Kasaysayan, biology, pilosopiya at iba pang mga agham ay laging magkatabi. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang ilang mga konsepto ay maaaring bigyang-kahulugan mula sa maraming panig. Ang konsepto ng "ebolusyon" hanggang ngayon ay may napakalabing paliwanag. Maraming siyentipiko ang nagsisikap na mahanap ang pinakamahusay na posibleng interpretasyon ng terminong ito.
General state of affairs
Kapag narinig natin ang "ebolusyon", naiisip natin kaagad si Darwin sa kanyang mga teorya at solusyon. Sa katunayan, ang termino ay mayroon nang mahabang kasaysayan at sinuri sa loob ng ilang magkakasunod na siglo. Ito ay mas madalas na inilalapat sa tanong ng pag-unlad ng sangkatauhan sa makitid na kahulugan at ganap na nakalimutan tungkol sa iba pang malalawak na lugar.
Ang ebolusyon ay binanggit din nang higit sa isang beses kasama ng rebolusyon at pagkasira. Ang isang konsepto ay isang aktibong pagpapatuloy ng una. Ang pangalawa ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran nito. Sa isang paraan o iba pa, ang konsepto ng "ebolusyon" ay may karaniwang tampok na susubukan naming hanapin.
Interpretasyon
Tulad ng nabanggit na natin, ang terminong ito ay maaaring bigyang-kahulugan kapwa sa makitid at sa mas malawak na kahulugan. Ito ay unang ginamit at karaniwang kinikilala noong ika-19 na siglo. Kung nais nating pag-usapan ang tungkol sa pag-unlad ng isang organismo o isang tao, kung gayon sa kasong ito ang kahulugan ng konsepto ng ebolusyonginamit bilang isang makitid na termino. Kung nais nating banggitin ang pag-unlad ng mga tao, kung gayon sa kasong ito ang ebolusyon ay binibigyang-kahulugan nang mas malawak. Kung ang terminong ito ay nauugnay sa pag-unlad ng hindi lamang sa organikong mundo, kundi pati na rin sa di-organikong isa, kung gayon ito ay ipapaliwanag sa pinakamalaking sukat, sa isang pilosopikal na konteksto.
Mahalagang maunawaan na ang interpretasyon ng salitang ito ay hindi nagbabago kung paliitin man natin o palawakin ang termino. Sa isang paraan o iba pa, ang kahulugan ng konsepto ng ebolusyon ay nakasalalay sa salitang "pag-unlad". At mula sa kung ito ay magiging pag-unlad ng isang indibidwal, kasaysayan o mundo, ang kahulugan ay hindi magbabago. Kaya lumalabas na sa lahat ng mga kaso sa itaas, ang nilalaman ay nananatiling permanente. Ito ay nananatili lamang upang makahanap ng mga karaniwang palatandaan.
Mga kundisyon ng pagkakaroon
Kung tatanungin ka: "Tukuyin ang konsepto ng ebolusyon", ano ang kailangan mong ituro kaagad? Una sa lahat, kailangan nating pag-usapan ang mga kondisyon kung wala ito ay hindi maaaring umiiral. Ang una ay ang pagbabago. Dapat itong maunawaan na hindi lahat ng pagbabago ay ebolusyon, ngunit anumang ebolusyon ay nangangailangan ng pagbabago. Malinaw, kung walang mga proseso, ang mundo ay walang ebolusyon.
Ang susunod na kundisyon ay mga natatanging tampok. Ang pagbabago ay hindi palaging positibo. Ngunit ayon sa interpretasyon, ang ebolusyon ay naiiba sa na sa proseso ay may isang paglipat sa isang mas perpektong estado. Ibig sabihin, may nagbabago at nagiging mas kumplikado, mahalaga at makabuluhan. At hindi mahalaga kung maganap ang mga pagbabago sa husay o dami.
Ang susunod na kundisyon ay may kinalaman sa pagkakaisa ng paksa. Sa kasong itoAng encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron ay nagbibigay ng isang halimbawa sa tubig. Kung ang mga pagbabago ay nangyari sa tubig, at ito ay nahahati sa mga bahagi, pagkatapos ay sa wakas ito ay lumalabas: parehong tubig mismo at oxygen na may hydrogen ay maaaring malayang umiral. Kaya, sa pangkalahatan, walang pag-unlad na naganap. Sa kasong ito, ang konsepto ng "ebolusyon" ay hindi akma. Maaari lamang itong ilapat kung ang bagong estado ay nagawang palitan ang nauna, ibig sabihin, naganap ang pag-unlad.
