Ismail Gasprinsky, na ang buhay at trabaho ay isang halimbawa para sa marami, ay isang natatanging tagapagturo, manunulat, publisher, at pampublikong pigura ng Crimean. Sa artikulong ito ipapakita namin ang isang maikling talambuhay ng sikat na taong ito. Pag-uusapan din natin ang papel na ginampanan ni Ismail Gasprinsky sa kasaysayan ng Crimea.
Pinagmulan, pagkabata
Ismail ay ipinanganak noong Marso 1851. Ang kaganapang ito ay naganap sa nayon ng Avdzhikoy, na matatagpuan hindi kalayuan sa Bakhchisaray. Ang kanyang ama ay isang watawat na pinangalanang Mustafa. Natanggap ni Ismail Gasprinsky ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay, pagkatapos ay nag-aral siya sa isang rural na mektebe school (institusyon ng edukasyon ng Muslim). Pagkatapos noon, nagtapos siya sa Simferopol Men's Gymnasium, pagkatapos ay naka-enroll sa Voronezh Cadet Corps.
Sa panahon mula 1864 hanggang 1867, nag-aral si Ismail Bey Gasprinsky sa Moscow Military Gymnasium. Nakapasok siya sa isang prestihiyosong institusyon dahil nasa public service ang kanyang ama. Bilang karagdagan, si Mustafa Gasprinsky ay kabilang sa genus ng Crimean Murzas, na sa oras na iyon ay katumbas ngmaharlikang Ruso.
Mahalagang kakilala, pagbuo ng ideolohiya
Ismail sa Moscow ay nakipagkaibigan sa anak ni Mikhail Katkov, ang publisher ng Moskovskie Vedomosti at isang sikat na Slavophile. Sa loob ng ilang oras ay nanirahan si Gasprinsky sa kanyang pamilya. Gayunpaman, hindi nagtagal ay bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan. Nagsimulang magturo si Ismail sa Bakhchisaray (sa Zinjirly Madrasah) noong 1867. Pagkatapos ng 3 taon, nagpunta siya sa Paris, kung saan nakinig siya sa mga lektura sa Sorbonne, at nagtrabaho din bilang isang tagasalin at naging kalihim ng I. S. Turgenev, ang sikat na manunulat na Ruso.
Pagkatapos noon, nanirahan si Gasprinsky sa Istanbul nang humigit-kumulang isang taon. Mula doon nagsulat siya ng sulat para sa mga pahayagan sa Russia. Sa ibang bansa, kumuha si Ismail ng mga ideya at kaalaman, na sa kalaunan ay malikhain niyang binigyang-kahulugan. Nag-kristal sila sa isang mabubuhay na ideolohiya, na sa kalaunan ay naging isang natatanging repormador si Gasprinsky.
Serbisyo
Pagbalik sa Crimea, naglingkod si Ismail bilang guro nang ilang panahon. Gayunpaman, noong Pebrero 1879 siya ay naging alkalde ng lungsod ng Bakhchisarai. Nanatili si Gasprinsky sa posisyong ito hanggang Marso 1884
Sanaysay tungkol kay Gasprinsky, ang kanyang mga ideya
Noong 1881 ay sumulat si Ismail ng isang sanaysay na pinamagatang "Russian Islam. Mga Kaisipan, Tala at Obserbasyon ng isang Muslim". Ang gawaing ito ay naging isang uri ng intelektwal na manifesto, at hindi lamang para kay Gasprinsky. Sa gawaing ito, itinanong ng may-akda ang tinatawag na "sumpain na mga tanong" ng buhay. Anong uri ng ugnayan ang dapat sa pagitan ng mga Ruso at Tatar? Ano ang dapat na kaugnayan ng mga Ruso na Muslim (Tatars) sa mga Ruso? Ano ang layunin ng pamahalaan ng Russia sasaloobin sa mga Tatar at nagsusumikap ba ito? Lahat ng tanong na ito ay interesado kay Gasprinsky.
