Meiji Restoration sa Japan - isang set ng mga kaganapan sa estado na ginanap noong 1868-1889. Ito ay nauugnay sa pagbuo ng sistema ng pamahalaan ng bagong panahon. Ang mga kaganapan ay naging posible upang masira ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng populasyon at upang ipakilala ang mga nagawa ng Kanluran sa isang pinabilis na bilis. Isaalang-alang pa kung paano naganap ang Meiji Restoration.
Pagbuo ng bagong pamahalaan
Pagkatapos ibalik ng shogun na si Tokugawa Yoshinobu ang kapangyarihan sa emperador, isang bagong pamahalaan ang nabuo. Sa simula ng Enero 1868, ipinahayag niya ang isang kautusan sa simula ng mga pagbabago sa administratibo. Ayon sa dokumento, ang Tokugawa shogunate ay hindi na umiral. Ang pangangasiwa ng estado ay ipinasa sa emperador at sa kanyang pamahalaan. Sa mga pagpupulong, napagpasyahan na alisin sa dating shogun ang karamihan sa lupain, mga titulo at ranggo. Tinutulan ng mga tagasuporta ng dating pamahalaan ang naturang desisyon. Bilang resulta, nahati ang estado sa dalawang bahagi. Isang digmaang sibil ang sumiklab sa bansa.
Paglaban
Sa pagtatapos ng Enero, ang mga tagasuporta ng dating shogunate ayisang pagtatangka na sakupin ang Kyoto upang maibalik ang kanyang pamumuno. Ang iilan, ngunit modernisadong pwersa ng emperador ay lumabas laban sa kanila. Noong Enero 27-30, 1868, natalo ang mga rebelde sa labanan ng Toba-Fushimi. Lumipat ang hukbong imperyal sa hilagang-silangan. Noong Mayo 1868, sumuko si Edo. Sa panahon ng tag-araw at taglagas, nakipaglaban ang mga tropa sa hilagang bahagi ng estado laban sa Northern Union, na pumanig din sa dating shogunate. Ngunit noong Nobyembre, sa wakas ay natalo ang hukbong panlaban sa pagsuko ng Aizu-Wakamatsu Castle.
Pagkatapos ng pagpapatalsik kay Yoshinobu, kinilala ng karamihan sa estado ang awtoridad ng imperyal. Gayunpaman, ang pangunahing bahagi ng dating shogunate, na pinamumunuan ng angkan ng Aizu, ay nagpatuloy sa aktibong paglaban. Nagkaroon ng labanan na tumagal ng isang buwan. Bilang resulta, noong Setyembre 23, 1868, inamin ni Aizu ang pagkatalo, pagkatapos nito ang karamihan sa mga batang samurai ng detatsment ng White Tiger ay nagpakamatay. Pagkalipas ng isang buwan, pinalitan ng pangalan ang Edo na Tokyo. Mula sa sandaling iyon nagsimula ang kasaysayan ng Meiji.
Istruktura ng Pamahalaan
Sa kurso ng paglaban ng sibil, ang pamahalaang imperyal ay nagtakda ng sarili nitong mga pamantayang pampulitika. Noong Pebrero 1868, idineklara ng pamahalaan ang pagiging lehitimo nito sa mga kinatawan ng mga dayuhang estado. Habang ang pinuno ng bansa ay kumilos, ayon sa pagkakabanggit, ang emperador. Siya ay may karapatang magsagawa ng mga aktibidad sa patakarang panlabas, upang magtatag ng mga relasyong diplomatiko. Noong unang bahagi ng Abril, inilabas ang Five Point Oath. Binalangkas nito ang mga pangunahing prinsipyo kung saan magaganap ang Meiji Restoration sa Japan. Sa limang puntong itoibinigay para sa:
- Collegial governance.
- Paglahok sa paggawa ng desisyon ng mga kinatawan ng lahat ng klase.
- Pagtanggi sa xenophobia.
- Pagsunod sa mga internasyonal na legal na kaugalian.
