Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nabuo ang isang teorya, na ang mga may-akda ay hindi pamilyar sa isa't isa, ngunit sa parehong oras ay dumating sa parehong konklusyon. Sila ay sina William James at Carl Lange. Inilarawan ng kanilang teorya ang mga emosyon at kaukulang pagpapakita sa isang tao. Ano ang pinag-uusapan ng mga siyentipiko? Paano mailalapat ang kaalamang inilalarawan sa teoryang ito?
Origin
William James ay isang Amerikano. Nag-aral siya ng pilosopiya at sikolohiya.
Karl Lange ay isang Danish anatomist at manggagamot. Dalawang siyentipiko, na independyente sa isa't isa, sa parehong oras, ay dumating sa parehong mga konklusyon sa larangan ng mga damdamin ng tao.
Bilang resulta, nabuo ang teorya ng emosyon ni James Lange, na nanalo sa isipan ng maraming tagasunod. Noong 1884, inilathala ng magasing Mind ang isang artikulo ni James na pinamagatang "Ano ang isang damdamin?", kung saan ipinakita ng may-akda na sa pamamagitan ng pagputol sa mga panlabas na pagpapakita ng isang damdamin, walang natitira dito. Dapat pansinin na ang hypothesis na ito ay medyo hindi inaasahan at kabalintunaan para sa lugar na ito ng kaalamang pang-agham. WilliamIminungkahi ni James na ang mga senyales na ating napapansin at iniuugnay sa mga kahihinatnan ng isang emosyon ay ang sanhi nito.
Ang ating katawan ay tumutugon sa mga pagbabago sa kapaligiran, sa mga kondisyon nito at, bilang resulta, lumilitaw dito ang mga reflex physiological reaction.
Kabilang dito ang pagtaas ng pagtatago ng mga glandula, pag-urong ng ilang partikular na grupo ng kalamnan at mga katulad na pagpapakita. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay senyales sa katawan. Direkta itong nakadirekta sa CNS (central nervous system). Bilang resulta, ang mga emosyonal na karanasan ay ipinanganak. Kaya, gaya ng sinasabi sa atin ng teorya ng emosyon ni James Lange, ang isang tao ay hindi umiiyak dahil sa kalungkutan, ngunit sa kabaligtaran, nahuhulog siya sa kalungkutan sa sandaling siya ay umiyak o sumimangot.
Paglalapat ng kaalaman
Kung nais ng isang tao na magkaroon ng kaaya-ayang karanasan, kailangan niyang kumilos na parang nangyari na ito. Kung ang isang masamang kalooban ay nangyari, pagkatapos ay kailangan mong magsimulang ngumiti! Kailangan mong sanayin ang iyong sarili na ngumiti. Sa ganitong paraan lamang magsisimulang makaramdam ng pagiging masayahin ang isang tao.
Ang ibig sabihin ng teorya ng emosyon ni James Lange sa mga ganitong pagkilos ay ang pagbuo ng isang tao sa kanyang kapaligiran sa pamamagitan ng kanyang panlabas na mga ekspresyon (ngiti, pagsimangot). Pagkatapos lamang nito ang kapaligiran mismo ay may tiyak na impluwensya sa tao.
Madaling makita na ang mga tao ay walang kamalay-malay na umiiwas sa mga nakakunot na mukha. At ito ay naiintindihan. Ang bawat tao ay may sapat na problema. Ayaw niya talagang makasagasa sa mga estranghero. Kung nakikita natin ang isang ngiti sa mukha ng isang tao na nagpapahayag ng optimismo, pagkatapos ay itinatapon niya tayo at nagdudulot ng tugon sa kaluluwa.
Anong mga kalakasan ang ipinakita ng teorya ng emosyon ni James Lange mula sa mga eksperimento?
Ang mga taong lumahok sa proseso ng pagsubok ay kailangang suriin ang mga iminungkahing cartoon at biro. May hawak silang lapis sa kanilang bibig. Ang ibig sabihin ay ang ilan ay hinawakan ito sa kanilang mga ngipin, at ang iba naman sa kanilang mga labi. Ang mga may lapis sa kanilang mga ngipin ay hindi sinasadyang naglalarawan ng isang ngiti, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nakasimangot at naninigas. Kaya, nakita ng mga nakangiti na mas nakakatawa ang mga iminungkahing cartoon at biro kaysa sa pangalawang grupo.
May basehan pala ang peripheral theory of emotions ni James Lange. Sinasabi nito sa amin na ang mga emosyonal na estado ay isang pangalawang kababalaghan. Ito ay nagpapakita ng sarili bilang kamalayan sa mga senyas na dumarating sa utak, na gumagawa ng pagbabago sa mga panloob na organo, kalamnan at mga daluyan ng dugo. Kaugnay nito, ang mga pagbabagong ito ay nangyayari sa sandali ng pagpapatupad ng pagkilos ng pag-uugali, bilang mga kahihinatnan ng isang emosyonal na pampasigla.
