Ang pag-aalsa ng Bashkir noong 1705-1711 ay nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng Russia. Ang panahong ito ay hindi malawak na sakop. Laban sa backdrop ng Northern War at mga reporma ni Peter the Great, ang mga kaguluhan ay ipinakikita kung minsan ng mga istoryador bilang maliliit na problema sa loob.
Sa halip na isang paunang salita
Ang mga pasimuno na nagpalaki ng pag-aalsa ng Bashkir ay nalunod sa limot. Ang mga kalahok sa mga kaganapang ito ay hindi binanggit sa mga gawa ng sining, hindi katulad, halimbawa, ang pag-aalsa ng magsasaka ni Pugachev. Samantala, ang kasaysayan ng mga tao na naging bahagi ng Imperyo ng Russia ay naging kasaysayan din nito. Kapansin-pansin na ang mga hangganan ng pag-areglo, ang wika at kaugalian ng mga Bashkir sa nakaraan ay naiiba sa mga modernong. Bago ilarawan ang mga pag-aalsa ng Bashkir noong unang bahagi ng ikalabing walong siglo, buksan natin sandali ang kasaysayan ng mga taong ito.
Heyograpikong sanggunian
Ang mga posibleng ninuno ng mga Bashkir ay binanggit sa kanilang mga isinulat nina Ptolemy at Herodotus. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang etnikong teritoryo ay ang mga steppes ng Southern Urals. Ang mga mapagkukunang Arabo noong ikasiyam na siglo ay direktang nagpapatotoo dito. Ayon kay Ibn Fadlan, ang Bashkirs - Turks na naninirahan sa timog na mga dalisdis ng Urals, ay sumasakop sa isang malawak na teritoryo hanggang sa Volga, ang kanilang mga kapitbahay sa timog-silangan ay ang Pechenegs, sasa kanluran - Bulgars, sa timog - Oguzes.
Sharif Idrisi, isang heograpo ng ikalabindalawang siglo, ay nag-ulat na ang mga Bashkir ay nanirahan sa mga pinagmumulan ng Kama at ng mga Urals. Siya ay nagsasalita tungkol sa isang malaking pamayanan na tinatawag na Nemzhan, na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Lika River (maaaring Yaik o Ural). Ang mga Bashkir ay nakikibahagi sa pagtunaw ng tanso, pagkuha ng balahibo ng fox at beaver, at pagproseso ng mga mahalagang bato. Sa lungsod ng Gurkhan, sa hilagang bahagi ng Agidel River, gumawa ang mga Bashkir ng alahas, harness at armas.
Pinagmulan ng mga tao
Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapatotoo na ang mga Bashkir ay matagal nang naninirahan sa Southern Urals. Sa mahabang panahon sila ang pinakamaraming tao sa rehiyong ito. Hindi tiyak kung kailan dumating ang mga Bashkir sa Southern Urals, kung paano umunlad ang kanilang komunidad, kung paano nabuo ang wika. Ang katotohanan ay sila ay nasa mababang antas ng pag-unlad na hindi sila nag-iwan ng malinaw na mga bakas. Kasabay nito, ang mga lupaing ito ay pinaninirahan ng maraming tribo ng Ugric, na nagmamay-ari ng mahusay na paggawa ng metal at iba pang mga likha. Ang mga punso at iba pang mga arkeolohiko na natuklasan ay nagpapatotoo sa kanilang presensya.
