Immanuel Kant ay isang German philosopher, professor sa Königsberg University, isang honorary foreign member ng St. Petersburg Academy of Sciences, ang founder ng classical German philosophy at "criticism". Sa mga tuntunin ng sukat ng aktibidad, ito ay katumbas ng Plato at Aristotle. Tingnan natin ang buhay ni Immanuel Kant at ang mga pangunahing ideya ng kanyang mga pag-unlad.
Kabataan
Ang hinaharap na pilosopo ay isinilang noong Abril 22, 1724 sa Koenigsberg (ngayon ay Kaliningrad), sa isang malaking pamilya. Sa buong buhay niya, hindi niya iniwan ang kanyang sariling lungsod nang higit sa 120 kilometro. Lumaki si Kant sa isang kapaligiran kung saan may espesyal na lugar ang mga ideya ng pietismo. Ang kanyang ama ay isang tagagawa ng saddle at mula pagkabata ay tinuruan ang mga bata na magtrabaho. Sinikap ni Nanay na pangalagaan ang kanilang pag-aaral. Mula sa mga unang taon ng kanyang buhay, si Kant ay may mahinang kalusugan. Sa proseso ng pag-aaral sa paaralan, nalaman niyang may kakayahan siyang gumamit ng wikang Latin. Kasunod nito, lahat ng apat na disertasyon ng siyentipiko ay isusulat sa Latin.
Mas mataas na edukasyon
Noong 1740, pumasok si Immanuel Kant sa Albertina University. Sa mga guro, si M. Knutzen ay may espesyal na impluwensya sa kanya, na nagpakilala sa ambisyosong binata sa mga tagumpay.moderno, sa panahong iyon, agham. Noong 1747, ang mahirap na sitwasyon sa pananalapi ay humantong sa katotohanan na napilitan si Kant na pumunta sa mga suburb ng Koenigsberg upang makakuha ng trabaho doon bilang isang home teacher sa pamilya ng isang may-ari ng lupa.
Aktibidad sa trabaho
Pagbalik sa kanyang sariling lungsod noong 1755, natapos ni Immanuel Kant ang kanyang pag-aaral sa unibersidad at ipinagtanggol ang kanyang master's thesis na pinamagatang "On Fire". Sa sumunod na taon, ipinagtanggol niya ang dalawa pang disertasyon, na nagbigay sa kanya ng karapatang mag-lecture bilang una bilang isang assistant professor, at pagkatapos ay isang propesor. Gayunpaman, tinanggihan ni Kant ang titulo ng propesor at naging isang pambihirang (isa na tumatanggap ng pera mula sa mga mag-aaral, at hindi mula sa pamamahala) na katulong na propesor. Sa format na ito, nagtrabaho ang siyentipiko hanggang 1770, hanggang sa maging isang ordinaryong propesor sa departamento ng lohika at metapisika ng kanyang katutubong unibersidad.
Nakakagulat, bilang isang guro, nag-lecture si Kant sa isang malawak na hanay ng mga paksa, mula sa matematika hanggang sa antropolohiya. Noong 1796, huminto siya sa pagtuturo, at pagkaraan ng apat na taon ay tuluyan na siyang umalis sa unibersidad dahil sa mahinang kalusugan. Sa bahay, nagpatuloy si Kant sa pagtatrabaho hanggang sa kanyang kamatayan.
Pamumuhay
Nararapat na bigyang pansin ang pamumuhay ni Immanuel Kant at ang kanyang mga gawi, na nagsimulang magpakita ng kanilang mga sarili lalo na noong 1784, nang bumili ang pilosopo ng kanyang sariling bahay. Araw-araw, ginising ni Martin Lampe, isang retiradong sundalo na nagsilbing katulong sa bahay ni Kant, ang siyentipiko. Pagkagising, uminom si Kant ng ilang tasa ng tsaa, pinausukan ang kanyang tubo, at nagsimulang maghanda para sa mga lektura. Pagkatapos ng mga lektura, oras na para sa hapunan, kung saan ang siyentipiko ay karaniwang sinamahan ng ilang mga bisita. Ang tanghalian ay madalas na nag-drag sa loob ng 2-3 oras at palaging sinasamahan ng isang masiglang pag-uusap sa iba't ibang mga paksa. Ang tanging bagay na ayaw pag-usapan ng siyentista noong panahong iyon ay ang pilosopiya. Pagkatapos ng hapunan, naglibot si Kant araw-araw sa paligid ng lungsod, na kalaunan ay naging maalamat. Bago matulog, gustong tingnan ng pilosopo ang katedral, na kitang-kita sa bintana ng kanyang kwarto ang gusali.
