Ang
XIX Ecumenical Council of Trent 1545-1563 ay naging isa sa pinakamahalagang milestone ng Katolisismo. Karamihan sa mga pinagtibay na dogma pagkatapos ng kalahating milenyo ay nananatiling may kaugnayan. Ang mataas na Asembleya ng mga espirituwal na pinuno ng Simbahang Katoliko ay nagpulong sa kasagsagan ng Repormasyon, nang ang mga naninirahan sa hilagang Europa, na hindi nasisiyahan sa mga pang-aabuso at marangyang buhay ng mga simbahan, ay tumangging kilalanin ang awtoridad ng Papa. Ang Konseho ng Trent at ang pinakamahalagang resulta ng gawain nito ay naging isang mapagpasyang "pag-atake" sa mga repormador, na minarkahan ang milestone ng Kontra-Repormasyon noong ika-16 na siglo.
Espiritwal na sanhi ng tunggalian
Ang Simbahang Katoliko sa pagtatapos ng ika-15 siglo ay nagkonsentrar ng maraming lupain sa mga kamay nito at nakaipon ng malaking kayamanan. Sa Europa, karaniwan ang mga ikapu ng simbahan - ang koleksyon ng ikasampung bahagi ng kita mula sa ani o kita ng pera. Ang Simbahan ay namuhay nang marangal, sa panahon na isang mahalagang bahagi ng matatapatay mahirap. Ang pangyayaring ito ay nagpapahina sa mga pundasyon ng pananampalataya, ang awtoridad ng simbahan. Bilang karagdagan, ang mga papa ng Roma ay malawakang naglunsad ng pagbebenta ng mga indulhensiya - mga espesyal na liham "para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Para sa isang tiyak na halaga ng indulhensiya, ang isang tao, anuman ang kalubhaan ng maling pag-uugali, ay napalaya mula sa anumang kasalanan. Ang gayong pagbebenta ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga mananampalataya. Ang sentro ng Repormasyon ay Alemanya, na noon ay nagkapira-piraso at kahawig ng isang "tagpi-tagping kubrekama". Sa kabila ng hindi magandang background, napagpasyahan na itawag ang Council of Trent.
Malaking pinsala sa awtoridad ng Simbahang Katoliko ang nagdulot ng humanismo. Ang pinuno nito ay si Erasmus ng Rotterdam. Sa pamplet na Praise of Stupidity, matalas na kinondena ng humanist ang mga pagkukulang at kamangmangan ng mga simbahan. Ang isa pang figure sa German humanism ay si Ulrich von Hutten, na itinuturing na papal Rome na sumasalungat sa pag-iisa ng Germany. Dapat idagdag na ang mga mananampalataya ay inis din sa katotohanan na ang wika ng pagsamba ay Latin, na hindi naiintindihan ng mga ordinaryong parokyano.
Repormasyon
Ang Repormasyon ay naging isang pandaigdigang hamon sa mga pundasyon ng Simbahang Katoliko. Para sa karamihan, ang mga desisyon ng Konseho ng Trent ay nakadirekta laban sa Repormasyon. Ang orihinal na ideya ay magkaroon ng magkasanib na pagpupulong ng Konseho na pinamumunuan ng Papa at ng mga pinuno ng Repormasyon. Gayunpaman, ang diyalogo, sa halip, isang iskolastikong pagtatalo ay hindi nagtagumpay.
Oktubre 31, 1517 Ipinako ni Martin Luther ang "95 Theses" sa pintuan ng kanyang simbahan sa Wittenberg, na mahigpit na kinondena ang pagbebenta ng mga indulhensiya. Sa maikling panahon, libu-libong taonaging mga tagasuporta ng mga ideya ni Luther. Noong 1520, naglabas ang Papa ng toro na nagtitiwalag sa isang monghe sa simbahan. Sinunog ito ni Luther sa publiko, na nangangahulugang ang huling pahinga sa Roma. Walang pakialam si Martin Luther sa simbahan, gusto niya itong maging mas simple. Ang mga postulate ng mga repormador ay malinaw sa lahat:
- Ang mga pari ay maaaring magpakasal, magsuot ng ordinaryong damit, dapat sumunod sa mga batas na karaniwan sa lahat.
- Tumanggi ang Simbahang Lutheran sa mga imahen at eskultura ni Kristo at ng Ina ng Diyos.
- Ang Bibliya ang tanging pinagmumulan ng pananampalatayang Kristiyano.
