Digmaan ay nasa ilalim ng kontrol ng German General Staff, kasama ang mga dibisyon ng "bluecoats" sa ilalim ng kanyang kontrol. Hindi nagtagal ay ginusto ng mga Aleman na harapin si Hetman Skoropadsky. Ang talambuhay ni Petlyura sa panahong ito ay binubuo ng patuloy na paikot-ikot na mga maniobra. Nangako siya ng mga pabrika sa mga manggagawa, lupa sa mga magsasaka, Ukraine sa mga Ukrainians at kung sino ang nakakaalam kung ano sa mga German at French.
Sa lahat ng mapang-akit na alok na ito, ang pinakatotoo ay ang pagkakataong magnakaw nang walang parusa. Siyempre, ipinagbabawal ang pag-requisition ng ari-arian ng mga Ukrainians, ngunit sa ganoong kalituhan, paano mo malalaman kung sino ang isang Hudyo at kung sino ang isang "Moskal"…
Pagsapit ng 1919, ganap na nalito ang sitwasyon sa Ukraine. Ang mga Pula ay nakipaglaban sa mga Puti, ang Entente ay nagpadala ng mga tropa, ang mga Polo ay hindi rin natalo, si Nestor Makhno ay nakontrol ang malalaking teritoryo, at ang mga Petliurists ay sumama sa lahat na sumang-ayon na bumuo ng isang pansamantalang alyansa sa kanila. Ang mga Pula at Denikin ay tumanggi sa gayong tulong, at ang mga Aleman at Pranses ay humingi ng masyadong mataas na presyo.para sa iyong pamamagitan.
Ang politikal na talambuhay ni Petliura ay natapos noong 1921. Kung siya ay kailangan ng isang tao, pagkatapos ay ang mga Bolshevik, upang barilin siya. Mula sa Poland, na ang pamumuno ay lalong nakakiling sa isang desisyon sa extradition, kailangan nilang tumakas sa Hungary, pagkatapos ay sa Austria, at sa wakas sa Paris. Dito, in-edit ni Stepan Mogila (aka Symon Vasilyevich Petlyura) ang Trident magazine, ang print organ ng Ukrainian nationalists, kung saan ang mga artikulo ay puno ng salitang "Jew" at lahat ng derivatives nito.
Ito ay nagpatuloy ng ilang taon pa. Natapos ang lahat noong 1926. Ginanap ang libing sa Cemetery de Montparnasse sa Paris.
Ngayon, sa independiyenteng Ukraine, hindi gaanong naaalala ang Petlyura kaysa sa Mazepa o Bandera. Hindi malinaw kung bakit ganito, dahil ang mga pamamaraan ng tatlo ay magkatulad…
