Ano ang alam natin tungkol sa kasaysayan ng ating sibilisasyon? Sa katunayan, hindi gaanong: ang huling 2000 taon ay inilarawan nang medyo detalyado, ngunit hindi palaging mapagkakatiwalaan. Nakukuha ng isang tao ang impresyon na ang mga makasaysayang katotohanan ay iniakma sa isang tiyak na senaryo, ngunit ito ay hindi palaging ginawang maingat, kaya dito at doon ay matatagpuan ang mga kontradiksyon. Halimbawa, ang pinagmulan at pagkamatay ng mga lungsod ng Mohenjo-Daro at Harappa ay nagbangon ng maraming katanungan. Mayroong ilang mga bersyon ng mga sagot, ngunit lahat ng ito ay nangangailangan ng nakakumbinsi na ebidensya. Pag-usapan natin ito.
Unang archaeological research
Hindi masyadong handang hatiin ng Earth ang mga lihim nito, ngunit minsan ay nakakagulat ang mga arkeologo. Ganito rin ang nangyari sa mga paghuhukay sa lugar ng Mohenjo-Daro at Harappa, kung saan unang bumisita ang mga mananaliksik noong 1911.
Ang mga paghuhukay ay nagsimula nang regular sa mga lugar na ito noong 1922, nang ang Indian archaeologist na si R. Banarji ay mapalad: ang mga labi ng isang sinaunang lungsod ay natagpuan, na kalaunan ay naging kilala bilang "City of the Dead". Nagpatuloy ang trabaho sa Indus Valley hanggang 1931.
Si John Marshall, na nanguna sa pananaliksik ng mga arkeologong British, ay nagsuri sa mga artifact na natagpuan sa mga teritoryo na 400 km ang pagitan at napagpasyahan na magkapareho ang mga ito. Kaya, ang parehong mga lungsod, na matatagpuan sa Indus Valley at pinaghiwalay ng isang kahanga-hangang distansya kahit na sa mga pamantayan ngayon, ay may isang karaniwang kultura.
Dapat tandaan na ang mga konsepto ng "Sibilisasyong Indian", "Mohenjo-Daro at Harappa" ay magkatulad sa arkeolohiya. Ang pangalan na "Harrapa" ay kasabay ng lungsod ng parehong pangalan, hindi kalayuan kung saan nagsimula ang mga unang paghuhukay noong 1920. Pagkatapos ay lumipat sila sa kahabaan ng Indus, kung saan natuklasan ang lungsod ng Mahenjo-Daro. Ang buong lugar ng pananaliksik ay pinagsama sa ilalim ng pangalang "Sibilisasyong Indian".
Sinaunang kabihasnan
Ngayon ang sinaunang lungsod, na ang edad ay nag-iiba mula 4000 hanggang 4500 taon, ay kabilang sa lalawigan ng Sindh, na siyang teritoryo ng Pakistan. Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng 2600 BC. e., ang Mohenjo-Daro ay hindi lamang malaki, ngunit isa sa pinakamalaking lungsod ng kabihasnang Indus at, tila, ang dating kabisera nito. Siya ay kapareho ng edad ng Sinaunang Ehipto, at ang antas ng pag-unlad nito ay pinatunayan ng isang maingat na pinag-isipang plano sa pagpapaunlad at isang network ng mga komunikasyon.
Para sa ilang kadahilanan, ang lungsod ay biglang inabandona ng mga naninirahan halos 1000 taon pagkatapos nitogrounds.
Ang
Mohenjo-Daro at Harappa ay may makabuluhang pagkakaiba kumpara sa mga naunang kultura, gayundin sa mga nabuo sa ibang pagkakataon. Inuri ng mga arkeologo ang mga lungsod na ito bilang isang mature na panahon ng Harappan, na ang orihinal ay nangangailangan ng isang espesyal na diskarte sa pananaliksik. Ang pinakamasama ay ang "pagipit" sa mga sibilisasyon ng Mohenjo-Daro at Harappa sa balangkas ng opisyal na makasaysayang landas ng pag-unlad, kung saan ang teorya ni Darwin ay isang mahalagang bahagi.