Ang higit pa o hindi gaanong malinaw na ideya ng mga taong Bashkir ay lumitaw lamang noong ika-16-17 siglo. Noong una, ito ay mga nakakalat na grupong etniko. Kasunod nito, ang mga pangkat na ito ay nakabuo ng malalim na pagkakaiba sa kultura. Ayon sa isang bersyon, ang mga Bashkir ay dumating sa South Urals mula sa Ural lowland, ayon sa isa pa, sila ay isang pangkat ng mga tribong Finno-Ugric na sumailalim sa makabuluhang Turkization. Ang ikatlo at pinakatumpak na bersyon ay ang mga Bashkir ay ang mga labi ng mga nomadic na tribo,lumipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Ang isang matalim na pagbabago sa pamumuhay ay nag-ambag sa paglaho ng ilang mga kultural na tradisyon at ang kanilang pagpapalit ng iba. Sa paglipas ng panahon, ang pagbabago mula sa nomadic pastoralism tungo sa semi-nomadic ay naganap sa panahon mula ika-17 hanggang ika-19 na siglo. Kasabay nito, ang South Urals ay aktibong binuo ng mga Ruso. Kaya, ang mga kultural na tradisyon ng mga Bashkir ay pinalitan ng mga Ruso o Finno-Ugric. Ang mga Bashkir ay bumuo ng pangangaso at agrikultura. Nawala ang bahagi ng tradisyonal na kultura. Ang kolonisasyon ng mga tao ay medyo banayad, dahil marami ang nanatili sa isang nomadic na pamumuhay. Ang mga alingawngaw lamang tungkol sa sapilitang Kristiyanismo ng mga Bashkir ang nagdulot ng kawalang-kasiyahan.
Kaakibat sa wika
Ang wikang Bashkir ay kabilang sa Volga-Kypchak subgroup, na bahagi ng Kypchak group, ang Turkic na sangay ng Altaic na pangkat ng mga wika. May tatlong diyalekto: timog, silangan, hilagang-kanluran. Noong sinaunang panahon, ginamit ng mga Bashkir ang Turkic runic script, sa panahon ng pagbuo ng Islam - ang alpabetong Arabe. Isang pagtatangka na isalin ang wika sa Latin, sa ngayon ay mayroong tatlumpu't tatlong letrang Ruso sa alpabeto ng Bashkir at siyam na karagdagang titik na nagsasaad ng mga partikular na tunog.
Relihiyon
Ayon sa mga sinaunang Arabo, ang mga Bashkir ay orihinal na may mga paganong paniniwala. Sinasamba ng mga sinaunang tribo ang labindalawang diyos, kinilala ng mga mandirigma ang kanilang sarili sa mga mababangis na hayop. Malinaw, ang sinaunang relihiyon ay kahawig ng shamanismo. Ang panahon ng paglalarawan ng mga tao ng Cis-Ural ng mga Arab na istoryador ay kasabay ng simula ng pag-ampon ng Islam ng mga Bashkir. Ang pagtataguyod ng mga Bashkir sa karapatang magpahayag ng Islam ay humantong sa madugo, mapangwasakmga pag-aalsa.
Pagsali sa Russia
Noong ika-13-14 na siglo, ang mga Bashkir ay bahagi ng Golden Horde. Matapos ang pagbagsak nito, ang bansa ay nahahati sa teritoryo. Ang kanluran at hilagang-kanlurang Bashkirs ay nasa ilalim ng pamamahala ng Kazan Khanate. Ang populasyon ng gitnang, timog at timog-silangan na bahagi ng Bashkiria ay pinasiyahan ng Nogai Horde. Ang bahagi ng Trans-Ural ay kabilang sa Siberian Khanate. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, tinanggap naman ng mga Bashkir ng lahat ng khanate ang pagkamamamayan ng Moscow.
Ang mga tuntunin ng pagtanggap ay paunang natukoy ang mga pag-aalsa ng Bashkir. Nangyari ito pagkatapos makuha ang Kazan. Ang pagpasok ay boluntaryo, na pinadali ng apela ng Russian tsar sa Bashkirs. Si Ivan the Terrible ay gumawa ng hindi pa nagagawang mga konsesyon sa mga Bashkir, na nagbigay sa kanila ng patrimonial na karapatan sa lupa, na pinangangalagaan ang Islam at lokal na sariling pamahalaan.
