Napansin ng maraming istoryador ang katotohanan na ang autokrasya ay may higit na katutubong pinagmulan kaysa sa Russian intelligentsia. Masasabing totoo ito. Ang kababalaghang ito ay isang drama at trahedya ng pambansang kasaysayan. Ang mga intelihente ng Russia ay agad na bumangon bilang isang anti-autocratic, anti-monarchist na puwersa, na nangangahulugang sa mga kondisyon ng panahong iyon ay itinuturing itong isang puwersang anti-estado. Halos lahat ng mga tagalikha ng mga espirituwal na halaga (musika, masining o pampanitikan) ay nagtrabaho noon hindi para sa isang bayad at materyal na kagalingan, ngunit upang mabayaran at ipakita sa sangkatauhan na sa likod nila ay isang mahuhusay na tao, isang mahusay na bansa, at nagagawa nilang tumugon sa mga hamon ng kasaysayan ng mundo at Russia.
Rise of the intelligentsia
Ang pag-aalis ng serfdom at ang pagpapatupad ng mga pangunahing, mahusay na mga reporma ng mga ikaanimnapung taon at pitumpu ng siglo XIXhumantong sa malalaking pagbabago sa pag-unlad ng lipunan. Ang bansa ay humiwalay mula sa nagyeyelong gilid ng pag-surf ng isang walang pag-unlad, autokratiko, pyudal na estado at pumasa sa isang mabilis na pagbabago ng mabilis na pag-unlad. Nakuha ng mga pagbabago ang lahat ng larangan ng buhay ng Russia: ang ekonomiya, politika, kultura, gayundin ang kapaligirang panlipunan.
Na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagsimulang mapansin ng mga kontemporaryo na sa lipunang Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay nanatiling nakaayos ng mga estate, isang kategorya ng mga tao ang nagsimulang lumitaw na hindi umaangkop sa mga nakaraang parameter. Sa pormal na pagsasalita, sa Russia ay pinaniniwalaan na mayroong apat na uri ng populasyon:
- Urban estate.
- Philistines.
- Ang kaparian.
- Maharlika.
Ang unang dalawang binayaran na buwis, ang pangalawang dalawang uri ay itinuturing na pribilehiyo.
Ayon sa mga batas, ang isang indibidwal ay kailangang umangkop sa isa sa mga panlipunang kategorya, at ang lipunang Ruso ay hindi naiiba ang pagkakaayos hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, na may kaugnayan sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon at ang komplikasyon ng estado, panlipunan at kultural na buhay ng bansa, nagsimulang lumitaw ang mga tao na hindi maharlika o kinatawan ng klero. Ngunit kasabay nito ay hindi sila magsasaka at manggagawa sa lungsod. Ganito nangyari ang pagbuo ng mga Russian intelligentsia. Sa madaling salita, ano ang kategoryang ito? Ito ang mga taong nagkaroon ng edukasyon at nakatanggap ng ilang uri ng kita sa buhay hindi mula sa estado, ngunit, halimbawa, mula sa pagsasamantala sa kanilang intelektwal na paggawa.
Ang hitsura ng termino
Noong mga panahong iyon, ang gayong mga mamamayan ay nagsimulang tawaging hindiRussian intelligentsia, ngunit raznochintsy, iyon ay, mga tao mula sa iba't ibang ranggo. Nangyari ito dahil walang makakahanap ng partikular na pangalan para sa kanila sa legal na literatura at sa mga legal na treatise, o sa simpleng pananalita ng mga ordinaryong tao. Ang Raznochintsy ay nagsimulang maunawaan bilang isang bagong henerasyon o isang bagong katayuan ng mga tao na tila hindi mga naninirahan sa lungsod, ngunit wala silang mababang pinagmulan mula sa mga magsasaka.
Isang kawili-wiling katotohanan: noong panahong iyon, karamihan sa mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon ay naniniwala na ang ama ng mga Russian intelligentsia ay si S. N. Bulgakov.