Dibisyon
Matagal nang sinubukang gamitin ang terminong ito sa iba't ibang larangan ng buhay. At kung maaari itong lohikal na bigyang-kahulugan tungkol sa mga nabubuhay na organismo, kung gayon sa kasaysayan ay may mga pagdududa. Madali nating igiit ang pisikal na paglaki. Ngunit agad na bumangon ang mga tanong tungkol sa pag-unlad ng espirituwal na mga prinsipyo. Ang mga pag-unlad ng kaisipan ay tila halata, bagama't sila ay napigilan ng paghina at maging ang ganap na pagkawasak ng buong kultural na panahon.
Gayunpaman, ang pangunahing dahilan kung bakit lumitaw ang pangunahing konsepto ng ebolusyon sa pilosopiya at inilipat mula sa buhay na mundo ay ang pangangailangang pag-aralan ang lahat sa kabuuan. Siyempre, maaaring magkaroon kaagad ng pagnanais na alisin ang lahat ng umiiral na mga hangganan sa pagitan ng patay at buhay, bagay at espiritu. May mga mag-iisip ng paglitaw ng buhay mula sa patay na bagay at kabaliktaran.
Ang pangalawang dahilan ay may kinalaman sa mga ideya ng moral na kaayusan. Ginagawa ng konsepto sa ebolusyon ng pilosopiya ang aspetong ito ng panlipunan o maging ng indibidwal na buhay na isang pandaigdigang phenomenon.
Iba pang dahilan
Isang mahalagang papel ang ginampanan ng cosmism at geolism. Dinala sila ni Spencer sa ilalim ng scheme ng pag-unlad at nagpatuloymga ideya ng mga sinaunang siyentipiko tungkol sa impluwensya ng organikong ebolusyon sa alinmang iba pa.
Napansin ng mananaliksik ang kakanyahan nito sa pagbabago ng homogenous tungo sa heterogenous, at ang dahilan ng prosesong ito ay ang anumang puwersa ay maaaring gumawa ng ilang pagbabago, tulad ng anumang okasyon na lumilikha ng ilang mga gawa. Siyempre, ang gayong pamamaraan ay madaling nakapaloob sa isa sa mga kondisyon ng ebolusyon tungkol sa pagkakaisa.
Touch in Philosophy
Natural, ang terminong ito ay tumanggap ng malakas na suporta mula sa Darwinismo at transformismo. Ang problema ng organikong mundo ay madaling nalutas salamat sa paliwanag na ang anumang anyo ay maaaring bigyang-kahulugan sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng isa pa o ilang mga simpleng anyo.
Kaya, naging malinaw na ang ebolusyon ay direktang nauugnay sa kasaysayan. Mayroon itong lahat ng parehong kasakdalan at pagkukulang. Ngunit ito mismo ang humantong sa paniniwala na ang ebolusyonismo ay tumutukoy lamang sa pagsilang ng mga kababalaghan at hindi sa anumang paraan ang kanilang kakanyahan. Samakatuwid, kailangan niya ng interpretasyon mula sa panig ng pilosopiya at mga karagdagan mula sa iba't ibang pilosopikal na pananaw.
Para at laban
Ang konsepto ng ebolusyon ay nagsimulang bigyang-kahulugan ang pilosopiya mula sa pananaw nito. Naturally, hindi ito makakaisa sa dualistic theory; malayo rin ito sa suhetibismo at solipsismo. Ngunit ang ebolusyonismo ay naging isang mahusay na batayan para sa monistikong pilosopiya. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang monismo ay may dalawang anyo. Ang isa ay materialistic, ang isa ay idealistic. Si Spencer ang kinatawan ng unang anyo, sinubukan ni Hegel na ipahayag ang pangalawa. Parehong hindi perpekto, ngunit, sa isang paraan o iba pakung hindi, matapang na sinusuportahan ng paniwala ng ebolusyon.
Ang Kapanganakan ng Teorya
Tulad ng nabanggit kanina, kapag narinig natin ang salitang "ebolusyon", agad na nasa isip si Darwin. Kaya, ang mga konsepto ng teorya ng ebolusyon ay nagmula bago pa ang Darwinismo. Ang mga unang kaisipan ay lumitaw sa Greece - kaya't ang mga pananaw ng transformista ay sinalita. Sina Anaximander at Empedocles ngayon ay itinuturing na mga tagapagtatag ng teorya mismo. Bagama't walang sapat na batayan para sa naturang paggigiit.