Kasaysayan ng mga paghihimagsik
Ang pagtatangkang higit pang labagin ang manifesto ay nagdulot ng matinding kawalang-kasiyahan sa bahagi ng mga tao ng Bashkiria. Matapos ang pag-akyat sa trono ng mga Romanov, ang mga lupain ng Bashkir ay nagsimulang aktibong ipamahagi sa mga may-ari ng lupa, sa gayon ay lumalabag sa patrimonial na karapatan ng mga tao na magkaroon ng lupain. Ang unang kaguluhan ay naganap noong 1645. Dagdag pa, ang mga pag-aalsa ng Bashkir ay naganap mula 1662 hanggang 1664, mula 1681 hanggang 1684, mula 1704 hanggang 1711 (1725). Ang pinakamahabang pagganap ay nauugnay sa isang pagtatangka na puksain ang Islam. Ang lahat ng mga pag-aalsa ng Bashkir ay nagdala ng maraming problema sa estado ng Russia at kumplikado ang pagbuo ng mga bagong lupain. Muling inaprubahan ng mga awtoridad ng tsarist ang patrimonial na karapatan at binigyan ang mga Bashkir ng mga bagong pribilehiyo para sa pagkakasundo.
Pag-aalsa ng Bashkir noong 1705-1711
Ayon sa isang bersyon, ang pag-aalsa ay nagbunga ng mga alingawngaw tungkol sa pagbabawal sa relihiyong Muslim, ayon sa isa pa - ang pag-agaw ng mga patrimonial na lupain at pagtaas ng buwis. Noong Agosto 1704, dumating sa Bashkiria ang mga maniningil ng buwis na sina Dokhov, Zhikharev at Sergeev. Nagpahayag sila ng bagong utos ng estado. Ang pagpapakilala ng mga buwis sa mosque, ang mullah at ang mga parokyano ng dasal ay inihayag. Ang mga moske ay itatayo sa modelo ng isang simbahang Ortodokso, isang sementeryo ang dapat ayusin sa tabi ng simbahan, ang mga rekord ng pagkamatay ng mga parokyano at ang pagpaparehistro ng mga kasal ay gaganapin sa presensya ng mga pari ng Ortodokso. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay itinuturing na paghahanda para sa pagbabawal sa relihiyong Muslim.
Sa panahon ng Northern War, kailangan ang mga mapagkukunan, at karagdagang 200,000 kabayo at 4,000 sundalo ang hinihingi sa mga Bashkir. Sa kabuuan, ang kautusang dinala ng mga maniningil ng buwis ay naglalaman ng 72 bagong buwis. Sa partikular, ang isang buwis ay ipinakilala sa kulay ng mata. Ang Bashkir nobility ay lumaban at naghangad na humiwalay upang maging bahagi ng Ottoman Empire. Naganap ang mga unang kaguluhan sa pamumuno nina Aldar at Kuzyuk.
Sa pamamagitan ng 1708 Samara, Saratov, Astrakhan, Vyatka, Tobolsk, Kazan ay nakuha ng Bashkirs. Ang pag-aalsa ay limitado lamang, ngunit noong 1711 lamang ay ganap na nasugpo. Ang "mga bagong dating" ng estado - mga maniningil ng buwis na sina Dokhov, Sergeev at Zhikharev - ay nahatulan at pinarusahan para sa pagkolekta ng mga iligal at hindi inaasahang buwis sa pamamagitan ng utos. Kaya, ang mga sanhi ng pag-aalsa ng Bashkir noong 1705-1711 ay inalis. Sa kabila ng itinatag na kapayapaan, noong 1725 lamang ang Bashkirsmuling nanumpa ng katapatan sa emperador ng Russia. Ang mga resulta ng pag-aalsa ng Bashkir ay nakakabigo. Maraming Ruso at Bashkir ang namatay, nananatili pa rin ang kawalang-kasiyahan.
Ang pagnanais ng mga tao para sa sariling pagpapasya ay hindi humupa pagkatapos ng mga konsesyon ng tsarist na pamahalaan, ngunit isang bagong pag-aalsa ay hindi bumangon kaagad. Walang pagbubukod, lahat ng kaguluhan ay nasugpo, at ang mga pasimuno ay pinarusahan nang husto.