Ngunit noong 1960s lamang nagsimulang ilapat ang termino nang higit at mas malawak. Maraming mga istoryador ang naniniwala na ito ay inilagay sa mass circulation ng manunulat at publicist na si Babarykin, na nagtrabaho noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa bokabularyo ng Ruso, ang salitang intelligentsia ay nakakuha, kumbaga, pagkamamamayan at naging mas malawak na ginagamit sa pagsasalita.
Para sa isang halimbawa, makikita mo ang mga halimbawa ng panitikan noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang gawa ni Pushkin, Lermontov, Gogol. Wala silang konsepto ng Russian intelligentsia. Imposibleng makahanap ng isang akdang pampanitikan sa unang kalahati ng ika-19 na siglo kung saan ginamit ng may-akda ang terminong ito, na nangangahulugang walang ganoong kategorya ng mga tao at walang ibinigay na social phenomenon.
Ang esensya ng Russian intelligentsia
Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lumitaw sa panahon ng post-reform, pagkatapos ng pagpawi ng serfdom at ang paglipat ng autokrasya sa isang sapilitang patakaran ng modernisasyon ng bansa, iyon ay, isang patakaran ng pinabilis na pag-unlad ng ekonomiya, network ng transportasyon, at mga bagong istrukturapamamahala, pagsasagawa ng mga reporma ng militar, pananalapi, mga institusyong pang-edukasyon. Ang autokrasya na ito ang nagpabilis sa pagbuo ng isang layer ng mga tao ng napaliwanagan na paggawa, mga kinatawan ng mga intelektwal na propesyon.
Bakit ganyan ang trabaho? Ang sagot ay sapat na simple. Dahil lumipat ang bansa sa acceleration, ang pagbuo ng mga bagong istrukturang pang-ekonomiya sa industriya, transportasyon, at agrikultura. At ang lahat ng ito ay nangangahulugan na ang mga pangangailangan ng mga tao ay tumaas sa pag-iisip. At kahit na ang gobyerno mismo ay naunawaan na ang pag-iwan sa mga tao sa isang estado ng kadiliman at kamangmangan ay isang napaka-delikadong bagay na maaaring maging isang bagong pag-ikot ng stagnant atrasado ng Russia. Nangangahulugan ito na kinakailangan upang pabilisin ang proseso ng pagbuo ng mga tao ng mga intelektwal na propesyon. Ayon sa gobyerno, ang esensya ng mga Russian intelligentsia ay tiyak na dalhin ang bansa sa isang par sa Kanluran at Europa.
Tampok ng sosyal na anyo
Sa mga intelihente ng Russia noong ika-19 na siglo, ang mga dating maharlika ay nagsimulang gumanap ng isang napakaprominenteng papel, na, sa ilalim ng impluwensya ng pinakabagong mga ideya sa Europa, ay dumating sa konklusyon na ang kanilang mga ama at mas malayong mga ninuno ay namuhay nang mali, na sila ay nagsamantala at nakinabang sa paggawa ng mga magsasaka, at ang hindi maalis na kasalanang ito ay tiyak na nakasalalay sa kanila tulad ng sa kanilang mga inapo. Naniniwala sila na ang kanilang panlipunang stratum ang tinawag ngayon upang itama ang sitwasyong ito. Nais ng mga intelihente na ibalik ang buong piramide ng mga ugnayang panlipunan nang sabay-sabay.
Ang problemang ito ay napansin ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Sergeevich Turgenev, na sumulat ng sikat na nobelang "Fathers and Sons". Sinasabi nito kung paano sinisiraan ng mga bata ang kanilang mga amamaling paraan ng pamumuhay, para sa hindi patas na relasyong panlipunan at ugnayang panlipunan. Ang mga karakter sa panitikan na ito ay ang mga batang intelektwal. Sa panimula ay tinatalikuran nila ang kanilang mga pribilehiyo at nais na matunaw, gaya nga, sa mga bagong ideya, sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Ibinunyag ng gawaing ito ang pangunahing problema ng siglo - ang paghaharap sa pagitan ng dalawang henerasyon sa Russian intelligentsia.