Urban device
Kaya, balikan natin ang mga pangyayari noong 1922, nang ang mga pader at pagkatapos ay ang mga lansangan ng Mohenjo-Daro ay nabuksan sa mga mata ng mga mananaliksik. Namangha sina D. R. Sahin at R. D. Banerjee sa kung gaano maalalahanin at geometriko na na-verify ang mga parameter ng mga istrukturang arkitektura at mga lugar ng tirahan. Halos lahat ng mga gusali ng Mohenjo-Daro at Harappa ay gawa sa pulang sinunog na mga brick at matatagpuan sa magkabilang panig ng mga lansangan, na ang lapad nito sa ilang mga lugar ay umabot sa 10 m. Bilang karagdagan, ang mga direksyon ng quarters ay ipinamahagi nang mahigpit ayon sa ang mga kardinal na punto: hilaga-timog o silangan-kanluran.
Ang mga gusali sa mga lungsod ay ginawa sa anyo ng mga pakete ng cake na katulad ng bawat isa. Para sa Mohenjo-Daro, ang sumusunod na pag-aayos ng loob ng bahay ay partikular na katangian: ang gitnang bahagi ay isang patyo, sa paligid kung saan may mga tirahan, isang kusina at isang banyo. Ang ilang mga gusali ay may mga hagdan ng hagdan, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng dalawang palapag na hindi pa napreserba. Malamang na gawa sa kahoy ang mga iyon.
Teritoryo ng sinaunang kabihasnan
Ang teritoryo ng sibilisasyong Harappano Mohenjo-Daro - mula Delhi hanggang Arabian Sea. Ang panahon ng pinagmulan nito ay nagsimula noong III milenyo BC. e., at ang oras ng paglubog ng araw at pagkawala - hanggang sa pangalawa. Ibig sabihin, sa loob ng isang libong taon, ang sibilisasyong ito ay umabot sa isang hindi kapani-paniwalang pamumulaklak, hindi maihahambing sa antas na bago at pagkatapos nito.
Ang mga palatandaan ng mataas na antas ng pag-unlad ay, una sa lahat, ang sistema ng pag-unlad sa kalunsuran, gayundin ang umiiral na sistema ng pagsulat at maraming magagandang naisagawang mga likha ng mga sinaunang master.
Bukod dito, ang mga natuklasang mga selyo na may mga inskripsiyon sa wikang Harappan ay nagpapatotoo sa isang maunlad na sistema ng pamahalaan. Gayunpaman, ang pananalita ng mahigit limang milyong tao na bumubuo sa populasyon ng sibilisasyong Harappan ay hindi pa natukoy.
Ang mga lungsod ng Harappa at Mohenjo-Daro ang pinakatanyag sa mga matatagpuan sa lambak ng Indus River at mga sanga nito. Noong 2008, may kabuuang 1,022 na lungsod ang natuklasan. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong India - 616, at isa pang 406 ay matatagpuan sa Pakistan.
Imprastraktura sa lungsod
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang arkitektura ng mga gusaling tirahan ay karaniwan, at ang pagkakaiba nito ay binubuo lamang sa bilang ng mga palapag. Ang mga dingding ng mga bahay ay nakapalitada, na kung saan, dahil sa mainit na klima, ay napakaingat. Ang bilang ng mga naninirahan sa Mohenjo-Daro ay umabot sa humigit-kumulang 40,000 katao. Walang mga palasyo o iba pang mga gusali sa lungsod, na nagpapahiwatig ng isang patayong hierarchy ng pamahalaan. Malamang, nagkaroon ng elective system, na nakapagpapaalaala sa istruktura ng mga lungsod-estado.
Mga pampublikong gusaliay kinakatawan ng isang kahanga-hangang pool (83 sq. m), na, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay may ritwal na layunin; natagpuan din ang isang kamalig, na malamang na naglalaman ng pampublikong suplay ng mga butil para sa pagtatanim. Sa lugar ng gitnang quarter, may mga labi ng isang kuta na ginamit bilang hadlang sa baha, na pinatunayan ng isang layer ng pulang brick na nagpatibay sa pundasyon ng istraktura.
Ang buong-agos na Indus ay nagpapahintulot sa mga magsasaka na mag-ani ng dalawang beses sa isang taon sa tulong ng mga pasilidad ng irigasyon. Ang mga mangangaso at mangingisda ay hindi rin nakaupong walang ginagawa: maraming laro at isda sa dagat.
