Ang arko ni Titus na ipinakita sa larawan sa Roma ay isa sa pinakatanyag na monumento ng Eternal City. Ito ay itinayo ni Domitian noong 81 AD. e. bilang parangal sa tagumpay nina Tito at Vespasian sa digmaan laban sa mga Hudyo at ang kanilang ganap na pagkawasak noong 70 AD. Ang isa sa mga relief sa dingding sa loob ng arko ay nagpapakita ng mga tropeo ng dakilang Templo sa Jerusalem bago ang pagkawasak nito. Ang isa pang relief ay naglalarawan ng apotheosis ni Titus, na dinala sa langit sa mga pakpak ng mga agila.
Paglalarawan
Ang relief sa timog na bahagi ng triumphal arch ng Titus sa Roma ay naglalarawan ng isa sa mga eksena ng kaganapang ito: Mga sundalong Romano na may dalang mga tropeo matapos ang pagkawasak ng Templo sa Jerusalem noong 70 CE. e., kabilang ang menorah (ilawan na may pitong sungay), na itinago sa templo. Ang mga Romano sa prusisyon ng tagumpay ay nagdadala ng mga korona ng laurel, at ang mga may dalang menorah ay may mga unan sa kanilang mga balikat. Ang mga sundalo ay may dalang mga karatula na nakatuon sa mga tagumpay ni Titus. Ang grupong ito ay ilan lamang sa daan-daang aktwal na prusisyon ng tagumpay na naganap sa kahabaan ng Sagradong Daan sa Roma. Lahatpapasok na ang prusisyon sa inukit na arko.
Ang ikalawang eksena sa hilagang bahagi ng triumphal arch ng Titus sa sinaunang Roma ay naglalarawan sa prusisyon ng mga sundalong Romano na sumakop sa Jerusalem. Titus - sa kanyang karwahe, quadriga, na may pakpak na tagumpay na nakasakay sa tabi niya, na naglalagay ng isang korona sa kanyang ulo, ang diyosa na si Virtus (Virtuta) ay nangunguna sa mga kabayo. Inilalarawan din doon ang mga sundalo.
Roman triumph
Ang tagumpay ng mga Romano ay isang sinaunang tradisyon ng militar: ito ay isang parada, ang simbolikong kasukdulan kung saan madalas na nagreresulta sa matagumpay na kumander (nagtagumpay) na tumanggap ng semi-divine na katayuan.
Ang tradisyon ng pagtatagumpay ay bumalik sa pagkakatatag ng Roma. Si Romulus ang unang nagdiwang ng kanyang tagumpay laban kay Akron, ang hari ng Caenina, sa ganitong paraan.
Tagumpay sa Judah
Tag-init 71 CE e. Ang Romanong emperador na si Vespasian at si Titus, ang kanyang panganay na anak, ay nagpabagsak ng isang pag-aalsa sa Romanong lalawigan ng Judea at bumalik sa Roma upang ipagdiwang ang tagumpay.
Malaki ang nakataya para kina Vespasian at Titus, mga kinatawan ng Flavian dynasty, na hindi partikular na sikat. Ang pagtatagumpay ng tagumpay ay ibinahagi nila, at ang panoorin (tulad ng inilarawan ni Flavius Josephus sa kanyang teksto na kilala bilang "The Jewish War") ay nakipagagawan sa nakita ng Roma. Ngunit ang ritwal ng pagtatagumpay, ang parada nito, maging ang semi-divine na katayuan na likas sa tagumpay, ay panandalian. Dahil dito, ang pagtatayo ng mga permanenteng monumento (gaya ng Arch of Titus sa Roma) ay nagsilbing bahagi hindi lamang ng urban landscape, kundi pati na rin ang alaala ng mga naninirahan sa lungsod.