At dapat ding tandaan na maraming mga seminarista ang nagsimulang gumanap ng lalong prominente at maging agresibong papel sa pagbuo ng klase na ito.
Ang pinakakilalang kinatawan ng Russian intelligentsia ay, halimbawa, sina Nikolai Dobrolyubov at Nikolai Chernyshevsky. Sila ang naging batayan ng kabataang mag-aaral, at samakatuwid ay nabuo ang intellectual stratum.
Noong ika-19 na siglo, ang mga kinatawan ng bahagi ng magsasaka, wika nga, ang plebeian na komposisyon ng lipunang Ruso, ay lumitaw nang may lakas at pangunahin, samakatuwid, unti-unting nabuo ang isang mas makapal na antas ng lipunan, at kasabay nito. nakakakuha ito ng kakaibang anyo.
Pagkonsumo at Siberia
Ngunit hindi lahat ng napaliwanagan na kabataang Ruso ay itinuturing na isang intelihente sa kasaysayan ng Russia. Tanging ang mga taong may mga paninindigan na kulayan ng mga bagong ideya ng pagpapalaya, pakikibaka at bagong moralidad na may pinakamataas na kalidad ang maaaring tumawag sa kanilang sarili na mga intelektuwal.
Ang taong kayang italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod hindi sa pera at hindi sa sarili niyang materyal na interes, ngunit nagsisilbi lamang sa mga mithiin ng pakikibaka para sa kabutihan, ay itinuturing na isang intelektwal noong ika-19 na siglo. Iyon ay tungkol dito Nekrasovsumulat tungkol kay Grisha Dobrosklonov, isang tipikal na intelektuwal na Ruso noong dekada sisenta: "Ang kapalaran ay naghanda ng isang maluwalhating landas para sa kanya, isang malakas na pangalan ng tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia."
Sa mahabang panahon ang kasabihang ito ay lumalakad sa gitna ng mga tao. Ang pagkonsumo ay isang sakit ng intelektwal na Ruso, dahil ang isang tao sa isang kahila-hilakbot na pakikibaka para sa kanyang mga mithiin ay nasunog nang wala sa panahon. Ito ay isang tipikal, wika nga, ang kapalaran ng maraming kinatawan ng klase na ito.
The phenomenon of the Russian intelligentsia
Ang mga kinatawan ng ari-arian ay walang kompromiso na mga mandirigma para sa mga ideya at ideya sa lipunan, para sa pagpapanibago ng sangkatauhan. Nais ng mga intelektuwal na magdala ng agaran at agarang kaligayahan sa kanilang bagong laya na mga tao.
Sa ganitong diwa, siyempre, ang mga kinatawan ng klase ay palaging sumasalungat sa kapangyarihan ng autokrasya, ang sistema ng estado. Ang mga tradisyunal na institusyon, relihiyon at mga institusyong pampulitika ng estado ay itinuturing ng mga intelihente bilang hindi patas at hindi wastong pagkakaayos, hindi makatao, na sumasalungat sa mga interes ng malawak na masa ng mga tao at sa pangkalahatan ay naiiba sa ideya ng panlipunang pagpapalaya. Nagresulta ito sa ganoong estado na ang mga intelihente ay agad na natagpuan ang kanilang sarili sa pagsalungat.
Serving power
Kung ang mga raznochinet ay nanatili sa mga oposisyonista, hindi yumuko at hindi yumuko, kung siya ay nananatiling independyente sa kanyang espirituwal na istruktura sa pamamagitan ng kanyang pagkatao, kung gayon ay pinanatili niya ang kanyang karapatang tawaging isang intelektwal.
At kung siya, kahit na nakatanggap ng diploma ng edukasyon, ay isang napakatalino na tao, ngunit siya ayisang oportunista, ibig sabihin, gumawa siya ng karera, naglingkod sa estado, hindi siya kailanman naka-enroll sa intelligentsia.