- Pagbukas ng estado sa mundo para magkaroon ng kaalamang kailangan para palakasin ang pamamahala.
Noong Hunyo 1868, isang bagong istruktura ng pamahalaan ang inaprubahan sa pamamagitan ng atas sa istruktura ng estado. Ito ay naging kilala bilang ang Kamara ng Grand Council of State. Mula sa Konstitusyon ng Estados Unidos, hiniram ng gobyerno ang prinsipyo ng isang pormal na paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa mga sangay na kinatawan, hudikatura, at tagapagpaganap. Ang mga opisyal ay kinakailangang muling mahalal sa kanilang mga puwesto kada 4 na taon. Ang mga nakatataas na serbisyo ay naaprubahan sa istruktura ng sentral na tanggapan. Ginampanan nila ang mga gawain ng mga ministeryo. Sa mga rehiyon, nabuo ang mga junior services, na kumakatawan sa sentral na pamahalaan sa mga yunit ng administratibo-teritoryo. Matapos makuha ang Edo at palitan ang pangalan nito na Tokyo, ang bagong Meiji motto ay pinagtibay noong Oktubre. Nakakuha ang Japan ng bagong kapital.
Mga Anunsyo para sa publiko
Sa kabila ng malaking pagbabago sa sistema ng pamamahala, hindi nagmamadali ang gobyerno na magsagawa ng mga repormang sosyo-ekonomiko. Sa simula ng Abril 1868, 5 pampublikong abiso ang inilathala para sa mga mamamayan. Binalangkas nila ang mga prinsipyong tradisyonal para sa nakaraang panahon ng pamahalaan. Nakabatay sila sa moralidad ng Confucian. Hinimok ng gobyerno ang mga mamamayan na sumunod sa kanilang nakatataas, maging tapat na asawa, at igalang ang matatanda at magulang. Kasama niyannagkaroon din ng mga paghihigpit. Kaya, ang mga rally at protesta, mga pampublikong organisasyon, ang pag-amin ng Kristiyanismo ay hindi pinahintulutan.
Mga pagbabagong pang-administratibo
Bilang isa sa mga kondisyon para sa pagbuo ng isang unitary state ay ang pag-aalis ng dating device. Ang mga yunit ng administratibo-teritoryal ay mga autonomous na pamunuan, na pinamumunuan ng daimyo. Noong digmaang sibil, kinumpiska ng pamahalaan ang mga ari-arian ng shogunate at hinati ang mga ito sa mga prefecture. Kasabay nito, may mga teritoryong hindi direktang kontrolado ng emperador.
Meiji-rule ay nag-alok sa monarko na muling subordinate ang apat na pamunuan-khan. Sumang-ayon dito ang daimyō nina Satsuma, Hizen, Choshu at Tosa. Ibinalik nila ang kanilang mga lupain kasama ang mga tao sa estado. Ngayon sila ay pag-aari ng emperador. Inutusan ng gobyerno ng Meiji ang iba pang mga pamunuan na gawin din ito. Sa karamihan ng mga kaso, ang paglipat ng mga ari-arian sa estado ay naganap nang mabilis at kusang-loob. 12 prinsipe lang ang lumaban. Gayunpaman, napilitan silang ibigay ang mga rehistro ng lupa at populasyon sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod. Kapalit nito, ang daimyo ay naging mga pinuno ng mga panrehiyong tanggapan at nagsimulang tumanggap ng mga suweldo ng estado.
Sa kabila ng pormal na paglipat ng lupa sa gobyerno, ang mga khan mismo ay hindi inalis. Napanatili ng kanilang daimyo ang karapatang mangolekta ng buwis, upang bumuo ng mga tropa sa mga teritoryong ipinagkatiwala sa kanila. Kaya, ang mga administratibong teritoryong ito ay nanatiling semi-autonomous.
