Ang tao ay palaging nag-aalala tungkol sa mundo sa paligid niya. Sa buong kasaysayan nito, sinikap niyang malaman ang mga pattern ayon sa kung saan nabuo ang kalikasan sa paligid niya, pati na rin ang kanyang sarili. Ngunit paano dapat makilala ang tunay, makatotohanang kaalaman sa maling akala? Sa pagsagot sa tanong na ito, ang mga pilosopo ay nagsimulang bumuo ng isang pangunahing konsepto bilang katotohanan.
Ano ang katotohanan? Mga pangunahing kahulugan
Ang moderno at karaniwang tinatanggap na interpretasyon ng katotohanan ay bumalik sa mga turo ni Aristotle. Naniniwala siya na ang katotohanan ay hindi nakasalalay sa paksa ng kaalaman at dapat na nakabatay lamang sa mga katangian ng direktang pinag-aralan na bagay. Kung hindi man, nangatuwiran siya, ang mga pahayag na ganap na kasalungat sa nilalaman ay maaaring ituring na totoo.
Dalawa sa mga pangunahing kahulugan nito ay nabuo sa ibang pagkakataon. Sa batayan ng mga klasikal na pahayag na ito, maaari nating iisa-isa ang pangkalahatang konsepto ng katotohanan sa agham panlipunan.
Ayon kay F. Aquinas, “ang katotohanan aypagkakakilanlan ng bagay at representasyon.”
R. Sumulat si Descartes: "Ang salitang "katotohanan" ay nangangahulugang ang pagkakatugma ng isang kaisipan sa isang bagay."
Kaya, ang katotohanan sa agham panlipunan ay nangangahulugan ng pagkakaugnay ng nakuhang kaalaman tungkol sa isang bagay na nakikilala sa mismong bagay.
Truth Criteria
Gayunpaman, upang maunawaan kung ito o ang kaalamang iyon ay totoo, hindi sapat ang isang simpleng kahulugan. Kaya naman kinailangan na linawin ang konseptong ito at i-highlight ang pamantayan para sa katotohanan.
May ilang pangunahing diskarte sa paglutas ng isyung ito.
1. Sensationalism
Naniniwala ang mga empiricist na natututo ang isang tao sa mundo sa kanyang paligid lalo na sa pamamagitan ng mga pandama. Ang tao mismo, ang kanyang kamalayan ay itinuturing bilang isang hanay ng kanyang mga sensasyon, at pag-iisip - bilang kanyang hinango.
Itinuring nila ang pandama na karanasan bilang pangunahing pamantayan ng katotohanan.
Ang mga pagkukulang ng view na ito ay medyo halata. Una, ang mga organo ng pandama ay malayo sa palaging tumpak na makapaghatid ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na mundo, na nangangahulugang hindi sila maaaring maging maaasahang mapagkukunan. Bilang karagdagan, hindi lahat ng siyentipikong teorya ay masusubok sa pamamagitan ng karanasan, na totoo lalo na ngayon, kapag naabot na ng agham ang bagong antas nito.
2. Rasyonalismo
Mayroon ding ganap na kabaligtaran na pananaw. Ayon sa mga rasyonalista, katwiran ang pangunahing pamantayan ng katotohanan. Para sa ideyal ng kaalaman, kinuha nila ang matematika at lohika, kasama ang kanilang mahigpit at tiyak na mga batas. Dito, gayunpaman, nagkaroon ng malubhang kontradiksyon - hindi mapangangatwiran ng mga rasyonalista ang pinagmulan ng mga pangunahing prinsipyong ito at isinasaalang-alang ang mga ito."katutubo"
3. Magsanay
Isa pang pamantayan ng katotohanan sa agham panlipunan ang namumukod-tangi. Kung totoo ang kaalaman, dapat itong kumpirmahin sa pagsasanay, ibig sabihin, muling ginawa sa ilalim ng parehong mga kundisyon na may parehong resulta.
May isang kabalintunaan, na nakasalalay sa hindi pagkakapantay-pantay ng kumpirmasyon at pagtanggi sa mga aksyon. Ang isang siyentipikong konklusyon ay maaaring kumpirmahin ng maraming mga eksperimento, ngunit kung hindi bababa sa isang beses na ang mga resulta nito ay naiiba, ang pahayag na ito ay hindi maaaring totoo.
Halimbawa, noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ang mga white swans lang ang umiral. Ang katotohanang ito ay madaling nakumpirma - nakita ng mga tao sa kanilang paligid ang maraming ibon na may puting balahibo at walang itim. Ngunit pagkatapos ng pagtuklas sa Australia, ito ay mga black swans na natuklasan sa bagong mainland. Kaya, ang kaalaman na tila resulta ng mga siglo ng pagmamasid ay pinabulaanan sa magdamag.
Maaabot ba ang katotohanan?
Kaya, ang bawat pamantayan ng katotohanan ay may ilang kontradiksyon o pagkukulang. Samakatuwid, ang ilang mga pilosopo ay nagsimulang mag-isip kung ang katotohanan ay makakamit o kung ang paghahangad dito ay walang kabuluhan, dahil hindi ito kailanman mauunawaan.