Halimbawa, si Pyotr Alexandrovich Valuev, Ministro ng Panloob, isang malalim na intelektwal na tao, nagtapos sa dalawang unibersidad, sumulat sa sarili, maraming nagbasa, kahit isang akordiyonista, ngunit hindi kailanman sa kanyang buhay ay naranggo siya sa mga intelektwal. Ang ibig sabihin ng paglilingkod sa mga awtoridad ay nasa labas ng estate na ito, ito ay maging isang kaaway at kalaban ng intelihente.
Ang pagkakaiba sa mga estate
May isa pang napakahalagang aspeto na dapat banggitin pagdating sa papel ng mga Russian intelligentsia sa lipunan. Ito ay hindi lamang tungkol sa kung paano umunlad ang hitsura ng komunidad na ito, ngunit tungkol din sa isang kalunos-lunos na pangyayari.
Dahil sa katotohanan na ang mga intelihente ay napakalayo sa kultura mula sa mga tao, pinag-aralan nito sa bangko ng unibersidad ang mga pinakabagong tagumpay ng agham sa Europa sa biology, matematika, pisika, kimika, agham panlipunan, kasaysayan, pilosopiya, kulturang pampulitika, bokabularyo at iba pa. Ang karakter, pag-uugali, pamumuhay - lahat ng ito ay napansin bilang mga halaga ng kultura ng Europa, at sa panlabas, iyon ay, sa pamamagitan ng damit, gawi, imposibleng makilala ang isang mag-aaral na Ruso mula sa isang European na nag-aral sa isang lugar sa Heidelberg, Berlin o France. Ang mga kinatawan ng intelligentsia ay madalas na nag-aaral sa isang exchange basis at samakatuwid ay nakadama ng tiwala sa isang solidarity student environment.
Ngunit sa sarili nilang mga tao, sa simpleng magsasaka, parang dayuhan sila. Oo, sa katunayan, ganito ang pagtanggap sa kanila mismo ng mga nagbabayad ng buwis na estate. Ang mga tao ay nakasuot ng European na damit, nagsasalita ng ilang espesyalwika, ay dayuhan sa mga karaniwang tao.
Ang pananalita, bokabularyo, talino, kultura, at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay napakalayo sa mga magsasaka kung kaya't ang mga Russian intelligentsia ay tila nasa isang dramatikong kultural na agwat.
Mga sikat na tao
Tulad ng nabanggit sa itaas, pinaniniwalaan na ang ama ng Russian intelligentsia ay si Sergei Nikolaevich Bulgakov, ngunit sa kabila nito, mas marami pang natatanging personalidad sa klase na ito.
Naniniwala ang lahat na kaya niyang ilipat ang takbo ng kasaysayan ng Russia sa kanyang sarili. At dahil lumitaw ang gayong mga kaisipan, nangangahulugan ito na nakita nila sa ganitong uri ng pag-uugali, isang kinakailangang probidensya, na nagpapakita ng Diyos sa mundo at namumuno sa bansa. Naniniwala ang mga intelektuwal na nasa kanilang mga balikat ang pasanin, at imposibleng iwasan ito.
Ang lahat ng ito ay nagdulot ng isang malaking espirituwal na tensyon, isang kapaligiran ng mataas na kalungkutan, pagtanggi sa sarili at kamalayan ng espirituwal na tagumpay, malikhaing pag-aalab. Sa ilang lawak, nalalapat ito sa literal na lahat, at partikular sa espirituwal na buhay ng Russia.
Alam ng sinumang mananalaysay na ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay ang panahon ng kultura ng Yakut, ang panahon kung kailan nilikha ng mga Wanderers at ang "Mighty Handful" ng mga kompositor na Ruso. At din sa panahong ito, lumitaw ang isang napakatalino na grupo ng mga manunulat na Ruso, simula sa Turgenev, Dostoevsky, Chekhov, Lev Tolstov at iba pa. Maaari pang ilista ng isa ang malaking listahan ng mga talento ng panitikang Ruso, na pagkatapos ay lumikha ng mga obra maestra ng mga klasikong mundo.