Gayunpaman, ang gayong kalahating pusong mga reporma sa Meiji ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga tao. Para sa huling paglipat saunitary form ng device sa katapusan ng Agosto 1871, ipinahayag ng pamahalaan ang malawakang pag-aalis ng mga khan at ang pagtatatag ng mga prefecture. Ang mga dating daimyo ay inilipat sa Tokyo. Sa kanilang lugar, ang pamahalaan ay nagtalaga ng mga gobernador ng mga prefecture na umaasa sa sentro. Hanggang 1888, ang bilang ng mga rehiyon ay nabawasan mula 306 hanggang 47. Ang Hokkaido ay tinukoy bilang isang espesyal na distrito. Ang mga pangunahing lungsod ay itinumbas din sa mga prefecture: Osaka, Kyoto at Tokyo.
Mga pagbabago sa pamahalaan
Ang ehekutibong sangay ay nakabatay sa istruktura ng pamahalaan sa ika-8 siglo. Bilang resulta ng reporma sa Meiji, ang pamahalaan ay nahahati sa tatlong silid: kanan, kaliwa at pangunahin. Ginampanan ng huli ang papel ng gabinete ng mga ministro. Kasama dito ang mga ministro ng estado, kanan at kaliwa, pati na rin ang mga tagapayo. Ang kaliwang silid ay kumilos bilang lehislatura. Kasama sa kanang sangay ang 8 ministeryo, na pinamunuan ng mga ministro at mga kinatawan. Karamihan sa mga puwesto sa gobyerno ay inookupahan ng mga tao mula sa dati nang mga pamunuan. Bumuo sila ng "Khan factions". Ang mga pangunahing posisyon ay pag-aari ng mga aristokrata ng kabisera.
Army modernization
Ito ang isa sa mga pangunahing gawain ng pamahalaan noong panahon ng Meiji. Ang mga tropa ng mga pre-existing principalities ay binubuo ng samurai. Gayunpaman, ang mga teritoryong ito ay napuksa, at ang mga hukbo ay nasa ilalim ng kontrol ng Ministri ng Digmaan. Noong Enero 1873, sa inisyatiba nina Yamagata Aritomo at Omura Masujiro, ipinakilala ng gobyerno ang sapilitang serbisyo militar. Mula ngayon, lahat ng lalakiyaong mga umabot na sa edad na dalawampu ay kinakailangang maglingkod sa hukbo, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan. Ang exemption sa tungkuling militar ay ipinagkaloob sa mga pinuno at tagapagmana ng mga pamilya, estudyante, opisyal at mga taong nagbayad ng ransom na 270 yen. Karamihan sa mga magsasaka ay pumunta sa bagong hukbo.
Ang Rebolusyong Meiji ay hindi lamang sinamahan ng mga pagbabago sa mga tropa ng estado. Hiwalay sa hukbo, nabuo ang mga yunit ng pulisya. Sila ay nasa ilalim ng Ministry of Justice hanggang 1872, at mula sa susunod ay inilipat sila sa hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Ang metropolitan law enforcement unit ay isinaayos sa isang hiwalay na Tokyo Police Department.
Mga Kundisyon
Naapektuhan din ng Meiji Revolution ang populasyon ng estado. Sa pagtatapos ng Hunyo 1869, bumuo ang pamahalaan ng 2 privileged nobility: kazoku (may pamagat) at shizoku (non- titled). Ang una ay direktang isinama ang mga aristokrata ng kabisera, kasama ang daimyo ng mga liquidated principalities-khans. Kasama sa walang pamagat na maharlika ang maliit at katamtamang samurai. Ang pagpapanumbalik ng ari-arian ng Meiji ay naglalayong alisin ang walang hanggang paghaharap sa pagitan ng mga aristokrata at samurai. Hinangad ng pamahalaan na alisin ang dibisyon sa lipunan at alisin ang medieval na modelo ng pagbuo ng mga relasyon na "master - servant". Kasabay nito, ang pagpapanumbalik ng ari-arian ng Meiji ay sinamahan ng proklamasyon ng pagkakapantay-pantay ng mga magsasaka, mangangalakal at artisan, anuman ang kanilang mga posisyon at hanapbuhay. Lahat sila ay nakilala bilang heimin (mga karaniwang tao). Sa parehong estate noong 1871, pumasok ang mga pariah na may diskriminasyon sa panahon ng Edo. Lahatang mga karaniwang tao ay kailangang magkaroon ng mga apelyido (dati ay samurai lamang ang nagsuot nito). Ang walang titulo at may titulong maharlika ay nakatanggap ng karapatan sa inter-class marriages. Kasama rin sa Pagpapanumbalik ng Meiji ang pag-aalis ng mga paghihigpit sa pagbabago ng mga propesyon at paglalakbay. Noong unang bahagi ng Abril 1871, naglabas ang pamahalaan ng batas sa pagpaparehistro ng mga mamamayan. Nang sumunod na taon, inilagay sila sa mga nakarehistrong aklat ng pamilya alinsunod sa ari-arian.