Para makagawa ng matalinong pagpili, dapat mo munang malaman kung ano ang magagawa mo nang wala.
Buong nasa hustong gulang niya, maingat na sinusubaybayan ni Immanuel Kant ang kanyang sariling kalusugan at nagpahayag ng isang sistema ng mga reseta sa kalinisan, na personal niyang binuo batay sa pangmatagalang pagmamasid sa sarili at self-hypnosis.
Ang pangunahing postulate ng sistemang ito:
- Panatilihing malamig ang iyong ulo, paa at dibdib.
- Makaunti ang tulog, dahil ang kama ay isang "pugad ng mga sakit." Natitiyak ng siyentipiko na kailangan mong matulog lamang sa gabi, malalim at maikling pagtulog. Nang hindi nakatulog, sinubukan niyang hikayatin ito sa pamamagitan ng pag-uulit ng salitang "Cicero" sa kanyang isipan.
- Kumilos nang higit pa, ingatan ang iyong sarili, maglakad anuman ang panahon.
Hindi kasal si Kant, bagama't wala siyang anumang pagkiling tungkol sa kabaligtaran ng kasarian. Ayon sa scientist, kapag gusto niyang bumuo ng pamilya, walang ganoong posibilidad, at kapag lumitaw ang pagkakataon, nawala na ang pagnanasa.
Sa mga pilosopikal na pananaw ng siyentipiko, ang impluwensya ni H. Wolf, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume at iba pang mga nag-iisip. Ang Wolffian textbook ni Bamgarten ay naging batayan para sa mga lektura ni Kant sa metapisika. Tulad ng inamin mismo ng pilosopo, ang mga sinulat ni Rousseau ay nag-alis sa kanya mula sa pagmamataas. At ang mga nagawa ni Hume ay "ginising" ang German scientist mula sa kanyang "dogmatic sleep".
Pre-kritikal na pilosopiya
Mayroong dalawang panahon sa akda ni Immanuel Kant: pre-kritikal at kritikal. Sa unang panahon, ang siyentipiko ay unti-unting lumayo sa mga ideya ng metapisika ni Wolf. Ang ikalawang yugto ay ang panahon kung kailan bumalangkas si Kant ng mga tanong tungkol sa kahulugan ng metapisika bilang isang agham at tungkol sa paglikha niya ng mga bagong palatandaan ng pilosopiya.
Kabilang sa mga pananaliksik ng pre-kritikal na panahon, ang mga kosmogonic na pag-unlad ng pilosopo, na binalangkas niya sa kanyang akdang "The General Natural History and Theory of the Sky" (1755), ay partikular na interesante. Sa kanyang teorya, nangatuwiran si Immanuel Kant na ang pagbuo ng mga planeta ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-aakalang may materya, na pinagkalooban ng mga puwersa ng pagtanggi at pagkahumaling, habang umaasa sa mga postulate ng Newtonian physics.
Sa pre-critical period, binigyang-pansin din ng scientist ang pag-aaral ng mga espasyo. Noong 1756, sa isang disertasyon na pinamagatang "Physical Methodology", isinulat niya na ang espasyo, bilang isang tuluy-tuloy na dinamikong kapaligiran, ay nilikha sa pamamagitan ng interaksyon ng mga simpleng discrete substance at may kamag-anak na karakter.
Ang pangunahing turo ni Immanuel Kant sa panahong ito ay ipinaliwanag sa isang akda noong 1763 na pinamagatang "Ang Tanging Posibleng Katibayan para sa Pag-iral ng Diyos."Dahil pinuna ang lahat ng kilalang patunay hanggang ngayon ng pagkakaroon ng Diyos, naglagay si Kant ng isang personal na "ontological" na argumento, na batay sa pagkilala sa pangangailangan ng ilang uri ng primordial na pag-iral at pagkakakilanlan nito sa banal na kapangyarihan.