Sa Middle Ages, mahirap makahanap ng mga batayan para sa pagbuo ng teorya. Ang interes sa pag-aaral ng lahat ng nabubuhay na bagay ay bale-wala. Ang mga teolohikong sistema ng pamahalaan ay hindi nakakatulong sa pag-unlad ng teorya ng ebolusyon. Sa oras na ito, sinubukan nina Augustine at Erigen ang kanilang makakaya upang maunawaan ang isyung ito.
Noong Renaissance, ang pangunahing driver ay si Giordano Bruno. Ang pilosopo ay tumingin sa mundo, kahit na medyo hindi kapani-paniwala, gayunpaman naisip niya sa tamang direksyon. Nagtalo siya na ang pagiging ay binubuo ng isang espesyal na sistema na may mga monad ng iba't ibang kahirapan. Sa kasamaang palad, ang pananaw ni Bruno ay hindi tinanggap ng mundong iyon at hindi nakaimpluwensya sa takbo ng pilosopiya sa anumang paraan.
Naglakad sina Bacon at Descartes sa isang lugar sa malapit. Ang una ay nagsalita tungkol sa transformism, tungkol sa pagbabago ng mga species ng mga halaman at hayop, ngunit ang kanyang mga iniisip ay ganap na walang ebolusyonismo. Sinuportahan ni Descartes si Spinoza sa kanyang ideya ng mundo bilang isang sangkap.
Nakuha ang tunay na pag-unlad ng Ebolusyon pagkatapos ng Kant. Ang pilosopo mismo ay hindi rin nagpahayag ng maliliwanag na kaisipan tungkol sa pag-unlad. Binanggit niya ang teorya ng ebolusyon nang higit sa isang beses sa kanyang mga gawa, ngunit ang kanyang pilosopiya ay mas dapat na maiugnay sainvolutions. Gayunpaman, nakiramay si Kant sa epigenesis.
Ngunit nagsimula ang teorya na makatanggap ng medyo malinaw na mga paliwanag at kumpletong mga katwiran. Sina Fichte, Schelling at Hegel ay nagsimulang bumuo ng mga ideya ni Kant. Tinawag nilang natural na pilosopiya ang ebolusyon. Sinubukan pa ni Hegel na ilapat ito sa espirituwal na mundo at kasaysayan.
Lalaki
Maaga o huli, kailangang malaman ng mundo kung ano ang ebolusyon ng tao. Ang konseptong ito ay inilalarawan na ngayon ng terminong "anthropogenesis". Salamat sa kanyang mga teorya, mayroong isang ideya kung saan, bakit at kailan lumitaw ang isang tao. May tatlong pangunahing opinyon: creationism, evolutionism at cosmism.
Ang unang teorya ay ang pinakaluma at pinaka klasiko. Inaangkin niya na ang sangkatauhan ay produkto ng isang mystical na nilalang (Diyos). Ang teorya ng ebolusyon na iminungkahi ni Darwin ay nagsasalita tungkol sa mga ninuno na tulad ng unggoy at na mula sa kanila na lumitaw ang modernong tao sa kurso ng pag-unlad. Ang ikatlong teorya, ang pinaka-malamang at hindi kapani-paniwala, ay ang mga tao ay may extraterrestrial na ninuno, na nauugnay sa mga dayuhan na nilalang o sa mga pagsubok ng extraterrestrial na katalinuhan.
Reality
Kung pag-uusapan pa rin natin ang anthropogenesis bilang isang agham, maraming mga mananaliksik ang sumusunod sa teorya ng ebolusyon. Ito ang pinaka-totoo, bukod dito, ito ay nakumpirma ng mga archaeological at biological na paghahanap. Sa ngayon, ang biological evolution na ito ay nagpapahiwatig ng ilang yugto ng pag-unlad ng tao:
- Australopithecine.
- Mahusay na tao.
- Human erectus.
- Ancient Homo sapiens.
- Neanderthal.
- Isang makatuwirang bagong tao.
Ang
Australopithecine ay kasalukuyang itinuturing na unang nilalang na pinakamalapit sa larawan ng tao. Bagama't sa panlabas ay mas mukha siyang unggoy kaysa lalaki. Nabuhay mga 4-1 milyong taon na ang nakalilipas sa Africa.
Ang isang bihasang tao ay itinuturing na una sa ating uri. Pinangalanan ito dahil maaari itong gumawa ng mga unang kasangkapan sa paggawa at pakikipaglaban. Baka sakaling magpaliwanag siya. Sinakop ng Homo erectus hindi lamang ang Africa, kundi pati na rin ang Eurasia. Bilang karagdagan sa mga armas, gumawa siya ng apoy. Posible rin na makapagsalita siya. Ang pinakasinaunang Homo sapiens ay isang transisyonal na yugto. Samakatuwid, kung minsan ay inalis ito sa paglalarawan ng mga yugto ng anthropogenesis.