Ang paglitaw ng ganitong pilosopiko na kalakaran bilang agnostisismo ay konektado dito. Itinanggi nito ang posibilidad na maabot ang katotohanan, dahil itinuturing ng mga tagasunod nito na hindi alam ang mundo.
Nagkaroon din ng hindi gaanong radikal na direksyon ng pilosopiya - relativism. Ang relativism ay nagsasaad ng kamag-anakkalikasan ng kaalaman ng tao. Ayon sa kanya, ang katotohanan ay palaging relatibo at nakadepende sa panandaliang estado ng nakikilalang bagay, gayundin sa optika ng nakakaalam na paksa.
Mga uri ng katotohanan sa agham panlipunan
Gayunpaman, ang ganap na pagkilala sa kawalan ng kaalaman ng nakapaligid na mundo at pagtalikod sa mga pagtatangka na pag-aralan ito ay naging imposible para sa isang tao. Kinailangan na "hatiin" ang katotohanan sa dalawang antas - ganap at kamag-anak.
Ang ganap na katotohanan sa agham panlipunan ay isang komprehensibong kaalaman tungkol sa paksa, na nagpapakita ng lahat ng aspeto nito at hindi maaaring dagdagan o pabulaanan. Ang ganap na katotohanan ay hindi makakamit, dahil ang konsepto nito ay higit na sumasalungat sa pangunahing prinsipyo ng katalusan - pagiging kritikal. Mahalagang maunawaan na ito ay sa halip ay isang imposibleng ideyal, isang tiyak na teoretikal na pilosopikal na konsepto.
Sa pagsasagawa, mas madalas na ginagamit ang relatibong katotohanan. Ito ay mga intermediate na konklusyon na natatanggap ng mga tao sa kanilang paghahanap na makamit ang kumpletong kaalaman sa bagay.
Ang relativity ng katotohanan sa social science ay dahil sa maraming dahilan. Una, ang mundo ay patuloy na nagbabago, at ang isang tao ay walang mga mapagkukunan upang ilarawan ito sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Bilang karagdagan, ang mga mapagkukunang nagbibigay-malay ng tao mismo ay limitado: sa kabila ng patuloy na pag-unlad ng agham at teknolohiya, ang aming mga pamamaraan ay nananatiling hindi perpekto.
Katotohanan at Kasinungalingan
Kabaligtaran sa katotohanan sa agham panlipunan mayroong konsepto ng maling akala. Ang maling akala ay isang baluktot na kaalaman tungkol sa isang paksa na hindi tumutugma sa katotohanan. Ngunit kung ang isang tao ay sabik na sabik na makakuha ng tumpak na impormasyon, bakitlumilitaw ang maling impormasyon?
Una sa lahat, ito ay dahil sa di-kasakdalan ng pamamaraan kung saan natin nakukuha ang ating kaalaman.
Pangalawa, ang medieval na pilosopo na si F. Bacon ay sumulat tungkol sa tinatawag na "mga idolo" - mga ideya tungkol sa mundo, na nakapaloob nang malalim sa kalikasan ng tao, na nagpapaikut-ikot sa ating mga ideya tungkol sa katotohanan. Ito ay dahil sa kanila na ang isang tao ay hindi kailanman maaaring maging isang layunin na tagamasid, ngunit palaging direktang makakaimpluwensya sa resulta ng kanyang pananaliksik.
Mga paraan ng pag-alam sa mundo
Maraming iba't ibang paraan para matuto tungkol sa mundo.
Ang pinakakaraniwang paraan upang makuha ang katotohanan sa agham panlipunan ay:
- Mitolohiya.
- Maranasan ang pang-araw-araw na buhay.
- Folk wisdom at common sense.
- Kaalaman sa pamamagitan ng sining.
- Parascience.
Siyentipikong kaalaman bilang pangunahing paraan upang makuha ang katotohanan
Gayunpaman, ang pinakakaraniwan at "iginagalang" na paraan upang makamit ang katotohanan ay ang agham.
Ang kaalamang siyentipiko ay binubuo ng dalawang antas: empirical at teoretikal.
Ang Theoretical level ay kinabibilangan ng pagkakakilanlan ng mga pattern at mga nakatagong koneksyon. Ang mga pangunahing pamamaraan nito ay ang pagbuo ng mga hypotheses, mga teorya, ang pagbuo ng mga terminological apparatus.
Sa turn, ang empirical level ay binubuo ng mga direktang eksperimento, pag-uuri, paghahambing at paglalarawan.
Sa kabuuan, ang mga antas na itopayagan ang siyensya na magbunyag ng mga kaugnay na katotohanan.
Kaya, ang paksa ng katotohanan sa agham panlipunan ay napakalawak at nangangailangan ng maingat at detalyadong pag-aaral. Sa artikulong ito, tanging ang pangunahin at pangunahing mga aspeto nito ang tinalakay, na maaaring magsilbing panimula sa teorya para sa kasunod na independiyenteng pag-aaral.
