Tulad ng maraming advanced na bansa sa Europa, nagsimula ang pag-unlad ng sosyolohiya bilang agham sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang disiplinang ito ay isang sangay na nag-aaral ng mga batas ng paggana ng lipunan at ang istraktura nito. Kasabay nito, ang pag-unlad nito sa ating bansa ay higit na tinutukoy ng mga makasaysayang kaguluhan at ng sitwasyong pampulitika sa isang partikular na sandali ng panahon.
Pre-revolutionary period
Ang mga unang sosyologong Ruso ay higit na inspirasyon ng mga pag-unlad ng mga siyentipikong Kanluranin. Una sa lahat, sina Auguste Comte, Georg Simmel at Emile Durkheim. Kasabay nito, sa mga kondisyon sa tahanan, ang agham na ito ay nakakuha ng isang ganap na espesyal na karakter. Sa lokal na lupa, ang pangunahing problema niya ay ang pambansang ideya.
Noon ang mga sosyologong Ruso ay lumikha ng maraming nakamamatay na mga konsepto para sa bansa (at bahagyang popular kahit ngayon): Slavophilism, Westernism, at iba pa. Ang paglitaw sa panahong iyon ng dalawang kampo na sumusuporta sa mga ideyang ito ay nagpasiya ng kaisipang sosyolohikal sa bansa sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga Slavophile ay kumbinsido na ang mga makasaysayang kondisyon ng Russia ay bumubuo ng isang ganap na natatanging panlipunang organismo dito, kung saan ang pangangailangan para sa karagdagangindependiyenteng pag-unlad at pagtanggi sa mga ideya ng landas sa Europa, at higit pa sa pagsasama. Itinuring ng mga sosyologong Ruso sa Kanluranin ang Russia bilang bahagi ng isang karaniwang sibilisasyong Europeo at itinaguyod ang pagbabahagi ng mga kaugnay na halaga, gayundin ang mabilis na pagsasama sa pamilyang Europeo.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, gayundin sa simula ng ika-20 siglo, ang suhetibismo ang naging nangungunang kalakaran sa siyentipikong kaisipang Ruso. Sa mga katotohanang Ruso, ipinapalagay ng doktrinang ito ang kakayahan ng isang indibidwal na makabuluhang maimpluwensyahan ang makasaysayang kurso ng mga kaganapan sa kanyang sariling kalooban, anuman ang layunin ng mga batas ng panlipunan at makasaysayang pag-unlad. Ang pinakasikat na mga sosyologong Ruso noong pre-revolutionary period: N. Danilevsky, N. Chernyshevsky, L. Mechnikov, P. Lavrov at marami pang iba.
Sociological science sa Soviet state
Sa unang post-rebolusyonaryong dekada, mayroon pa ring napakaraming kalayaan para sa pagbuo ng mga ideyang sosyolohikal. Ang partido ay abala sa panloob na mga kontradiksyon at pakikibaka ng mga pananaw sa kung anong kurso ang dapat paunlarin ng estado. Ang agham ng lipunan sa panahong ito ay ganap na kinilala at sinuportahan pa, na ginamit ng mga sosyologong Ruso.
Kaya, ang mga departamento ay ginawa pa sa mga unibersidad ng Petrograd at Yaroslavl. Noong 1919, isang institusyong sosyolohikal ang itinatag sa bansa, at nai-publish ang mga nauugnay na literatura. Gayunpaman, lalo pang nadudurog ang malayang pag-iisip, na napalitan ng Marxist approach sa pag-aaral ng lipunan.
Noong 1930sAng sosyolohiya ay ganap na nahuhulog sa kahihiyan sa pamahalaan, na nagiging isang pseudoscience para dito. Ang isang bagong mahiyain na pagtatangka sa muling pagbabangon ay ginawa ng mga sosyologong Ruso noong ika-20 siglo sa ikalawang kalahati nito, nang noong 1960s ang naantala nitong pag-unlad ay nagpatuloy sa sistema ng mga kaugnay na agham - pilosopiya at ekonomiya. Ang agham ng panlipunang pag-unlad ay nakatanggap ng isang tiyak na pagkilala lamang noong 1970s at 1980s, at sa perestroika ito ay naging ganap na libre. Gayunpaman, ang pagbagsak ng pananalapi ng estado ay humantong sa sosyolohiya, tulad ng maraming iba pang mga agham, sa isang dead end sa loob ng maraming taon.
