Hypostasis - ano ito? Minsan ang salitang ito ay maririnig sa kolokyal na pananalita. Ngunit sa ganitong mga kaso ito ay ginagamit sa isang makasagisag na kahulugan. Kung tungkol sa direktang kahulugan, ito ay kabilang sa larangan ng terminolohiya ng simbahan. Ang isang mas detalyadong kuwento na ito ay isang hypostasis ay ibibigay sa ibaba.
Literally
Ang unang bersyon ng kahulugan ng "hypostasis" sa diksyunaryo ay binibigyang-kahulugan bilang mga sumusunod. Ito ay isang termino ng simbahan na nagtalaga sa Kristiyanismo ng isa sa mga persona ng Holy Trinity. Para sa mas mahusay na pag-unawa sa kahulugan ng salita sa unang interpretasyon, ipinapayong magbigay ng ilang halimbawa ng paggamit nito.
Halimbawa 1. Sinasabi ng "Katekismo" ni Plato (Levshin) na sa mismong sandali nang ang katawan ng dalisay na dugo ni Maria ay nagsimulang ilarawan sa Anak ng Diyos, iyon ay, sa sandali ng paglilihi, nagkaroon ng muling pagsasama-sama ng sangkatauhan sa Banal. O ang sangkatauhan ay tinanggap ng Banal, at ang isang kakila-kilabot at hindi maipahayag na hypostatic na pagkakaisa ay natanto, sa madaling salita, ang pagsasama sa isang hypostasis ng dalawang kalikasan.
Halimbawa 2. Ang pag-uusap, na nagsimula sa mga simpleng bagay, ay naging mas seryosong channel, at ang usapan ay nauwi sa trinity sa lahat ng larangan ng buhay, sa mga ideya, sa nakikitang mga elemento ng panlipunang istruktura, sa mga hypostases ng isang diyos.
Halimbawa 3. Sa aklat na "Development of abilities" ni K. Penzak, sinasabing ang mga diyos at diyosa ay mga hypostases ng iisang espiritu, na humahantong sa mas malapit na kaugnayan sa diyos.
Masagisag
Sa pagkakataong ito, sinasabi ng diksyunaryo na sa isang matalinghagang kahulugan, ang hypostasis ay isang anyo kung saan ang isang tao o isang bagay ay ipinapakita, na nakapaloob sa isang tiyak na tungkulin o kalidad.
Mga halimbawa ng paggamit:
Halimbawa 1. Pinasigla nito ang pag-aaral ng kultura sa mga makasaysayang at etnikong anyo nito, na may iba't ibang pagkakatawang-tao, tulad ng pag-aaral ng alamat, mitolohiya, comparative linguistics.
Halimbawa 2. Napansin ng lecturer na sa kasalukuyan nitong pagkakatawang-tao, ang kriminolohiya, bilang isang agham ng krimen, ay may pinahahalagahan lamang hangga't ang pinaka-kriminal na bagay na ito ay aktwal na umiiral.
Halimbawa 3. Ang tanging bagay na maasahan niya ay ang isang audition para sa papel ng nagtatanghal ng balita sa araw, bagaman, sa pangkalahatan, ang channel management ay nakakita ng isang babae sa pagkakatawang-tao na ito.
Upang maisip ang kahulugan ng salitang "hypostasis" kailangang isaalang-alang ang pinagmulan nito.
Etymology
Nagawa ng mga scientist-etymologist na matunton ang pinagmulan ng pinag-aralan na bagay hanggang sa wikang Proto-Indo-European. May stem sta, na nangangahulugang "tumayo, maglagay". Dagdag pa, sa sinaunang Griyego, ang pandiwa ay matatagpuanἵστηΜι, na isinasalin bilang "ayusin, itakda, tumayo, itayo."