Ang pagsilang ng Protestantismo
Nagdesisyon si Emperor Charles V na makialam. Noong 1521 dumating si Luther sa Reichstag sa Worms. Doon siya inalok na talikuran ang kanyang mga pananaw, ngunit tumanggi si Luther. Galit na iniwan ng emperador ang pulong. Sa pag-uwi, sinalakay si Luther, ngunit iniligtas siya ng Elector ng Saxony na si Frederick the Wise sa pamamagitan ng pagtatago sa kanya sa kanyang kastilyo. Ang kawalan ni Martin Luther ay hindi huminto sa Repormasyon.
Noong 1529, hiniling ni Emperador Charles V sa mga apostata na obserbahan ng eksklusibo ang relihiyong Katoliko sa teritoryo ng Banal na Imperyong Romano (talagang Alemanya). Ngunit 5 punong-guro na may suporta ng 14 na lungsod ang nagpahayag ng kanilang protesta. Mula noon, nagsimulang tumawag ang mga Katoliko ng mga tagasuporta ng Reformation Protestants.
Nakakasakit sa Repormasyon
Sa lahat ng mahabang kasaysayan nito, hindi pa nakaranas ang Simbahang Katoliko ng ganoon kalalim na pagkabigla gaya ng Repormasyon. Sa suporta ng mga pinuno ng mga bansang Katoliko, sinimulan ng papa Roma ang isang aktibong pakikibaka laban sa "maling pananampalatayang Protestante." SistemaAng mga hakbang na naglalayong pigilan at puksain ang mga ideya at kilusang repormista, ay tinawag na Kontra-Repormasyon. Ang nag-trigger para sa mga kaganapang ito ay ang Konseho ng Trent noong 1545.
Ang simula ng opensiba laban sa Repormasyon ay minarkahan ng muling pagkabuhay ng medieval Inquisition, sa mga apuyan kung saan daan-daang "Protestant heretics" ang namatay. Kinokontrol ng mga Inkisitor ang paglalathala ng libro. Kung wala ang kanilang pahintulot, walang kahit isang akda ang maiimprenta, at ang "nakakapinsalang" literatura ay inilagay sa isang espesyal na "index ng mga ipinagbabawal na aklat" at napapailalim sa pagsunog.
Catholic Reform
Ang Repormasyon ay hinati sa kalahati ang mundong Katoliko, ngunit noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, umaasa ang mga Europeo na maitutuwid pa rin ang sitwasyon. Kinakailangan lamang na sa paghahanap ng pagkakasundo, ang magkabilang panig ay gumawa ng isang hakbang patungo sa isa't isa. Kaya naisip hindi lamang ang mga ordinaryong mananampalataya, ngunit bahagi din ng mga kardinal at obispo. Mula sa kanilang kalagitnaan, ang mga tinig ng mga tumatawag sa Banal na Sede para repormahin ang simbahan ay lalong nagpupumilit.
Matagal na nag-alinlangan ang mga papa bago sumang-ayon sa pagbabagong-anyo. Sa wakas, noong 1545, si Pope Paul III ay nagpatawag ng Ecumenical Council. Ang lugar ng Konseho ng Trent ay tumutugma sa lungsod ng Trento (Italya). Paputol-putol itong naganap hanggang 1563, ibig sabihin, sa loob ng 18 taon.
Tagumpay para sa mga Repormador ng Simbahang Katoliko
Sa simula pa lang, nahati sa dalawang grupo ang mga kalahok sa konseho - mga tagasuporta ng repormang Katoliko at mga kalaban nito. Sa matinding talakayan, nanalo ang huli. Sa ilalim ng kanilang presyonpinagtibay ang mga pangunahing desisyon ng Konseho ng Trent, na tinitiyak ang posisyon ng pananampalatayang Katoliko sa loob ng maraming siglo.
Kailangang kanselahin ng kapapahan ang pagbebenta ng mga indulhensiya, at tiyakin ang kinabukasan ng Simbahang Katoliko upang lumikha ng isang network ng mga seminaryo sa teolohiya. Sa loob ng kanilang mga pader, ang mga Katolikong pari ng isang bagong uri ay dapat na sanayin, na, sa kanilang pag-aaral, ay hindi mas mababa sa mga mangangaral ng Protestante.
Ang Konseho ng Trent: ang mga kahulugan at bunga nito
Ang Katedral ang sagot ng Katolisismo sa Protestantismo. Ito ay tinawag ni Pope Paul III noong 1542, ngunit dahil sa digmaang Franco-German, ang unang pagpupulong ay hindi naganap hanggang 1945. Ang konseho ay ginanap ng tatlong papa. Mayroong 25 na pagpupulong sa kabuuan, ngunit 13 session lamang ang nakagawa ng mga nakamamatay na desisyon na may kinalaman sa pananampalataya, kaugalian, o mga panuntunan sa pagdidisiplina.