Mga yugto ng paghihimagsik
Ating isaalang-alang kung paano nabuo ang pag-aalsa ng Bashkir. Inilalarawan ng talahanayan sa ibaba ang mga yugto at kaganapan.
| Yugto | Taon | Mga Kaganapan |
| 1 | 1704-1706 | Ang simula ng pag-aalsa, ang koleksyon ng mga kabayo para sa pangangailangan ng hukbo ay naging isang pagnanakaw at nagdulot ng tugon mula sa lokal na populasyon |
| 2 | 1707-1708 | Ang yugto ng pinakamataas na antas ng kilusan, ang pagkuha ng mga lungsod ng Russia, ang pagsulong ng Khan Khazi Akkuskarov, ang mga pagtatangka ng mga rebelde na makipag-ugnayan sa Ottoman Empire, ang mga rebeldeng magsasaka at Cossacks mula sa Don |
| 3 | 1709-1710 | Pakikibaka sa Trans-Urals. Samahan ng mga rebelde sa mga Karakalpak. Ang pagkatalo ng mga rebelde sa tulong ng tropang Kolyma |
| 4 | 1711 | Ang pagtatapos ng pag-aalsa |
| 5 | 1725 | Paglagda sa panunumpa |
Talo
Mga sanhi ng pagkataloAng mga pag-aalsa ng Bashkir ay marami. Ang pagkakapira-piraso ng grupong etniko at ang semi-nomadic na paraan ng pamumuhay nito ay nagsilbi kapwa para sa kapakinabangan ng maharlikang hukbo at laban sa kanila. Napakahirap mahuli at sirain ang maliliit na detatsment ng mga rebelde ng mga kabalyerya, upang protektahan ang mga pamayanan ng Russia mula sa kanila. Sa turn, ang mga rebelde, na walang mahigpit na sentralisasyon, ay kumilos nang hiwalay. Ang mga layunin ng mga indibidwal na grupo ay mula sa mga banal na pagnanakaw hanggang sa paglikha ng isang malayang estado. Ang mga Bashkir ay mahinang armado, walang mga kuta, at hindi alam kung paano magsagawa ng pagkubkob. Ang kanilang mga tagumpay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tulong ng lokal na populasyon, labis na kataasan sa bilang at ang elemento ng sorpresa. Ang mga dahilan para sa pagkatalo ng pag-aalsa ng Bashkir ay nakasalalay din sa kawalan ng kakayahang makipag-ayos, ang patuloy na pakikibaka sa loob at ang mga maling kalkulasyon sa pulitika ng mga instigator.
Ang huling pag-aalsa ng Bashkir
Ang susunod na pagtatangka ng mga Bashkir na magbangon ng isang paghihimagsik ay mas madugo. Ang mga dahilan para sa pag-aalsa ng Bashkir ay katulad ng mga nauna. Ang pamamahagi ng mga patrimonial na lupain sa paglilingkod sa mga tao ay humantong sa isang pag-aalsa ng populasyon ng katutubo. Sa panahon ng pag-aalsa, ang mga Bashkir ay naghalal ng kanilang sariling pinuno - ang sultan-girey. Salamat sa "matapat" na mga Bashkir ng Russia, nadurog ang pag-aalsa. Ang pag-aalsa ng Bashkir noong 1735-1740 ay kumitil sa buhay ng bawat ikaapat na Bashkir.
Noong 1755-1756, sinasamantala ang mga bunga ng tagumpay, nagpasya ang Imperyo ng Russia na i-convert ang mga Bashkir sa Kristiyanismo. Isang bagong alon ng paghihimagsik ang sumiklab. Ang mga rebelde ay walang pagkakaisa, sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropang Ruso, marami sa kanila ang napunta sa mga steppes ng Kazakh. Naakit ni Elizabeth II ang Volga Tatar sa kanyang panig, at muling natalo ang mga rebelde.
Noong 1835-1840, na may kaugnayan sa mga alingawngaw tungkol sa paglipat ng mga magsasaka ng Bashkir sa ilalim ng serfdom ng mga may-ari ng lupa, sumiklab ang isang pag-aalsa ng magsasaka. Mga 3,000 katao lamang ang lumahok dito. Ang mga magsasaka ay hindi makapagbigay ng angkop na pagtanggi sa mga tropa at sila ay natalo. Tinatapos nito ang mga pag-aalsa ng Bashkir. Ang paglilingkod sa Russia ay bumababa, at ang mga patrimonial na lupain ay hindi na ginalaw. Ang industriyal na produksyon at pagkuha ng mapagkukunan ay umuunlad, na paborableng nakakaapekto sa ekonomiya ng rehiyon.