Ang pangngalang στάσις ay nabuo mula dito sa kahulugan ng "kaayusan, pagtatatag". Pagkatapos ay idinagdag dito ang prefix na ὑπό, na nangangahulugang "sa ilalim, sa ibaba", at nakuha ang sinaunang salitang Griyego na ὑπόστασις, na binibigyang-kahulugan bilang "pagpapanatili, pag-iral, personalidad, kakanyahan."
Susunod, ibibigay ang mga kasingkahulugan para sa salitang "hypostasis."
Mga salitang magkatulad ang kahulugan
Ilan sa mga ito ay:
- lick;
- essence;
- substance;
- kalidad;
- base;
- function;
- hitsura;
- kalikasan;
- fundamental;
- kalikasan;
- orihinal;
- quintessence;
- larawan;
- attribute;
- set;
- pag-aari;
- role;
- look;
- larawan;
- role;
- misyon;
- destinasyon;
- mga tuntunin ng tungkulin;
- reflection;
- expression;
- incarnation;
- hugis;
- trabaho;
- side;
- edge.
Sa pagtatapos ng pag-aaral ng tanong ng hypostasis, nararapat na magsabi ng ilang salita tungkol sa kontrobersya ng mga kinatawan ng simbahan sa paligid ng konseptong ito.
Theological controversy
Dapat tandaan na sa relihiyon ang hypostasis ay isang termino na hindi palaging naiintindihan sa parehong paraan. Sa Kristiyanismo, mayroong isang pahayag na ang Diyos ay isa at tatlo. Kapag ang mga ama ng simbahansinubukang ipaliwanag ang konsepto ng trinity, hindi sila palaging gumagamit ng parehong terminolohiya.
Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang diwa ng trinity ay ang tatlong persona ay nagkakaisa sa Diyos, na tinutukoy ito ng katagang πρόσωπον, persona. Ang iba ay naniniwala na ang tatlong hypostases ay konektado sa Diyos at ginamit ang salitang ὑπόστασις. Ang iba pa ay mas gustong gumamit ng salitang ουσία, natural, substantia.
Ang ganitong mga pagkakaiba ay nagresulta sa pangmatagalang pagtatalo sa pagitan ng mga teologo sa Silangan noong ika-4 na siglo. Sa isang tiyak na panahon, nagkaroon ng pagkakaiba ng opinyon sa pagitan ng mga simbahan sa Kanluran at Silangan.
Kasabay nito, sinabi ng mga teologo sa Silangan na sa pagkakaisa ng nilalang, ang Diyos ay nasa iba't ibang hypostases. Sa salitang "hypostasis" ipinahayag nila ang konsepto ng isang tao, pinabulaanan ang opinyon ng isa sa mga erehe - Savely. Ipinaliwanag ng huli na ang Diyos ay may isang kakanyahan lamang, isang hypostasis, ngunit sa iba't ibang panahon ay nagkaroon siya ng tatlong anyo: ang anyo ng Ama, ng Anak, ng Banal na Espiritu. Kaya, ito ay mga pangalan lamang, o pagkilos ng isang tao.
Naniniwala ang mga simbahan sa Kanluran na may isang hypostasis ang Diyos. Sinalungat nila ang kanilang opinyon sa turo ni Arius, na umamin sa tatlong diwa: ang Ama - ang diwa ng Diyos, ang Anak - na nilikha, at ang Banal na Espiritu, isang diwa na nilikha rin, ngunit hiwalay sa Anak.
Upang malutas ang mga kontradiksyong ito, isang konseho ang ipinatawag sa Alexandria noong 362, kung saan lumabas na parehong paraan ang itinuro ng mga teologo sa Silangan at Kanluran, bagama't magkaiba ang kanilang pagpapahayag. Ang una sa itoginamit ang "hypostasis" sa kahulugan ng "mukha" at sa halip na "mukha". At sinubukan ng huli na ipahayag ang konsepto ng ουσία - "pagiging" na may parehong salita. Simula noong ika-4 na siglo, naging nangingibabaw ang unang anyo ng pagpapahayag.