Mga problema sa ekonomiya ng bansa
Ang maharlika ay ganap na sinuportahan ng estado. Ang mga kinatawan ng ari-arian na ito taun-taon ay tumatanggap ng pensiyon, na nagkakahalaga ng 30% ng lahat ng pondo sa badyet. Upang maibsan ang pasanin ng estadong ito, noong 1873 nagpasa ang pamahalaan ng batas na nagsauli ng mga pensiyon sa monarko. Ayon sa mga probisyon nito, ang maharlika ay kailangang tanggihan ang dati nang itinatag na mga pagbabayad pabor sa isang isang beses na bonus. Gayunpaman, hindi nito nalutas ang umiiral na problema. Ang utang ng estado sa mga pagbabayad ng pensiyon ay patuloy na tumataas.
Kaugnay nito, noong 1876, sa wakas ay tinalikuran na ng pamahalaan ang gawaing ito. Mula noong taong iyon, ipinagbabawal na magsuot ng katanas ang samurai. Bilang resulta, ang pagpapanumbalik ng Meiji ay humantong sa pagkawala ng legal na hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng samurai at ng mga karaniwang tao. Upang matiyak ang kanilang buhay, bahagi ng may pribilehiyong uri ang pumunta sa serbisyo sibil. Ang mga mamamayan ay naging guro, pulis at klerk ng gobyerno. Marami ang nagsimulang makisali sa mga gawaing pang-agrikultura. Karamihan sa klase ay pumasok sa negosyo. Gayunpaman, marami sa kanila ang mabilisnalugi dahil wala silang commercial experience. Upang suportahan ang samurai, ang mga subsidyo ay inilaan ng gobyerno. Hinikayat din sila ng mga awtoridad na tuklasin ang semi-wild na Hokkaido. Ngunit ang mga hakbang na ginawa ng gobyerno ay hindi nagdulot ng ninanais na epekto, na nagsilbing isang kinakailangan para sa hinaharap na kaguluhan.
Enlightenment
Ang edukasyon sa paaralan ay dumanas din ng malalaking pagbabago. Noong 1871, isang sentral na institusyon ang nabuo na responsable para sa patakaran ng edukasyon. Nang sumunod na taon, noong 1872, ang ministeryong ito ay nagpatibay ng isang resolusyon na nag-aapruba sa edukasyon sa paaralan kasunod ng halimbawa ng Pranses. Alinsunod sa itinatag na sistema, walong distrito ng unibersidad ang nabuo. Bawat isa sa kanila ay maaaring magkaroon ng 32 paaralan at 1 unibersidad. Ang mga hiwalay na distrito ay ginawa sa gitnang link. Bawat isa sa kanila ay dapat na magpatakbo ng 210 primaryang paaralan.
Ang pagpapatupad ng resolusyong ito sa pagsasanay ay puno ng maraming problema. Para sa karamihan, ang ministeryo ay hindi isinasaalang-alang ang mga tunay na posibilidad ng mga mamamayan at mga guro. Kaugnay nito, noong 1879, isang utos ang inilabas, ayon sa kung saan ang sistema ng mga distrito ay inalis. Kasabay nito, ang pangunahing edukasyon ay limitado sa isang paaralang istilong Aleman. Sa unang pagkakataon, nagsimulang lumitaw ang mga institusyong pang-edukasyon kung saan magkasamang nag-aral ang mga lalaki at babae.
