Ang kulturang European medieval ay batay sa synthesis ng Kristiyanismo, ang sinaunang pamana at ang mga katangiang likas sa mga barbarian na tao. Ang mga tampok na katangian ng panahon ay ang pagtanggi sa direktang pang-eksperimentong kaalaman sa kalikasan ng mundo at tao at ang priyoridad ng mga relihiyosong dogma. Dahil sa katanyagan ng paliwanag ng Kristiyano sa istraktura ng Uniberso at ang pagwawalang-kilos ng pag-unlad ng maraming mga agham, ang mga siglo mula ika-5 hanggang ika-14 ay madalas na tinatawag na "madilim". Gayunpaman, kahit na sa panahong ito, ang kaalaman ng tao tungkol sa mundo ay lumalawak, ang Greco-Roman na tradisyon ng edukasyon ay nagpapatuloy, bagama't sa isang lubos na binagong anyo, at ang "pitong libreng sining" ay umiiral pa rin.
Ang batayan ng kaalaman
Ang simula ng Middle Ages ay itinuturing na pagbagsak ng Western Roman Empire noong ika-5 siglo. Naturally, ang mga umuusbong na mga tao at estado ay pinagtibay ang karamihan sa mga natuklasan, nilikha at naintindihan sa panahon ng Antiquity. Ang batayan ng sistema ng edukasyon ay walang pagbubukod: ang mga disiplina na, ayon sa mga sinaunang Griyego at Romano, ay kinakailangan bilang yugto ng paghahanda, na inaasahan.ang pag-aaral ng pilosopiya. Kasama sa pitong liberal na sining ang grammar, dialectic (logic), retorika, arithmetic, geometry, musika, at astronomiya. Ang unang tatlo ay nagkaisa sa trivium - ang sistema ng mga sangkatauhan. Binubuo ng aritmetika, geometry, musika at astronomy ang quadrivium - ang apat na disiplina sa matematika.
Noong Sinaunang Panahon
Quadrivium ay nabuo noong huling bahagi ng Antiquity. Ang aritmetika ay itinuturing na pangunahing agham. Dapat pansinin na sa mga araw ng sinaunang Greece at Roma, ang malayang sining ay ang mga trabaho na hindi maaaring gawin ng mga alipin. Ang mga ito ay eksklusibo na nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip at hindi nangangailangan ng maraming pisikal na pagsisikap. Ang sining ay naunawaan hindi bilang isang masining na representasyon ng mundo, ngunit bilang mga pamamaraan ng praktikal na pag-unawa sa kalikasan sa pamamagitan ng pagmamasid.
Trivium sa wakas ay nabuo nang maglaon, noong unang bahagi ng Middle Ages. Ito ang naging unang yugto ng edukasyon. Pagkatapos lamang na pag-aralan ang mga disiplina ng trivium ay maaaring lumipat ang isa sa quadrivium.
Simbahan at sinaunang pamana
Noong Middle Ages, ang Kristiyanismo ay nasa puso ng kaalaman sa Uniberso at pananaw sa mundo. Ang mga pinuno ng simbahan ay sumalungat sa pananampalataya kaysa sa pangangatwiran, mas pinipili ang una. Gayunpaman, maraming aspeto ng dogma ang hindi maipaliwanag nang hindi gumagamit ng ilang elemento ng sinaunang pilosopiya.
Sa unang pagkakataon sinubukan ni Martian Capella na pagsamahin ang kaalamang Greco-Roman at ang pang-unawang Kristiyano sa mundo. Sa kanyang treatise On the Marriage of Philology and Mercury, hinati niya ang pitong liberal na sining sa trivium at quadrivium. Saglit na nagsalita si Capella tungkol sa lahat ng disiplinang kasama sa sistemang ito. Inilarawan ang Trivium sa unang pagkakataon.
Ang karagdagang pag-unlad ng trivium at quadrivium ay isinagawa nina Boethius at Cassiodorus (VI siglo). Ang parehong mga siyentipiko ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng sistema ng edukasyon sa Middle Ages. Binuo ni Boethius ang mga pundasyon ng pamamaraang eskolastiko. Si Cassiodorus, sa kanyang ari-arian sa Italya, ay nagtatag ng "Vivarium", ang mga bahagi nito - isang paaralan, isang silid-aklatan at isang scriptorium (ang lugar kung saan kinopya ang mga aklat) - kalaunan ay naging mandatory sa istruktura ng mga monasteryo.