Ang Konseho ng Trent ay kabilang sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko. Ang mga dogma na pinagtibay sa mga pagpupulong ay tumatalakay sa maraming pangunahing isyu. Halimbawa, ang mga pinagmumulan ng pananampalataya ay natukoy, ang kanon ng mga aklat ng Banal na Kasulatan ay naaprubahan. Sa Konseho, pinag-usapan ang hiwalay na mga dogma na tinanggihan ng mga Protestante. Batay sa mga talakayan, ang saloobin sa mga indulhensiya ay binago.
Ang mga tanong ng sakramento ng binyag at pasko, Eurasistia at pagsisisi, komunyon, ang sakripisyo ni St. Liturhiya, kasal. Ang dogmatikong seryeng ito ay natapos sa pamamagitan ng desisyon sa purgatoryo, pagsamba sa mga santo, atbp.
Inaprubahan ni Pope Pius IX ang mga Dekreto ng Konseho noong 1564. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Pope St. Naglabas si Pius V ng katesismo na kinumpirma ng Konseho, na-updatebreviary at updated missal.
Council of Trent: malalaking desisyon
- The inviolability of the church hierarchy, Mass and confession.
- Pag-iingat ng pitong sakramento, pagsamba sa mga banal na imahen.
- Pagkukumpirma ng papel na tagapamagitan ng Simbahan at ang pinakamataas na kapangyarihan ng Papa sa loob nito.
Ang Konseho ng Trent ay naglatag ng batayan para sa pagpapanibago ng Katolisismo at pagpapalakas ng disiplina ng simbahan. Ipinakita niya na kumpleto na ang pahinga sa Protestantismo.
Pagtuturo ng Konseho ng Trent sa Eukaristiya
The Council of Trent (1545-1563) ay tumalakay sa isyu ng Eukaristiya sa buong panahon nito. Pinagtibay niya ang tatlong mahahalagang kautusan
- Decree on the Holy Eukaristiya (1551).
- "Dekreto sa Komunyon ng Dalawang Uri at Komunyon ng Maliit na Bata" (16. VII.1562).
- "Decree on the Most Holy Sacrifice of the Holy Mass" (X. 17, 1562).
Ipinagtatanggol ng Konseho ng Trent, higit sa lahat, ang tunay na presensya ni Kristo sa Eukaristiya at ang paraan kung saan lumilitaw ang presensyang ito sa ilalim ng mga imahe ng alak at tinapay sa oras ng pagtatalaga – “transubstantiatio”. Siyempre, ito ay isang pangkalahatang pagpapaliwanag ng pamamaraan, dahil nagkaroon ng kontrobersya sa mga teologo tungkol sa detalyadong paliwanag kung paano eksaktong nangyayari ang "transubstantiatio" na ito.
Dati ay ipinapalagay na si Kristo ay naroroon sa Eukaristiya pagkatapos ng Liturhiya, kung mananatili ang nakatalagang Katawan at Dugo. Kinumpirma ito ng Konseho ng Trent. Ang mahalagang pagkakakilanlan sa pagitan ng sakripisyo ng Banal na Opisina at ang sakripisyo ni Kristo sa krus ay nakumpirma rin.
Pagkatapos ng Konseho ng Trentmuling itinuon ng mga teologo ang makitid na pananaw ng Eukaristiya: sa presensya ni Kristo at sa sakripisyong katangian ng Misa. Ang pamamaraang ito ay nakumbinsi ang mga Protestante na sila ay tama. Lalo na marami ang sinabi tungkol sa masa ng sakripisyo, at kahit na hindi kailanman itinanggi na ito ang tanging sakripisyo ni Jesu-Kristo, ang labis na diin sa sakripisyo ng Serbisyo sa kanyang sarili ay maaaring magbigay ng impresyon na ang sakripisyong ito ay diborsiyado mula sa makasaysayang isa. Dagdag pa rito, ang labis na pagbibigay-diin na ang pari sa panahon ng paglilingkod ng Eukaristiya ay ang "ikalawang Kristo" ay lubhang nakabawas sa tungkulin ng mga tapat na tao sa panahon ng liturhiya.
Konklusyon
Ang mga dogma na inaprubahan ng Konseho ng Trent, sa karamihan, ay nananatiling hindi nagbabago hanggang sa araw na ito. Ang Simbahang Katoliko ay nabubuhay ayon sa mga batas na pinagtibay 500 taon na ang nakararaan. Kaya naman ang Konsilyo ng Trent ay itinuturing ng marami bilang ang pinakamahalaga mula nang mahati ang isang simbahan sa Katoliko at Protestante.