University
Nagsikap ang estado para sa kanilang pag-unlad. Kaya, noong 1877, nabuo ang Unibersidad ng Tokyo. Nagtrabaho ito ng maraming dayuhang espesyalista na inimbitahan ng gobyerno. Ang mga institusyong pedagogical at unibersidad para sa mga kababaihan ay nabuo sa mga prefecture. Aktibong sinuportahan ng mga public figure ang inisyatiba ng estado sa larangan ng edukasyon. Kaya, halimbawa, itinatag ni Fukuzawa Yukichi ang pribadong paaralan ng Keio at ang hinaharap na unibersidad. Noong 1880s, ipinasa ang hiwalay na mga regulasyon ng pamahalaan tungkol sa unibersidad, mas mataas, elementarya at sekondaryang edukasyon.
Mga pagbabagong kultural
Layon ng pamahalaan na gawing moderno ang estado sa lahat ng larangan ng buhay. Ang mga awtoridad ay aktibong nag-ambag sa pagpapakilala ng mga makabagong ideya at modelo ng Kanluranin. Karamihan sa mga kinatawan ng intelektwal na bahagi ng populasyon ay positibong nadama ang mga pagbabagong ito. Salamat sa pagsisikap ng mga mamamahayag, ang mga bagong ideya ay malawakang na-promote sa publiko. Ang isang fashion para sa lahat ng Western, progresibo at sunod sa moda ay lumitaw sa bansa. Ang mga kardinal na pagbabago ay naganap sa tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng populasyon. Ang pinaka-progresibong sentro ay ang Kobe, Tokyo, Osaka, Yokohama at iba pang malalaking lungsod. Ang modernisasyon ng kultura sa pamamagitan ng paghiram sa mga nagawa ng Europe ay nagsimulang tawagin ng noo'y popular na slogan na "Sibilisasyon at Enlightenment".
Pilosopiya
Sa lugar na ito, nagsimulang kumilos ang Kanluraning indibidwalismo at liberalismo bilang dominanteng mga ideolohiya. Ang mga tradisyonal na moral at etikal na prinsipyo batay sa Confucianism ay nagsimulang ituring na lipas na. Ang mga pagsasalin ng mga gawa ni Darwin, Spencer, Rousseau, at Hegel ay nagsimulang lumabas sa panitikan. Batay sa mga akdang ito, nagsimulang bumuo ang mga nag-iisip ng Hapones ng konsepto ng mga likas na karapatan sa kaligayahan, kalayaan, pagkakapantay-pantay. Ang mga ideyang ito ay kumalatNakamura Masanao at Fukuzawa Yukichi. Ang mga gawa na nilikha ng mga may-akda ay naging bestseller. Ang kanilang gawain ay nag-ambag sa pagkasira ng tradisyonal na pananaw sa mundo at pagbuo ng isang bagong pambansang kamalayan.
Relihiyon
Pagkatapos ipahayag ang kursong ibalik ang sinaunang estado noong 1868, nagpasya ang pamahalaan na gawing estado ang lokal na paganong relihiyong Shinto. Sa taong iyon, inaprubahan ang isang kautusan na naglilimita sa Budismo at Shinto. Ang mga paganong santuwaryo ay nahiwalay sa mga monasteryo. Kasabay nito, maraming mga templo ng Buddhist ang na-liquidate. Isang kilusang anti-Buddhist ang nabuo sa mga lupon ng mga opisyal, pilistiko at intelektwal. Noong 1870, isang deklarasyon ang ipinahayag, ayon sa kung saan, ang Shinto ay naging opisyal na relihiyon ng estado. Ang lahat ng paganong santuwaryo ay pinagsama sa isang organisasyon. Ang pinuno nito ay ang emperador bilang isang mataas na pari ng Shinto. Ang kaarawan ng monarch at ang petsa ng pagkakatatag ng bagong estado ay idineklara bilang mga pampublikong holiday.