Kahulugan
Ang tradisyon ng mga triumphal na monumento ay nag-uugnay sa mga Flavian sa mga tradisyon ng Roman Republic. Ang mga naunang monumento ay mga haligi: halimbawa, ang rostral column (columna rostrata) ng consul Caius Duilius (circa 260 BC), pati na rin ang isang maagang prototype ng triumphal arch, na kilala bilang inilagay sa Roman Forum ni Fabius Allobrogicus noong 121 AD. Nagtayo rin si Emperador Augustus ng isang triumphal arch, bagaman inayos niya ang mismong institusyon ng pagtatagumpay. Dahil ang mga Flavii ay mga kamag-anak na bagong dating sa istruktura ng kapangyarihang Romano, kailangan nila ng ganitong uri ng lehitimisasyon, at sa gayon ay nakikilahok sa pinarangalan na tradisyon ng pagtatagumpay at pagtatayo ng mga monumento na may malaking kahulugan.
Ang Arko ni Titus sa Roma ay matatagpuan sa pinakamataas na punto ng Sagradong Daan. Isa rin itong mahalagang punto sa kahabaan ng triumphal route (sa pamamagitan ng Triumfalis - ang daan ng mga nanalo) na biswal na nag-uugnay sa Flavian Amphitheatre (kilala bilang Colosseum) at sa Roman Forum at sa Capitoline Hill. Maraming triumphal parade ang dumaan sa rutang ito sa paglipas ng mga siglo, kaya ang pagpili ng lugar para sa monumento ay hindi sinasadya, ngunit sa halip ay isang sadyang paalala na ang pagtatagumpay, bilang isang ritwal, ay lumikha at nagpalakas sa kolektibong alaala ng mga Romano.
Ang arko na ito ay isang posthumous homage kay Titus, na itinayo ng kanyang nakababatang kapatid at kahalili na si Domitian (emperador, 81-96 AD). Ang isa pang arko na nakatuon kay Titus ay matatagpuan sa lugar ng Circus Maximus, ngunit nakaligtas lamang ito sa anyo ng mga sculptural fragment at isang medieval na transkripsyon ng inskripsyon ng dedikasyon. KamakailanAng mga archaeological excavations (2015) sa Circus Maximus ay nagsiwalat ng mga hindi kilalang labi ng "nawalang" arko na ito, kasama ang mga elemento ng pundasyon nito.
Inskripsyon
Napanatili sa Arko ni Titus sa Roma mula pa noong sinaunang panahon, ito ay kumakatawan sa pagtatalaga ng monumento.
Ang text niya ay:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Ang Senado at ang taong Romano (itinatalaga siya) sa banal na Titus Vespasian Augustus, anak ng banal na Vespasian).
Ang inskripsiyon ay nagpapakita ng pampublikong debosyon ng Senado at ng mga Romano (Senatus Populusque Romanus), at ginugunita ang diyos na ama ni Titus, si Vespasian, na namatay noong 79 AD. Ang dedikasyon na ito ay isang halimbawa ng matalas na patakaran ng kapangyarihan sa panig ni Emperor Domitian: napakabata pa niya para maging bahagi ng tagumpay ng militar na pinarangalan ng kanyang ama at kapatid.
Pagpapanumbalik at kasalukuyang estado
Noong ikalabing isang siglo, ang Arch of Titus sa Roma ay isinama sa isang kuta na itinayo ng pamilya Frangipani, na nagdulot ng pinsala sa mga panel relief na nakikita pa rin hanggang ngayon.
Noong 1821, sa panahon ng pontificate ni Pope Pius VII, sinimulan ni Giuseppe Valadier na ibalik ang nabubuhay na istraktura. Upang matukoy ang mga bahagi na naibalik, ginamit ni Valadier ang travertine na iba sa orihinal na marmol. Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang inskripsiyon sa kanlurangilid.
Impluwensiya
Ang Arko ni Titus sa Roma ay matagal nang nagsilbing mapagkukunan ng artistikong inspirasyon. Si Leon Battista Alberti ay naging inspirasyon ng form na ito nang idisenyo niya ang harapan ng Basilica ng Sant'Andrea sa Mantua (Italy) pagkatapos ng 1472.
Ang Arch of Titus ay nagbigay inspirasyon sa maraming modernong monumento, kabilang ang Arc de Triomphe sa Paris (1806), ang Stanford White Arches sa Washington Square Park sa New York (1892), ang United States National Memorial Arch sa National Historic Ang Park Valley Forge ay dinisenyo ni Pavel Philip Kret (1917) at Indian Gate ni Edward Lutyens sa New Delhi (1921).