Ang espesyal na atensyon ng mga arkeologo ay naakit ng maingat na pinag-isipang mga sistema ng sewerage at mga tubo ng tubig, gayundin ang pagkakaroon ng mga pampublikong banyo, na nagpapahiwatig ng antas ng kultura ng Harappa at Mohenjo-Daro. Sa literal, isang tubo ang konektado sa bawat bahay, kung saan dumadaloy ang tubig, at ang dumi sa alkantarilya ay inalis sa labas ng lungsod.
Mga ruta ng kalakalan
Ang mga likha sa mga lungsod ng kabihasnang Indus ay magkakaiba at umunlad dahil sa pakikipagkalakalan sa mga mayayamang bansa gaya ng Persia at Afghanistan, kung saan dumating ang mga caravan na may mga lata at mahalagang bato. Lumawak din ang mga komunikasyong maritime, pinadali ng daungan na itinayo sa Lothal. Dito na pumasok ang mga barkong mangangalakal mula sa iba't ibang bansa, at ang mga mangangalakal ng Harappan ay naglakbay mula rito patungo sa kaharian ng Sumerian. Ipinagpalit ang lahat ng uri ng pampalasa, garing, mamahaling kahoy at maraming kalakal na in demand malayo sa Indus Valley.
Mga sining at sining ng Harappa at Mohenjo-Daro
Sa panahon ng mga paghuhukaynatagpuan ang mga alahas na suot ng mga babae. Bukod dito, nakatira sila sa lahat ng dako, mula sa sentro ng sinaunang sibilisasyong Indian ng Mohenjo-Daro at Harappa hanggang sa Delhi.
Ito ay mga ginto, pilak at tansong alahas na may mamahaling at semi-mahalagang mga bato gaya ng carnelian, red quartz o mother-of-pearl shell.
Natuklasan din ang mga ceramic artifact, na nakikilala sa kanilang orihinalidad at lokal na kulay, halimbawa, mga pulang pinggan na pinalamutian ng mga itim na palamuti, pati na rin ang mga pigurin ng hayop.
Salamat sa mineral na steatite ("soapstone") na laganap sa teritoryong ito, na nakikilala sa malambot at madaling matunaw na kalikasan nito, ang mga manggagawa ng sibilisasyong Harappan ay gumawa ng maraming inukit na bagay, kabilang ang mga seal. Ang bawat merchant ay may sariling brand.
Hindi marami ang mga nakitang art object ng Harappa at Mohenjo-Daro, ngunit nagbibigay ito ng ideya sa antas ng pag-unlad ng sinaunang sibilisasyon.
Sa New Delhi ay ang National Museum of India, na nagpapakita ng lahat ng uri ng artifact na matatagpuan sa lugar na ito. Sa ngayon ay makikita mo ang tansong "Dancing na Babae" mula sa Mohenjo-Daro, gayundin ang pigurin ng "Hari ng Pari", na kapansin-pansin sa kahusayan ng pag-ukit.
Ang pagkamapagpatawa na likas sa mga master ng Indus Valley ay pinatunayan ng mga pigurin na kumakatawan sa mga naninirahan sa mga sinaunang lungsod sakarikatura.
Sakuna o mabagal na pagbaba?
Kaya, sa paghusga sa mga artifact na natagpuan, ang Harappa at Mohenjo-Daro ang mga pinakamatandang lungsod, ang paglago at impluwensya nito sa sibilisasyong Indus ay hindi maikakaila. Kaya naman kapansin-pansin ang katotohanan ng pagkawala sa makasaysayang arena at sa balat ng lupa ng kulturang ito, na nauna nang malayo sa panahon sa pag-unlad nito. Anong nangyari? Subukan nating alamin ito at kilalanin ang ilang bersyon na kasalukuyang umiiral.
Ang mga naging konklusyon ng mga siyentipiko matapos pag-aralan ang mga labi ng Mohenjo-Daro ay ang mga sumusunod:
- buhay sa lungsod halos tumigil;
- walang oras ang mga residente para maghanda para sa biglaang sakuna;
- ang kalamidad na tumama sa lungsod ay dahil sa mataas na temperatura;
- hindi ito maaaring maging apoy dahil umabot sa 1500 degrees ang init;
- maraming tinunaw na bagay at ceramics na ginawang salamin ang natagpuan sa lungsod;
- paghusga sa mga natuklasan, ang sentro ng init ay nasa gitnang bahagi ng lungsod.