Imprint ng relihiyon
Ang pitong liberal na sining sa Middle Ages ay itinuro sa mga klero at ipinaliwanag ayon sa mga pangangailangan ng simbahan. Ang pag-aaral ng mga disiplina ay medyo mababaw - sa antas lamang na kinakailangan para sa pag-unawa sa mga dogma ng Kristiyano at pangangasiwa ng mga serbisyo. Ang lahat ng pitong liberal na sining sa Middle Ages ay naintindihan nang may eksklusibong praktikal na layunin at sa loob ng medyo makitid na balangkas:
- ang retorika ay mahalaga sa pagbalangkas ng mga dokumento ng simbahan at pagsusulat ng mga sermon;
- grammar na itinuro upang maunawaan ang mga tekstong Latin;
- Ang dialectic ay ginawang pormal na lohika at pinatunayan ang mga dogma ng pananampalataya;
- arithmetic ay nagturo ng elementarya na pagbibilang at ginamit sa proseso ng mystical interpretation ng mga numero;
- kinailangan ang geometry upang makabuo ng mga guhit ng mga templo;
- musika ay kailangan para sa pagbuo at pagtatanghal ng mga himno ng simbahan;
- astronomiay ginamit upang kalkulahin ang mga petsa para sa mga relihiyosong pista opisyal.
Edukasyon sa Middle Ages
Noong maagang Middle Ages, ang pitong liberal na sining ay itinuro lamang sa mga monastikong paaralan. Ang karamihan sa populasyon ay nanatiling hindi marunong bumasa at sumulat. Ang pilosopikal na pamana ng Antiquity ay itinuturing na halos batayan ng maraming mga heresies, at samakatuwid ang pag-aaral ng mga disiplina ay nabawasan sa mga punto sa itaas. Gayunpaman, sa scriptoria, hindi lamang ang mga tekstong Kristiyano ang maingat na kinopya, kundi pati na rin ang mga gawa, patula at pilosopiko, ng mga sinaunang may-akda. Ang mga monasteryo ay mga tanggulan ng edukasyon at kaalamang siyentipiko.
Nagsimulang magbago ang sitwasyon noong ika-X na siglo. Mula sa siglong ito ay nagsisimula ang kasagsagan ng medieval na kultura (X-XV na siglo). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagtaas ng interes sa mga sekular na aspeto ng buhay, sa personalidad ng isang tao. Ang mga paaralan ng katedral ay bumangon, kung saan hindi lamang mga kinatawan ng klero ang tinanggap, kundi pati na rin ang mga karaniwang tao. Noong XI-XII na siglo. lumitaw ang mga unang unibersidad. Ang kultural na buhay ay unti-unting lumilipat mula sa mga monasteryo at simbahan patungo sa mga sentrong pang-urban.
Ang panahon ng Carolingian Renaissance ay maaaring ituring na isang transisyonal na yugto sa pagitan ng dalawang panahong ito.
Seven Liberal Arts Under Charlemagne
Sa pagtatapos ng VIII na siglo. Pinag-isa ng estadong Frankish ang malalawak na teritoryo ng Kanlurang Europa. Ang imperyo ay umabot sa kapanahunan nito noong panahon ng paghahari ni Charlemagne. Napagtanto ng hari na posible na pamahalaan ang gayong estado kung ang isang mahusay na gumaganakagamitan ng mga opisyal. Samakatuwid, nagpasya si Charlemagne na gumawa ng mga pagbabago sa kasalukuyang sistema ng edukasyon.
Sa bawat monasteryo at bawat simbahan ay nagsimulang magbukas ng mga paaralan para sa mga klero. Ang ilan ay nagturo din sa mga layko. Kasama sa programa ang pitong liberal na sining. Gayunpaman, ang kanilang pang-unawa ay limitado pa rin sa mga pangangailangan ng simbahan.
Inimbitahan ni Charlemagne ang mga siyentipiko mula sa ibang mga bansa, nag-organisa ng paaralan sa korte, kung saan nag-aral ang mga maharlika ng tula, retorika, astronomiya at dialectics.
Ang Carolingian Renaissance ay nagwakas sa pagkamatay ng hari, ngunit ito ay nagsilbing impetus para sa kasunod na pag-unlad ng kulturang Europeo.
Ang pitong liberal na sining sa Middle Ages, tulad ng Antiquity, ang naging batayan ng edukasyon. Gayunpaman, itinuring ang mga ito sa makitid na balangkas ng praktikal na aplikasyon para sa mga pangangailangan ng simbahang Kristiyano.