Transition to critical philosophy
Ang paglipat ni Kant sa pagpuna ay unti-unti. Ang prosesong ito ay nagsimula sa katotohanan na binago ng siyentipiko ang kanyang mga pananaw sa espasyo at oras. Noong huling bahagi ng 1760s, kinilala ni Kant ang espasyo at oras bilang independiyente sa mga bagay, mga pansariling anyo ng pagtanggap ng tao. Ang mga bagay, sa anyo kung saan sila ay umiiral sa kanilang sarili, ang siyentipiko ay tinatawag na "noumena". Ang resulta ng mga pag-aaral na ito ay pinagsama-sama ni Kant sa kanyang akdang "On the Forms and Principles of the Senibly Perceived and Intelligible World" (1770).
Ang susunod na pagbabago ay ang "paggising" ng siyentipiko mula sa "dogmatic sleep", na naganap noong 1771 pagkatapos makilala ni Kant ang mga pag-unlad ni D. Hume. Laban sa background ng pagninilay sa banta ng kumpletong empiricization ng pilosopiya, binalangkas ni Kant ang pangunahing tanong ng bagong kritikal na pagtuturo. Ito ay parang ganito: "Paano posible ang isang priori synthetic na kaalaman?" Ang pilosopo ay nalilito sa solusyon ng tanong na ito hanggang 1781, nang makita ng akdang "Critique of Pure Reason" ang liwanag. Sa susunod na 5 taon, tatlo pang aklat ni Immanuel Kant ang nai-publish. Ang ikalawa at pangatlong Kritika ay nagtapos sa panahong ito: ang Kritika ng Praktikal na Dahilan (1788) at ang Kritika ng Paghuhukom (1790). Ang pilosopo ay hindi huminto doon at noong 1800s ay naglathala siya ng ilang mas mahahalagang akda bilang karagdagan sa mga nauna.
System of Critical Philosophy
Ang pagpuna ni Kant ay binubuo ng teoretikal at praktikal na mga bahagi. Ang nag-uugnay na link sa pagitan nila ay ang doktrina ng pilosopo ng layunin at subjective na kapakinabangan. Ang pangunahing tanong ng pagpuna ay: "Ano ang isang tao?" Ang pag-aaral ng kakanyahan ng tao ay isinasagawa sa dalawang antas: transendental (pagkilala sa isang priori na palatandaan ng sangkatauhan) at empirikal (ang isang tao ay isinasaalang-alang sa anyo kung saan siya umiiral sa lipunan).
The Doctrine of Mind
Kant ay nakikita ang "dialectic" bilang isang doktrina na hindi lamang nakakatulong upang punahin ang tradisyonal na metapisika. Ginagawa nitong posible na maunawaan ang pinakamataas na antas ng kakayahan sa pag-iisip ng tao - ang isip. Ayon sa scientist, ang reason ay ang kakayahang mag-isip ng unconditional. Ito ay lumago sa labas ng katwiran (na kumikilos bilang isang mapagkukunan ng mga patakaran) at dinadala ito sa kanyang walang kondisyong konsepto. Ang mga konseptong iyon na walang bagay na maaaring ibigay sa pamamagitan ng karanasan, ang tawag ng siyentipiko ay "mga ideya ng dalisay na katwiran".
Ang ating kaalaman ay nagsisimula sa pang-unawa, napupunta sa pang-unawa, at nagtatapos sa dahilan. Walang mas mahalaga kaysa sa katwiran.
Praktikal na pilosopiya
Ang praktikal na pilosopiya ni Kant ay nakabatay sa doktrina ng batas moral, na isang "katotohanan ng dalisay na katwiran". Iniuugnay niya ang moralidad sa walang kondisyong tungkulin. Naniniwala siya na ang mga batas nito ay nagmumula sa isip, iyon ay, ang kakayahang mag-isip ng walang kondisyon. Dahil matutukoy ng mga unibersal na reseta ang kagustuhang kumilos, maaari silang ituring na praktikal.
Pilosopiyang Panlipunan
Ang mga tanong ng pagkamalikhain, ayon kay Kant, ay hindi limitado sa larangan ng sining. Nagsalita siya tungkol sa posibilidad ng mga tao na lumikha ng isang buong artipisyal na mundo, na itinuturing ng pilosopo na mundo ng kultura. Tinalakay ni Kant ang pag-unlad ng kultura at sibilisasyon sa kanyang mga huling akda. Nakita niya ang pag-unlad ng lipunan ng tao sa natural na kompetisyon ng mga tao at ang kanilang pagnanais na igiit ang kanilang sarili. Kasabay nito, ayon sa siyentipiko, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isang kilusan tungo sa ganap na pagkilala sa halaga at kalayaan ng indibidwal at "walang hanggang kapayapaan".