Bukod pa rito, may mga hindi na-verify at hindi dokumentadong ulat ng mataas na antas ng radiation na matatagpuan sa mga natitirang labi.
Bersyon 1: sakuna sa tubig
Sa kabila ng malinaw na mga palatandaan ng init na nakakaapekto sa lungsod, ang ilang mga mananaliksik, kapansin-pansing sina Ernest McKay (noong 1926) at Dales (sa kalagitnaan ng ika-20 siglo), ay itinuturing na mga baha bilang posibleng dahilan ng pagkawala ng Mohenjo-Daro. Ang kanilang pangangatwiran ay ang mga sumusunod:
- Indus River sa panahon ng mga pana-panahong pagbaha ay maaaringmagdulot ng banta sa lungsod;
- Tumaas ang lebel ng dagat ng Arabo, na naging sanhi ng pagbaha;
- lumago ang lungsod, at lumaki ang pangangailangan ng populasyon nito para sa pagkain at pag-unlad;
- aktibong pagpapaunlad ng matabang lupain sa Indus Valley ay isinagawa, lalo na, para sa mga layuning pang-agrikultura at para sa pagpapastol;
- isang masamang sistema ng pamamahala ang humantong sa pagkaubos ng lupa at pagkawala ng mga kagubatan;
- nabago ang tanawin ng lugar, na humantong sa malawakang paglipat ng populasyon ng mga lungsod sa timog-silangan (ang kasalukuyang lokasyon ng Bombay);
- ang tinaguriang mas mababang lungsod, na tinitirhan ng mga artisan at magsasaka, ay natabunan ng tubig sa paglipas ng panahon, at pagkaraan ng 4500 taon ay tumaas ng 7 metro ang antas ng Indus, kaya ngayon imposibleng tuklasin ang bahaging ito ng Mohenjo -Daro.
Konklusyon: ang aridization bilang resulta ng hindi makontrol na pag-unlad ng mga likas na yaman ay humantong sa isang ekolohikal na sakuna, na nagresulta sa malakihang mga epidemya, na humantong sa paghina ng kabihasnang Indus at ang malawakang paglabas ng populasyon sa mas kaakit-akit mga rehiyon habang buhay.
Vulnerability ng theory
Ang mahinang punto ng teorya ng baha ay ang punto ng panahon: ang sibilisasyon ay hindi maaaring mapahamak sa napakaikling yugto ng panahon. Bukod dito, ang pag-ubos ng lupa at pagbaha sa ilog ay hindi nangyayari kaagad: ito ay isang mahabang proseso na maaaring masuspinde ng ilang taon, pagkatapos ay ipagpatuloy muli - at iba pa nang maraming beses. At hindi mapipilit ng gayong mga pangyayari ang mga naninirahan sa Mohenjo-Daro na biglang umalis sa kanilang mga tahanan: ang kalikasan ay nagbigay sa kanila ng pagkakataon.mag-isip, at kung minsan ay nagbibigay ng pag-asa para sa pagbabalik ng mas magandang panahon.
Bukod dito, sa teoryang ito ay walang lugar upang ipaliwanag ang mga bakas ng malawakang sunog. Nabanggit ang mga epidemya, ngunit sa isang lungsod kung saan laganap ang isang nakakahawang sakit, ang mga tao ay hindi handa sa paglalakad o mga nakagawiang gawain. At ang mga labi ng mga nahanap na naninirahan ay tiyak na nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga naninirahan ay nagulat sa pang-araw-araw na gawain o paglilibang.
Kaya, ang teorya ay hindi naninindigan sa pagsisiyasat.
Bersyon 2: Pananakop
Inilagay ang opsyon ng biglaang pagsalakay ng mga mananakop.
Maaaring totoo ito, ngunit sa mga nakaligtas na skeleton ay walang natukoy na bakas ng pagkatalo ng anumang malamig na sandata. Bilang karagdagan, ang mga labi ng mga kabayo, ang pagkawasak ng mga gusali na katangian ng pagsasagawa ng mga labanan, pati na rin ang mga fragment ng mga armas, ay dapat manatili. Ngunit wala sa itaas ang natagpuan.