Mapait na binanggit ni Ismail ang kawalan ng pare-parehong patakaran na magiging inspirasyon ng ideya ng pagpapalaganap ng sibilisasyong Ruso laban sa mga Muslim. Isinulat ni Gasprinsky na nagdala ito ng maraming mapait na bunga kapwa para sa mga Muslim na Ruso at para sa ama sa pangkalahatan. Ang may-akda ay nagsasaad na ang Russian Islam ay hindi nararamdaman, hindi napagtanto ang mga interes ng estado ng Russia. Hindi niya naiintindihan ang kanyang mga ideya, adhikain, ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan ay hindi alam. Bilang karagdagan, ang kamangmangan sa wikang Ruso ay naghihiwalay sa Russian Islam mula sa panitikan at kaisipang Ruso, gayundin sa unibersal na kultura. Sinabi ni Gasprinsky na ito ay namumulaklak sa mga prejudices at lumang konsepto, na ito ay pinutol mula sa natitirang bahagi ng sangkatauhan. Ang dahilan ng maraming kaguluhan, ayon kay Ismail, ay ang kawalan ng pinag-isipang mabuti, pare-parehong patakaran tungo sa hindi katutubong at heterodox na populasyon.
Sa pagbubuod ng mga kaisipang itinakda sa kanyang sanaysay, itinala ni Gasprinsky na ang kamangmangan, kung saan nagmumula ang kawalan ng tiwala, ay humahadlang sa rapprochement ng mga Muslim na Ruso sa estado ng Russia. Anong paraan ang iminumungkahi ng may-akda mula sa sitwasyong ito? Naniniwala si Gasprinsky na ang elementarya na pagtuturo ng iba't ibang agham sa Tatar ay dapat ipakilala sa kurso ng mga Muslim madrasa. Salamat dito, ang kaalaman ay tatagos sa kapaligiran ng Muslim nang walang pinsala sa estado. Ito naman ay magtataas ng mental level ng klero at middle class. Sa ganitong paraan, maaalis ang maraming pagkiling. Ang isa pang panukalang iminungkahi ni Gasprinsky ay ang paglikhakanais-nais na mga kondisyon para sa paglalathala ng mga nakalimbag na materyales sa wikang Tatar.
Jadidism
Ismail, bilang isang debotong Muslim, ay binibigyang-diin ang paglikha ng isang binagong komunidad ng mga taong nag-aangkin ng Islam. Ang repormang Jadid ay naging mabisang sagot sa mga tanong na ikinababahala ng tagapagturo. Dahil kay Ismail na ito ay naging laganap sa mga Muslim na naninirahan sa Russia.
Ang
Jadidism ay nagmungkahi ng isang programa ng mga reporma na may kaugnayan sa edukasyon. Kabilang sa mga pangunahing lugar nito ang:
- pagbabago sa edukasyon ng mga Muslim, iniaayon ito sa antas ng Europa;
- pagbuo ng iisang wikang pampanitikan ng Turkic para sa lahat ng mga tao;
- paglikha ng philanthropic, civil society;
- pagtaas ng civic engagement, pagbabago ng status ng mga babaeng Muslim;
- pagpapalakas ng umiiral na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mamamayang Turkic-Muslim na naninirahan sa Russia.
Terjiman Dyaryo
Gasprinsky, na sumusunod sa marangal na mga prinsipyo na ipinahayag niya, ay nagsimulang makisali sa mga aktibong aktibidad na pang-edukasyon. Halimbawa, noong Abril 1883, nagsimula siyang maglathala ng isang pahayagan sa Bakhchisarai na tinatawag na "Terdzhiman" ("Translator"). Sa loob ng maraming taon ito ang naging tanging pahayagang Turkic na inilathala sa Russia. "Terdzhiman" naka-print na impormasyon sa pinaka-pangkasalukuyan isyu. Ang pahayagan ay nai-publish sa parehong Crimean Tatar at Russian.
Sa una, ang publikasyon ay lingguhan, ngunit nang maglaon ay nai-publish ito nang tatlong beses sa isang linggo, at araw-araw. Ang "Terdzhiman" ay tumagal hanggang sa pagkamatay ni Gasprinsky, na dumating noong 1914, at 4 pang taon pagkatapos nito. Sa mga taong ito, ang kanyang anak na si Refat ang editor ng pahayagan.
Iba pang pahayagan at magasin na inilathala ni Gasprinsky
Ang isa pang pahayagan na inilathala ni Ismail Gasprinsky ay ang lingguhang "Millet" ("Nation"). Nag-publish din siya ng magazine ng kababaihan, Alemi Nisvan (Women's World). Si Shefika Gasprinskaya, anak ni Ismail, ang editor ng magasing ito. Ngunit hindi ito lahat ng mga publikasyong itinatag ni Gasprinsky. Nag-publish siya ng magazine ng mga bata sa wikang Crimean na "Alemi Subyan" ("The World of Children"). Nararapat ding banggitin ang isang nakakatawang publikasyon na tinatawag na "Ha-ha-ha!", na itinatag ni Ismail Gasprinsky. Ang kanyang talambuhay, tulad ng makikita mo, ay minarkahan ng paglabas ng ilang mga magasin at pahayagan.