Society, isang tendensiyang makipag-usap ang nagpapakilala sa mga tao, at pagkatapos ay ang isang tao ay nakadarama ng pangangailangan kapag siya ay lubos na natanto. Gamit ang natural na hilig, makakakuha ka ng mga natatanging obra maestra na hinding-hindi niya lilikha nang mag-isa, nang walang lipunan.
Pag-alis
Namatay ang dakilang pilosopo na si Immanuel Kant noong Pebrero 12, 1804. Salamat sa isang mahigpit na rehimen, siya, sa kabila ng lahat ng kanyang karamdaman, ay nakaligtas sa maraming kakilala at kasama.
Impluwensiya sa kasunod na pilosopiya
Ang mga pag-unlad ni Kant ay nagkaroon ng malaking epekto sa kasunod na pag-unlad ng pag-iisip. Siya ang naging tagapagtatag ng tinatawag na German classical philosophy, na kalaunan ay kinakatawan ng mga sistema ng sukat ng Schelling, Hegel at Fichte. Malaki rin ang impluwensya ni Immanuel Kant sa pag-unlad ng mga siyentipikong pananaw ni Schopenhauer. Bilang karagdagan, ang kanyang mga ideya ay nakaimpluwensya sa romantikong kilusan. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang neo-Kantianism ay may malaking awtoridad. At noong ika-20 siglo, ang impluwensya ni Kant ay kinilala ng mga nangungunang exponentexistentialism, ang phenomenological school, analytical philosophy at philosophical anthropology.
Mga kawili-wiling katotohanan mula sa buhay ng isang scientist
Tulad ng makikita mo mula sa talambuhay ni Immanuel Kant, siya ay isang kawili-wili at natatanging personalidad. Isaalang-alang ang ilang kamangha-manghang katotohanan mula sa kanyang buhay:
- Pinabulaanan ng pilosopo ang 5 patunay ng pag-iral ng Diyos, na sa mahabang panahon ay nagtamasa ng ganap na awtoridad, at nag-alok ng kanyang sarili, na hanggang ngayon ay walang sinuman ang nakapagpapabulaanan.
- Si Kant ay kumain lamang sa tanghalian, at pinalitan niya ang ibang pagkain ng tsaa o kape. Mahigpit siyang bumangon sa alas-5, at ibinaba ang tawag sa alas-22.
- Sa kabila ng kanyang mataas na moral na paraan ng pag-iisip, si Kant ay isang tagasuporta ng anti-Semitism.
- 157 cm lang ang taas ng pilosopo, na, halimbawa, ay mas mababa ng 9 cm kaysa kay Pushkin.
- Nang maupo si Hitler sa kapangyarihan, buong pagmamalaking tinawag ng mga Nazi si Kant na isang tunay na Aryan.
- Marunong manamit si Kant nang may panlasa, bagama't itinuturing niyang walang kabuluhan ang fashion.
- Ayon sa mga kwento ng mga mag-aaral, ang pilosopo, kapag nagtuturo, ay madalas na nakatuon ang kanyang mga mata sa isa sa mga nakikinig. Isang araw ay itinuon niya ang kanyang paningin sa isang estudyante na walang butones ang damit. Naagaw agad ng problemang ito ang lahat ng atensyon ng guro, nataranta siya at nawalan ng isip.
- Si Kant ay may tatlong nakakatanda at pitong nakababatang kapatid na lalaki at babae. Sa mga ito, apat lamang ang nakaligtas, habang ang iba ay namatay sa maagang pagkabata.
- Malapit sa bahay ni Immanuel Kant, na ang talambuhay ay naging paksa ng aming pagsusuri, mayroong isang bilangguan sa lungsod. ATDito, ang mga bilanggo ay pinilit na umawit ng mga espirituwal na awit araw-araw. Sawang-sawa na ang pilosopo sa boses ng mga kriminal kaya't bumaling siya sa burgomaster na may kahilingang itigil na ang gawaing ito.
- Sipi ni Immanuel Kant noon pa man ay napakasikat. Ang pinakasikat sa kanila ay “Magkaroon ng lakas ng loob na gamitin ang iyong sariling isip! "Iyan ang motto ng Enlightenment." Ang ilan sa mga ito ay ibinigay din sa pagsusuri.
