Sa mga larawan ng mga santo ng Diyos, na tumitingin sa amin mula sa mga dingding ng mga simbahang Ortodokso, makikita mo ang icon ng isang mandirigma na may hawak na sandata ng militar sa kanyang mga kamay, ngunit sa parehong oras ay nakasuot ng isang monastic schema., na nagpapatotoo sa kanyang paglilingkod sa monastic. Ito ay si St. Andrew (Oslyabya) ng Radonezh, na ang landas ng buhay sa lupa ay konektado sa isang maliwanag at kabayanihan na kaganapan sa ating kasaysayan - ang Labanan ng Kulikovo.
Mga kapatid mula sa lungsod ng Lubutsk
Maaasahang impormasyon tungkol sa buhay ni Andrey Oslyaby ay napakakaunting napanatili. Kahit na ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan at kamatayan ay lingid sa atin. Napag-alaman lamang na siya at ang kanyang kapatid, na kinuha ang pangalan ni Alexander (Peresvet) bilang isang monghe, ay nagmula sa sinaunang lunsod ng Lubutsk ng Russia, na dating nasa kanang pampang ng Dvina River, hindi kalayuan sa tagpuan ng ang sanga nito, ang Dugna. Mula sa kapanganakan, ang magiging santo ay tumanggap ng pangalang Rodion, kung saan siya nakipaghiwalay, nangako ng monastic vows.
Inoks tinawag sa labanan
Ang pangunahing impormasyon tungkol sa kanyang buhay na makukuha ng mga mananaliksik ay nakapaloob sa isang akdang pampanitikan noong ika-15 siglo na nagtataglaypinamagatang "Ang Alamat ng Labanan ng Mamaev". Ayon sa makasaysayang dokumentong ito, si Grand Duke Dimitry I Ivanovich, na kalaunan ay tumanggap ng titulong "Donskoy", bago pumunta sa mapagpasyang labanan kasama ang mga sangkawan ng Tatar temnik (kumander) Mamai, ay dumating sa monasteryo ng St. Sergius ng Radonezh upang hingin ang kanyang pagpapala.
“The Great Sorrower of the Russian Land”, gaya ng karaniwang tawag kay St. Sergius, hindi lamang pinagpala ang prinsipe ng Moscow, ngunit nagpadala rin ng dalawang schemamonks sa kanyang iskwad - magkapatid na Alexander Peresvet at Andrey Oslyabya. Ito ay lubos na malinaw na sa pamamagitan ng kanilang presensya ang mga batang monghe ay hindi maaaring dagdagan ang kapangyarihan ng maraming libu-libong mga prinsipeng hukbo, at ang kanilang tawag sa labanan ay may purong espirituwal na kahalagahan. Ang lakas ng bayan ng Diyos ay wala sa mga nasisirang sandata, na sila, sa pamamagitan ng paraan, ay ganap na pag-aari, ngunit sa hindi nasisira na Krus ng Panginoon, na ang imahe nito ay natahi sa kanilang mga kasuotang monastik.
Sa paghihiwalay na salita kina Alexander Peresvet at Andrey Oslyabya, hinimok sila ni St. Sergius na lumaban nang husto para sa Ama at sa pananampalataya ni Kristo, na niyurakan ng maruruming dayuhan. Naglagay din siya ng mga espada sa labanan sa kanilang mga kamay, winisikan ang mga ito ng banal na tubig at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin para sa pagbibigay ng tagumpay sa hukbo ng Orthodox. Natabunan ng pagpapala ng kanilang espirituwal na ama at tagapagturo, ang mga kapatid ay umalis kasama si Prinsipe Dimitri kung saan dumadaloy ang Ilog Nepryadva sa Don, at kung saan naganap ang sikat na Labanan ng Kulikovo noong Setyembre 8, 1380, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng ang mga sangkawan ng Mamayev.
Dalawang eksklusibong bersyon
Tungkol sa kung paano angang karagdagang kapalaran ng monghe na si Andrei, mayroong dalawang bersyon, ang bawat isa ay may maraming mga tagasuporta sa mundong pang-agham. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, namatay siya sa labanan, habang ayon sa iba, nakaligtas siya at nakilala pa ang kanyang sarili sa serbisyo publiko. Bilang patunay ng bersyong ito, binanggit ang mga sipi mula sa mga dokumento mula sa unang bahagi ng 90s ng XIV century, na binanggit na ang isang itim na monghe na nagngangalang Andrey Oslyabya ay kasama sa delegasyon ng Russian Metropolitan Cyprian, na aalis patungong Constantinople sa isang diplomatikong misyon..
Ang mga kalaban sa bersyong ito ay makatuwirang sinasabi na walang dahilan upang igiit na ang monghe na sumama sa Metropolitan Cyprian sa Byzantium ay ang parehong monghe na si Andrei, na ipinadala ni St. Sergius ng Radonezh sa hukbo ng prinsipe ng Moscow. Ang mga ito ay maaaring maging ganap na magkakaibang mga tao, at ang pagkakapareho ng mga pangalan (napakakaraniwan noon sa isang monastikong kapaligiran) ay halos hindi maaaring magsilbi bilang hindi mapag-aalinlanganang katibayan.
Ang bayani ng sikat na pagpipinta
Kung tungkol sa kapatid ng monghe na si Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, ang kanyang kabayanihan na kamatayan ay makulay na inilarawan sa nabanggit na "Tale of the Battle of Mamaev". Tulad ng patotoo ng may-akda ng akda, bago magsimula ang labanan, ayon sa tradisyon, nakilala niya sa isang tunggalian kasama ang bayani ng Tatar na si Chelubey, at pareho silang nahulog, tinusok ang bawat isa ng mga sibat. Ang eksenang ito ay nakunan sa sikat na pagpipinta ng pintor na si M. Avilov, na ipininta niya noong 1943 sa panahon ng Labanan ng Stalingrad. Ang reproduction ng canvas ay ibinigay sa artikulo.