Ang
Neanderthal ay dating tinuturing na direktang ninuno ng tao, ngunit kalaunan ay napagpasyahan nila na siya ay isang dead end branch ng ebolusyon. Nabatid na ito ay isang medyo maunlad na tao, may sariling kultura, sining at maging moralidad.
Ang huling yugto ay ang bagong Homo sapiens. Siya ay nagmula sa mga Cro-Magnon. Sa panlabas, kakaunti ang pagkakaiba nila sa modernong tao. Nagawa nilang mag-iwan ng malaking pamana: mga artifact na nauugnay sa kultura ng buhay at lipunan.
Society
Nararapat sabihin na ang konsepto ng "social evolution" ay lumitaw bago ang Darwinismo. Ang mga pundasyon nito ay inilatag ni Spencer. Ang pangunahing ideya ay nananatili na ang anumang lipunan ay nagsisimula sa paglalakbay nito mula sa primitive na estado at unti-unting gumagalaw patungo sa Kanluraning sibilisasyon. Ang problema sa mga ideyang ito ay ang mga pag-aaral ay humipo sa iilan lamangmga lipunan at ang kanilang pag-unlad.
Ang pinakalohikal at pare-parehong pagtatangka na pag-aralan at patunayan ang panlipunang teorya ng ebolusyon ay pag-aari ni Parsons. Nagsagawa siya ng pananaliksik sa sukat ng teorya ng kasaysayan ng mundo. Ngayon ay may napakalaking bilang ng mga arkeologo at antropologo na itinuro ang kanilang mga mapagkukunan sa pag-aaral ng teorya ng multilinear evolution, sociobiology, modernisasyon, atbp.
System
Speaking of society, hindi maaaring palampasin ang aspetong ito. Ang ebolusyon ng konsepto ng isang sistema ay matagal nang umabot sa sukdulan nito. Mahigit kalahating siglo na ang lumipas mula nang tanggapin ng siyentipikong komunidad ang lahat ng uri ng teorya. Gayunpaman, ang pangunahing problema hanggang ngayon ay nananatiling kawalan ng pangkalahatang tinatanggap na diskarte sa lahat ng system research.
Bagama't karamihan sa mga siyentipiko ay positibo tungkol sa isyung ito. Marami ang naniniwala na mayroon pa ring tunay na pagkakatulad sa "bunton" na ito ng mga direksyon. Ngunit sa ngayon walang nakabuo ng isang karaniwang pag-unawa sa sistema. Dito, tulad ng sa maraming iba pang mga lugar, ang kalahati ng interpretasyon ay malamang na pilosopiko, ang isa ay nakakaapekto sa praktikal na paggamit.
Science
Ang agham ay naiwan din na walang iisang terminolohikal na konsepto. Sa mahabang panahon ang pag-unlad ng terminong "agham" ay hindi mahanap ang sarili nito. Marahil, ang hitsura ng aklat ni P. P. Gaidenko na "The Evolution of the Concept of Science" ay hindi nakakagulat. Sa akda, ipinakita ng may-akda hindi lamang ang pag-unlad ng termino noong ika-17-18 siglo, kundi pati na rin ang pag-unawa dito, mga pamamaraan at paraan ng pagpapatibay ng kaalaman, gayundin ang karagdagang pagbuo ng konsepto.
Mga Konsepto
Konseptonakilala ang ebolusyon hindi lamang sa biyolohiya. Ang termino ay nagawang kumalat sa lahat ng uri ng mga lugar. Lumalabas na ang ebolusyon ay maaaring tumukoy hindi lamang sa mga buhay na organismo, pilosopiya o lipunan, ang ebolusyon ay maaaring bigyang-kahulugan sa mas makitid na kahulugan, bilang pagbuo ng isang termino o isang partikular na paksa.
Ang ebolusyon ay kadalasang naaalala sa Marxismo. Kasabay ng rebolusyon, ang terminong ito ay ginagamit upang ilarawan ang iba't ibang aspeto at pag-unlad. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isa pang impluwensya ng pilosopiya sa konseptong ito. Ang ebolusyon sa ganitong kahulugan ay isang pagbabago sa pagiging at kamalayan. Maaari itong magkaroon ng quantitative at qualitative transformations. At kung ang ebolusyon ay isang unti-unting pagbabago, ang isang rebolusyon ay itinuturing na isang matalas, kardinal, husay na pagbabago.