Ito ang kababalaghan ng espirituwal na gawa ng mga Russian intelligentsia, dahil haloslahat ng mga lumikha ng musikal, masining at pampanitikan na mga gawa noon ay hindi lumikha para sa kapakanan ng mga bayad at materyal na kagalingan. At upang mabayaran at maipakita sa sangkatauhan na ang isang mahusay na bansa at isang makapangyarihang mamamayang Ruso ay nakatayo sa likuran nila, tulad ng isinulat ni Turgenev. Ngunit ang Russian intelligentsia noong ika-20 siglo ay pumunta sa ibang direksyon.
Rebolusyon
Naniniwala ang mga intelektuwal na ang wikang kanilang nilikha ay maaari lamang likhain ng isang dakilang bansa. Ang problema ng mga lumikha ay hindi pa rin naiintindihan ng mga tao ang mga Wanderers, o ang mga musikero ng "Mighty Handful", o ang mga manunulat. Ang antas ng kultura ng mga magsasaka ay nanatili noong ika-15 siglo. Ang pagkahiwalay na ito mula sa mga tao ang nag-udyok sa mga intelektuwal na Ruso sa mga rebolusyonaryong pagsasamantala.
At noong dekada sitenta ng ika-19 na siglo isang hindi kapani-paniwalang kababalaghan ang nangyari, libu-libong kabataang intelektwal ang pumunta sa mga tao. Saan pa, sa anong lipunan, sa anong oras maiisip ang isang sitwasyong tulad nito? Upang ilang libong estudyante, na umaalis sa kanilang mga silid-aralan at pamilya, pumunta sa mga tao sa pangalan ng hindi kilalang ibong apoy.
Tila sa mga intelektuwal na isa sa kanilang kilusan tungo sa mga tao, ang kanilang nagawa ay magdadala sa madilim na masa ng liwanag ng pagpapalaya, ang pagbabago ng unibersal na pagkakaisa at kaligayahan. Siyempre, ngayon ay malinaw na ang lahat ng ito ay isang romantikong panaginip, na hindi nagtagal ay gumuho.
Ngunit ang espirituwal na enerhiya ay nababago pa rin sa isang nakakasakit na pakikibaka laban sa autokrasya, na ang mga biktima ay mga kaaway sa pulitika. Nagsisimula ang panahon ng rebolusyon. Ang Russian intelligentsia ay dumaranas ng mga pagbabago.
Pagbubuod sa itaas
Ang Intelligentsia ay isang estado ng patuloy na espirituwal na tagumpay, pagtanggi sa sarili, pakikibaka, kabayanihan, hindi kapani-paniwalang pagkakaloob. Ang lahat ng ito ay napakahalagang maunawaan, lalo na sa modernong mga kondisyon, kung minsan ang kasaysayan ng rebolusyong Ruso, lalo na ang espirituwal na buhay, ay binabanggit na may hindi malinaw na panunuya sa ilalim ng impluwensya ng ilang purong pamamahayag. Gayunpaman, marami ang may pagnanais na magbigay pugay at kahit na iyuko ang kanilang mga ulo sa alaala ng mga taong lumikha. Narito ang isa pang kuwento tungkol sa pagiging hindi makasarili ng mga tao noong panahong iyon.
Nakaupo sa isang selda, naghihintay ng hatol ng kamatayan, si Nikolai Ivanovich Kibalchich, ang anak ng isang pari, ay isang tipikal na intelektuwal na Ruso na nagbuwis ng kanyang buhay sa pagkakasunud-sunod, gaya ng kanyang paniniwala, upang tuluyang palayain ang mamamayang Ruso mula sa pang-aapi sa ekonomiya.. Siya ay nahatulan ng paggawa ng mga bombang panghagis ng kemikal kung saan napatay si Alexander II. At, inaasahan ang hatol ng kamatayan, humingi si Nikolai ng isang piraso ng drawing paper upang maipasa sa kanyang mga inapo ang ideya ng kanyang rocket engine, at iguhit ang layout nito.