Saving the Grand Duke
Tulad ng alam mo, maraming mga kaganapan sa kasaysayan, at lalo na ang mga inalis sa atin sa nakalipas na mga siglo at bahagyang makikita sa mga makasaysayang dokumento, ang nagbibigay lakas sa pagsilang ng mga alamat. Nangyari ito sa paglahok ng Radonezh monghe na si Andrei Oslyabi sa Labanan ng Kulikovo.
Ang isang alamat ay napanatili, gayunpaman, wala kahit saan, gayunpaman, na dokumentado, ayon sa kung saan, sa kasagsagan ng labanan, isang kakila-kilabot na suntok mula sa Tatar club ang nahulog kay Prinsipe Dimitri Donskoy, at nahulog mula sa kanyang kabayo, siya ay nawalan ng malay.. Marahil, ang hukbo ng Russia ay mananatili nang wala ang pinuno nito kung ang monghe na si Andrei ay hindi dumating sa oras. Binuhat niya ang walang buhay na katawan ng prinsipe mula sa lupa at, pinutol ang hukbo ng kaaway, dinala siya sa isang ligtas na lugar, sa gayon ay napanatili ang kanyang pinili ng Diyos na anak para sa Banal na Russia. Bilang parangal sa gawaing ito, ang barkong pandigma ng Russia na Oslyabya, na namatay sa bayanihang pagkamatay noong Labanan sa Tsushima noong Mayo 1905, ay natanggap ang pangalan nito.
Napansin din namin na ang mga mananalaysay, na pinagtatalunan ang bersyon ng pagkamatay ni St. Andrew sa larangan ng digmaan, ay binanggit bilang ebidensya ang katotohanan na sa mga pang-alaala na synodic noong panahong iyon, gayundin sa mga listahan ng annalistic na nakaligtas. hanggang sa araw na ito ng mga taong "pinatay sa bukid ng Kulikovo ", tanging ang pangalan ng monghe na si Alexander Peresvet ang matatagpuan, habang walang sinasabi tungkol sa kanyang kapatid.
Holy Martyr Brothers
Alam na ang tanyag na pagsamba kay Andrey Oslyabi ay nagsimula nang mas huli kaysa sa kanyang sariling kapatid na si Alexander, na naging tanyag sa kanyang pagkamatay sa isang tunggalian sa bayaning Tatar na si Chelubey. Bukod dito, ang mga pinakalumang dokumento na nagsasabi tungkol sa Labanan ng Kulikovo ay hindi naglalaman ng anumang pagbanggit nito, at isa lamang sa kanila - isang monumento ng pampanitikan ng pagliko ng XIV at XV na siglo, na kilala bilang "Zadonshchina" - naglalaman ng isang pagbanggit na sa panahon ng labanan ang dalawang mandirigmang monghe ay nagbuwis ng kanilang buhay - sina Alexander at Andrey.
Wala ring eksaktong datos kung kailan na-canonize ang mga maalamat na kapatid, malalaman lamang na noong kalagitnaan ng ika-17 siglo ay kasama ang kanilang mga pangalan sa kalendaryo, at sila mismo ay binanggit bilang mga santo ng Diyos, na-canonized. bilang mga santo. Sa pagtatapos ng parehong siglo, isang libro ang nai-publish sa Moscow na tinatawag na "Paglalarawan ng mga Banal na Ruso", at sa loob nito pareho silang lumitaw bilang mga martir, iyon ay, mga taong nagdusa ng pagdurusa at nagbuwis ng kanilang buhay para sa pananampalataya. Ang pinakasinaunang mga icon na naglalarawan sa mga kapatid na dumating sa atin ay nabibilang sa parehong panahon.
Libingan ng magkapatid
Ang libingan ni St. Andrei Oslyaby at ng kanyang kapatid na si Alexander Peresvet ay itinuturing na Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, na matatagpuan sa Simonova Sloboda sa kaliwang pampang ng Moskva River. Ang lapida na itinayo sa ibabaw ng kanilang mga libingan ay paulit-ulit na binuwag at naibalik muli, at sa panahon ng Sobyet ay ganap itong nawasak. Nasa mga taon na ng perestroika, nang muling isara ang templo noong 1928, isang canopy na bato ang na-install sa lugar ng libingan. Ang mga labi ng mga santo mismo ay hindi natagpuan. Sa ngayon, ang Andrey Oslyabya spiritual sports center ay binuksan sa Moscow sa simbahan ng St. Sergius ng Radonezh (sa Khodynka) ay naging isang uri ng monumento sa isa sa mga kapatid.
Icon ng banal na mandirigma
Sa mga icon, ang imahe ni St. Andrew ng Radonezh ay ipinakita sa ilang mga bersyon. Minsan siya ay nag-iisa, ngunit mayroon ding mga bersyon (canonically acceptable options) na naglalarawan sa kanya kasama ang kanyang kapatid na si Alexander o kasama ng iba pang mga makasaysayang figure, tulad ng kanyang espirituwal na ama, St Sergius ng Radonezh, Prince Dmitry Donskoy o Metropolitan Alexy ng Moscow. Lumilitaw din ito sa icon na "Cathedral of the Radonezh Saints". Ngunit, anuman ang komposisyon at balangkas na mga tampok ng icon, si St. Andres ay palaging lumalabas sa harap ng mga manonood sa mga monastic vestment at may mga sandata sa kanyang mga kamay - bilang isang hindi masisira na tagapagtanggol ng pananampalataya at ng Fatherland.