Paggawa ng karaniwang wikang Turkic
Si Ismail ay nagsikap na tiyakin na ang mga taong Turkic na naninirahan sa teritoryo ng Russia ay nagkakaisa batay sa paglikha ng isang karaniwang wikang pampanitikan ng Turkic. Itinuring ni Gasprinsky na ang wika ang batayan ng pagkakaroon ng pan-Turkic solidarity. Sinubukan muna ni Ismail na magsagawa ng reporma sa wika. Naniniwala siya na ang "pagkakaisa sa wika" ay hindi bubuo nang mag-isa, dahil, sa kabila ng karaniwang bokabularyo at pagkakatulad sa tipolohiya, ang mga wika ng mga taong Turkic ay naiiba nang malaki. Isang mahalagang hakbang patungo sa pagdadala ng lahat ng itoang mga tao ay nagsimulang bumuo ng isang uri ng Turkic Esperanto. Ang wikang ito ay nilikha batay sa Crimean Tatar (ang modernisadong bersyon nito).
Reporma sa edukasyon
Ang sistema ng edukasyon, ayon kay Gasprinsky, ay isa ring mahalagang lugar na nangangailangan ng matinding reporma. Gumawa si Ismail ng isang espesyal na paraan ng pag-aaral. Ito ay unang nasubok sa paaralan ng Bakhchisaray noong 1884. Ang pangunahing bentahe ng pamamaraang ito ay ang makabuluhang pag-aaral ng mga paksa, at hindi ang mekanikal na pagsasaulo ng mga hindi maintindihang teksto. Bilang karagdagan, ang mga katutubong wika ay aktibong ginamit sa proseso ng pag-aaral, ngunit hindi nito ibinukod ang pag-aaral ng mga wikang Ruso, Arabe at European.
Salamat sa mga paaralang gumamit ng pamamaraang Gasprinsky, isang bagong henerasyon ng mga Crimean Tatar na intelektwal ang lumitaw sa unang 15 taon ng ika-20 siglo. Sila ay pinag-aralan sa paraang European, ngunit hindi nawala ang kanilang pagkakakilanlang Muslim.
Pagkilala, mga kongreso ng mga Muslim ng Russia
Noong 1903, ang ika-20 anibersaryo ng pahayagang "Terdzhiman" ay naging isang uri ng pambansang forum. Dito, kinilala si Gasprinsky bilang "ang ama ng bansa ng mga Muslim na Ruso." Ang mga unang kongresong Muslim ay naging katuparan ng ideya ng pagkakaisa ng Turko-Islamic na kanyang hinangad.
Ismail Gasprinsky noong 1905 ay naging tagapangulo ng unang kongreso ng mga Muslim sa Russia. Ang kongresong ito ay minarkahan ang simula ng pag-iisa ng lahat ng Russian Tatar. Ang ikalawang kongreso ay naganap noong Enero 1906 sa St. Petersburg. Si Ismail Gasprinsky ang tagapangulo atAleman Sa kaganapang ito, napagpasyahan na bumuo ng Union of Muslims of Russia. Noong Agosto 1906, nagpulong ang ikatlong kongreso malapit sa Nizhny Novgorod. Napagpasyahan na gawing isang espesyal na partidong pampulitika ang nilikhang Unyon ng mga Muslim (Ittifaq al-Muslimin). Ang kanyang programa ay batay sa ideolohiya ng Pan-Turkism.
Ismail Gasprinsky: tula at tuluyan
Ako. Si Gasprinsky ay kilala hindi lamang bilang isang pampublikong pigura, kundi pati na rin bilang isang mahuhusay na manunulat. Siya ay may isang bilang ng mga kahanga-hangang mga gawa ng sining sa kanyang kredito. Ang mga maikling kwento at nobela ni Gasprinsky ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Makalipas ang isang daang taon") ay inilathala sa pahayagang "Terdzhiman".
At I. Si Gasprinsky ay kilala bilang isang makata. Alam ng maraming Crimean ang kanyang mga tula tungkol sa Crimea kahit ngayon. Gayunpaman, ang patula na pamana ng may-akda na ito ay maliit. Ang kanyang mga tula (tungkol sa Crimea - "Crimea", atbp.) ay hindi gaanong kilala gaya ng mga resulta ng kanyang mga aktibidad sa lipunan at pagsulat.