Buhay
Ang pangkalahatang modernisasyon ay lubos na nagbago sa tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng populasyon. Ang mga maikling hairstyle at western na damit ay nagsimulang magsuot sa mga lungsod. Sa una, ang fashion na ito ay kumalat sa mga militar at opisyal. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, pumasok ito sa malawak na masa ng populasyon. Unti-unti, napantayan ang mga presyo sa Japan para sa iba't ibang mga produkto. Sa Yokohama at Tokyo, nagsimulang itayo ang mga unang brick house, at itinayo ang mga gas lamp. May lumitaw na bagong sasakyan - ang rickshaw. Nagsimula ang pag-unlad ng mga industriya. Sa paggawa ng bakalipakilala ang mga teknolohiyang Kanluranin. Ginawa nitong posible na gawing abot-kaya ang mga presyo sa Japan hindi lamang para sa mga privileged strata, kundi para din sa mga ordinaryong karaniwang tao. Ang transportasyon at paglalathala ay aktibong napabuti. Sa kanilang pag-unlad, ang uso para sa mga kalakal ng Kanluranin ay pumasok sa mga lalawigan.
Gayunpaman, sa kabila ng makabuluhang positibong pagbabago, ang modernisasyon ay nagdulot ng malubhang pinsala sa tradisyonal na espirituwal na mga halaga ng populasyon. Maraming mga monumento ng kultura ang inalis sa estado bilang basura. Nanirahan sila sa mga museo at pribadong koleksyon sa UK, France, USA.
Kahulugan
Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Japan ay naganap nang mabilis. Ang estado ay aktwal na pumasok sa Bagong Panahon. Ang mga pagbabago sa kardinal ay nakaapekto hindi lamang sa hukbo at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Ang paglikha ng isang ganap na fleet ay nagsimula sa bansa. Ang mga pagbabago sa istruktura ng pamamahala, sa buhay pampubliko at pang-ekonomiya, ang pagtanggi sa pag-iisa sa sarili ay nabuo ang matabang lupa para sa paglikha ng isang mapagkumpitensyang estado. Ang lahat ng ito, sa isang banda, ay naging posible upang maalis ang panganib na mahulog sa pampulitikang pag-asa sa Estados Unidos o European na kapangyarihan. Sa huli, ang Russia ang pinakamalapit sa Japan. Gayunpaman, ang kanyang pamahalaan ay hindi gumamit ng mga pamamaraan ng kolonyal na patakarang panlabas. Sa kabilang banda, ang Japan, na sumali sa karera kasama ang Europa, ay nagawang umunlad nang malayo kumpara sa ibang mga estado sa Silangang Europa.
Konklusyon
Ang Meiji Restoration ay ang paglipat mula sa samurai administrative regime sa harap ng shogunate tungo sa isang direktang monarkiya na sistema sa harap ni Mutsuhito at ng kanyang pamahalaan. Ang patakarang ito ay may malaking epekto sa batas, sistemang pampulitika, at istruktura ng hukuman. Naapektuhan ng mga pagbabago ang administrasyong panlalawigan, sistema ng pananalapi, diplomasya, industriya, relihiyon, edukasyon at iba pang lugar. Ang kumplikadong mga hakbang na ginawa ng gobyerno ay sumisira sa tradisyonal na pananaw sa mundo na umiral sa mahabang panahon, na inilabas ang estado sa paghihiwalay. Bilang resulta ng aktibidad na ito, nabuo ang isang radikal na bagong pambansang estado. Ang pinabilis na pagpapakilala ng mga makabagong ideya mula sa Kanluran ay naging posible upang patatagin ang pinansiyal at pang-ekonomiyang globo, upang simulan ang kanilang pagpapalawak at pagpapabuti. Ang panahon ng reporma ay isang natatanging panahon para sa estado. Pinahintulutan nito hindi lamang na patatagin ang panloob na estado ng halos lahat ng larangan ng buhay, kundi pati na rin upang matagumpay na makapasok sa yugto ng mundo at makipaglaban para sa primacy sa iba pang mga advanced na kapangyarihan.