Ang tanging bagay na masasabi nang may katiyakan ay ang biglaang pagkalat ng sakuna at ang maikling tagal nito.
Bersyon 3: nuclear holocaust
Dalawang mananaliksik - isang Englishman na si D. Davenport at isang scientist mula sa Italy na si E. Vincenti - ay nag-alok ng kanilang bersyon ng mga sanhi ng kalamidad. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga glazed layer ng berdeng kulay at tinunaw na mga piraso ng keramika na natagpuan sa site ng sinaunang lungsod, nakita nila ang isang kapansin-pansing pagkakapareho ng bato na ito sa isa na nananatili sa malaking bilang pagkatapos ng mga pagsubok sa armas nukleyar sa disyerto ng Nevada. Ang katotohanan ay ang mga modernong pagsabog ay nangyayari sa pagpapalabas ng napakataasmga temperatura - higit sa 1500 degrees.
Dapat tandaan ang ilang pagkakatulad ng iniharap na teorya sa mga fragment ng Rigveda, na naglalarawan sa sagupaan ng mga Aryan, na sinuportahan ni Indra, sa mga kalaban na nawasak ng hindi kapani-paniwalang apoy.
Nagdala ang mga siyentipiko ng mga sample mula sa Mohenjo-Daro sa Unibersidad ng Roma. Kinumpirma ng mga espesyalista ng Italian National Research Council ang hypothesis ng D. Davenport at E. Vincenti: ang bato ay nalantad sa temperatura na humigit-kumulang 1500 degrees. Dahil sa makasaysayang konteksto, imposibleng makamit ito sa mga natural na kondisyon, bagama't ito ay lubos na posible sa isang metallurgical furnace.
Ang teorya ng direktang pagsabog ng nuklear, gaano man ito kapani-paniwala, ay kinumpirma rin ng tanawin ng lungsod mula sa itaas. Mula sa isang taas, ang isang posibleng epicenter ay malinaw na nakikita, sa loob ng mga hangganan kung saan ang lahat ng mga istraktura ay giniba ng isang hindi kilalang puwersa, ngunit ang mas malapit sa labas, mas mababa ang antas ng pagkawasak. Ang lahat ng ito ay halos kapareho sa mga kahihinatnan ng mga pagsabog ng atom noong Agosto 1945 sa Japan. Siyanga pala, napansin din ng mga arkeologong Hapones ang kanilang pagkakakilanlan…
Sa halip na afterword
Hindi pinapayagan ng opisyal na kasaysayan ang bersyon na sinusuportahan ng lab ng paggamit ng mga sandatang nuklear mahigit 4,500 taon na ang nakalipas.
Gayunpaman, ang lumikha ng atomic bomb, si Robert Oppenheimer, ay hindi isinasantabi ang gayong posibilidad. Dapat pansinin na siya ay masigasig sa pag-aaral ng Indian treatise na Mahabharata, na naglalarawan ng mga sakuna na kahihinatnan ng isang pagsabog, na kapareho ng mga maaaring maobserbahan pagkatapos ng isang nuklear. at D. Itinuturing din ng Davenport kasama si E. Vincenti na totoo ang mga kaganapang ito.
Kaya, maaari naming imungkahi ang sumusunod bilang konklusyon.
May mga sinaunang sibilisasyon sa mga teritoryo ng modernong Pakistan at India - Mohenjo-Daro (o Harappa), na medyo maunlad. Bilang resulta ng ilang paghaharap, ang mga lungsod na ito ay nalantad sa mga sandata na lubhang nakapagpapaalaala sa mga modernong sandatang nuklear. Ang hypothesis na ito ay kinumpirma ng mga pag-aaral sa laboratoryo, gayundin ng mga materyales mula sa sinaunang epikong "Mahabharata", na hindi direktang nagpapatotoo pabor sa teoryang iniharap.
At isa pa: mula noong 1980, naging imposible ang arkeolohikong pagsasaliksik sa mga guho ng Mahenjo-Daro, dahil nakalista ang lungsod na ito bilang UNESCO World Heritage Site. At samakatuwid, ang tanong tungkol sa pagkakaroon o kawalan ng nuklear o iba pang katulad na mga armas sa ating planeta sa mga panahong iyon ay nananatiling bukas.