Kumpirmasyon
Vera Birkenbeel, isang German psychologist, iminungkahi na ang mga taong nakibahagi sa mga eksperimento, kapag nabalisa o nababalisa, ay magretiro sandali at subukang magbigay ng masayang ekspresyon sa kanilang mukha. Upang gawin ito, posible na gumawa ng isang pagsisikap at gawin ang mga sulok ng mga labi na tumaas, at pagkatapos ay hawakan ang mga ito sa posisyon na ito sa loob ng 10 hanggang 20 segundo. Sinasabi ng psychologist na walang kaso na ang pilit na ngiti na ito ay hindi naging tunay.
Kaya, ang praktikal na aplikasyon ng peripheral theory of emotion ni James Lange ay nagpapakita na gumagana ang mga kinesthetic cue na nagpapalitaw ng mga emosyon.
Ano ang mga kahinaan ng teorya?
Ang hanay ng mga reaksyon ng katawan ng tao ay mas maliit kaysa sa isang hanay ng mga emosyonal na karanasan. Ang isang organikong reaksyon ay maaaring pagsamahin sa ibang mga damdamin. Ito ay kilala na kapag ang hormone adrenaline ay inilabas sa dugo, ang isang tao ay nasasabik. Gayunpaman, ang pananabik na ito ay maaaring makakuha ng ibang emosyonal na kulay. Depende ito sa mga panlabas na pangyayari.
Ngunit, ayon sa teorya ng emosyon ni James Lange, hindi ganap na tama kapag ang emosyonal na estado ay nakasalalay sa mga panlabas na pangyayari. Kaya may mga kahinaan pa rin ang teorya.
Ang mga kalahok sa isang eksperimento, bilang karagdagan sa kanilang kaalaman, artipisyal na tumaas, adrenaline sa dugo. Sa pagsusulit na ito, ang mga tao ay nahahati sa dalawang grupo: ang una ay nasa isang nakakarelaks, masayang kapaligiran, at ang pangalawa ay nasa isang nababalisa at nakapanlulumong kapaligiran. Bilang resulta, ang kanilang emosyonal na estado ay nagpakita ng sarili sa iba't ibang paraan: saya at galit, ayon sa pagkakabanggit.
Lumalabas na ang teorya ng emosyon ni James Lange, sa madaling salita, ay nagpapakita na ang isang tao ay natatakot dahil siya ay nanginginig. Gayunpaman, alam na ang panginginig sa katawan ay nagmumula rin sa galit, sekswal na pagpukaw at ilang iba pang mga kadahilanan. O kunin, halimbawa, ang mga luha - isang simbolo ng kalungkutan, galit, kalungkutan at, sa parehong oras, kagalakan.
Tradisyon ng mga bansa
Ang mga emosyonal na pagpapakita ay kadalasang tinutukoy ng mga kultural na kaugalian. Kung angisaalang-alang ang isang bansa tulad ng Japan, makikita mo na ang pagpapakita ng sakit, kalungkutan sa presensya ng mga taong may mas mataas na posisyon ay isang pagpapakita ng kawalang-galang. Sa bagay na ito, ang mga Hapon, kapag pinagsabihan ng isang nakatataas na tao, ay dapat makinig sa kanya nang may ngiti. Sa mga bansang Slavic, ang gayong pag-uugali ng isang nasasakupan ay itinuturing na bastos.
Sa China, hindi rin kaugalian na abalahin ang mga nakatataas, marangal na tao sa kanilang kalungkutan. Doon, matagal nang nakaugalian na ipaalam sa isang taong mas matanda sa edad at posisyon ang tungkol sa kanilang kasawian nang may ngiti upang mabawasan ang kahalagahan ng kalungkutan. Ngunit ang mga naninirahan sa Andaman Islands, ayon sa kanilang mga tradisyon, ay umiiyak pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, kapag naganap ang pagpupulong. Nagre-react din sila sa pagkakasundo pagkatapos ng away.
Pagpuna
Lumalabas na ang peripheral na teorya ng emosyon ni James Lange, sa madaling salita, ay hindi gumagana. Bagaman, siyempre, ginagamit ito ng mga psychologist sa kanilang pagsasanay. Karaniwang positibo ang resulta. Gayunpaman, kailangan nilang palaging isaalang-alang ang pinagmulan, pamana ng kultura at tirahan ng isang tao.
Ang teoryang ito ay nagpapakita ng kakayahang kontrolin ang mga emosyon at panloob na damdamin. Ang isang tao ay talagang may kakayahang, na may isang tiyak na saloobin, na magsagawa ng mga aksyon na katangian ng isa o isa pang panloob na damdamin. Sa ganitong paraan, siya rin mismo ang nagbubunga ng damdamin.
Ang teoryang ito ay pinuna ng mga physiologist: Sherrington C. S., Cannon W. at iba pa. Ang mga ito ay batay sa data na nakuha sa mga eksperimento sa mga hayop, na nagpahiwatig na ang parehong mga pagbabago sa paligid ay nangyayari sa magkaibangmga emosyon at estado na hindi nauugnay sa mga emosyon. Pinuna rin ni Vygotsky L. S. ang teoryang ito dahil sa pagsalungat ng elementarya (mas mababang) emosyon sa mga tunay na karanasan ng tao (mas mataas, aesthetic, intelektwal, moral).
