Ang lipunang may uri ay isang lipunang hinati ayon sa ilang mga katangian sa mga grupo - mga uri. Bagama't ang konseptong ito ay pangunahing iniuugnay sa ika-19 at unang kalahati ng ika-20 siglo, ang paghahati ng mga tao sa ilang mga kategorya ay umiral nang mas maaga, hanggang sa pinagmulan ng sibilisasyon ng tao.
Tagapagtatag ng konsepto
Sa unang pagkakataon ang konsepto ng "class society" ay ipinakilala ni Max Weber. Ang kanyang ideya ng paghahati ng lipunan sa mga klase ay kinuha ng iba pang mga kilalang siyentipiko noong ika-19 na siglo. Isa sa kanila ay si Karl Marx, na lumikha ng kanyang sariling teorya. Ayon sa teoryang ito, ang buong lipunan ay nahahati sa tatlong pangunahing kategorya:
- kapitalista - mga taong nagmamay-ari ng ari-arian;
- manggagawa at magsasaka - walang ari-arian, ngunit kayang ibenta ang kanilang paggawa para sa isang tiyak na kabayaran;
- intelligentsia - walang ari-arian (o ito ay hindi gaanong mahalaga) at nakikibahagi sa mga aktibidad na hindi nauugnay sa produksyon, paglikha at pamamahagi ng kapital.
Ang mga kapitalista, ayon sa teorya ni Karl Marx, ay may malaking ipon. Tumatanggap sila ng kita sa anyo ng upa, interes atmga pagbabayad sa pag-upa o mula sa mga kita ng negosyong pagmamay-ari nila. Ang mga manggagawa at magsasaka ay walang ari-arian, walang paraan, walang produksyon. Napipilitan silang umupa o bumili sa mga kapitalista, o magtrabaho para sa kanila. Mayroong hindi mapagkakasunduang awayan sa pagitan ng mga kapitalista at manggagawa, dahil ang kanilang mga interes ay tutol. Nais ng kapitalista na ang manggagawa ay gumawa ng higit at makakuha ng mas kaunti. Ang manggagawa, sa kabaligtaran, ay nagsisikap na gumawa ng mas kaunti at makakuha ng higit pa.
Ang dualistikong paghahati sa mga uring panlipunan ay may maraming mga disbentaha, isa na rito ay isang sobrang pinasimple na pamamaraan at isang maliit na bilang ng mga kategorya. Kahit noon pa man, masyadong masalimuot ang lipunan, at may mas malaking bilang ng mga uri kaysa inilarawan sa teorya ni Marx. Bukod pa rito, sa maraming pagkakataon ay hindi sinasalungat ang interes ng mga kapitalista at manggagawa.
Modernong istruktura ng lipunan
Ang mga modernong sosyologo ay nakabuo ng ibang paraan ng pagtukoy sa hierarchy ng mga katayuan sa lipunan at mga ugnayang panlipunan. Kaya, nagkaroon ng proseso ng stratification sa mga layer - strata. Ayon sa naturang pag-uuri, ang mga uring panlipunan ay dapat ituring bilang ilang strata na naiiba sa bawat isa sa mga partikular na paraan. Ang mga ito ay hindi mahigpit na nakabalangkas, ngunit bumubuo ng isang kumplikadong mosaic. Ang mga pangunahing palatandaan kung saan iniuugnay ang mga tao sa isa o ibang stratum ay:
- Antas ng kita.
- Posisyong panlipunan sa hierarchy ng isang partikular na propesyon.
- Ang antas ng katalinuhan (edukasyon).
- Edad.
- Presence/absence of property(mga apartment, kotse, negosyo, atbp.).
- Larangan ng aktibidad, propesyon.
- Lupon ng mga interes at kakilala.
Hinahati ng mga modernong sosyologo ang buong lipunan sa 9 na layer o sa tatlong pangunahing layer: ang pinakamataas, gitna at pinakamababa. Ang ganitong paghahati sa mga uri ng isang kapitalistang lipunan ay mas totoo.
Sino ang nasa mataas na klase
Ang itaas na klase ay nahahati sa tatlong layer: upper, middle at lower. Ang iba pang dalawa ay nahahati sa parehong paraan. Ang itaas na layer ng mas mataas na uri ay kinabibilangan ng mga may pinakamataas na katayuan, kita, impluwensya. Kabilang dito ang mga nangungunang dignitaryo, pinuno, kinatawan, kinatawan ng malalaking kumpanyang multinasyunal, sikat na siyentipiko at artista. Ang gitnang stratum ay binubuo ng mga may-ari ng malaki at katamtamang laki ng mga negosyo at gobernador. Ang mas mababang layer ng matataas na uri ay kinakatawan ng mga direktor at tagapamahala ng malalaking kumpanya, pinuno ng mga distrito, mga kinatawan ng rehiyon at mga hukom.
Middle class
Ang nasa itaas na gitnang uri sa isang kapitalistang lipunan ay kinabibilangan ng mga pinuno ng mga institusyon ng estado (mga paaralan, mga ospital), mga negosyante ng mga medium-sized na negosyo, matataas na opisyal ng pulisya at militar, mga kinatawan ng mga lokal na intelihente (mga propesor sa unibersidad, mga rektor).
Ang gitnang layer ng middle class ay binubuo ng mga guro mula sa mga unibersidad at vocational school, mga indibidwal na negosyante ng maliliit na negosyo, programmer, masters ng sports, designer, architect. Kabilang sa pinakamababang stratum ng klase na ito ang mga guro, doktor, mga manggagawang may mataas na kasanayan.
Mababang klase
Mayroong tatlong layer din ang lower class, na ang tuktok nito ay inookupahan ng mga nagtatrabahong propesyon: seamstress, cook, carpenter, miller, driver, bricklayer at iba pa.
Ang gitnang saray ng mas mababang uri ay inookupahan ng mga propesyon na hindi nangangailangan ng mga espesyal na kwalipikasyon, ngunit para sa pagganap kung saan sila ay nagbabayad nang maayos: mga manggagawa sa konstruksiyon, manggagawa sa kalsada, nars, mga orderlies. Ang pinakamababang baitang ay inookupahan ng mga walang trabaho at mga taong nakikibahagi sa mga aktibidad na kontra-sosyal, gayundin ng mga walang anumang ari-arian.
Siyempre, ang pangunahing parameter kung saan itinatalaga ang isang indibidwal sa isang partikular na klase o stratum ay ang antas ng kita. Ang prestihiyosong trabaho ay kadalasang kasabay ng mataas na bayad. Dahil mayroong maraming mga propesyon (higit sa 3000), at ang antas ng edukasyon ay hindi laging posible na matukoy nang may layunin, sa karamihan ng mga kaso ang katayuan at pag-aari ng isang tao sa isa o ibang layer ay pangunahing tinutukoy ng antas ng kanyang kita at ang dami ng kapangyarihan na mayroon siya. Ganyan ang class stratification ng modernong lipunan.
Mga pagtatangkang bumuo ng lipunang walang klase
Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay may mga pagtatangka na bumuo ng isang lipunang walang klase, at kahit ilang mga libro ang naisulat tungkol sa kung paano ito magagawa at kung ano ang mga pakinabang ng mga eksperimento sa hinaharap. Sa kasamaang palad o sa kabutihang-palad, ang lahat ng mga pagtatangka na bumuo ng gayong lipunan ay nabigo, kabilang ang eksperimento ng Sobyet. Ang dating uri ng istruktura ng lipunan ay napalitan ng bago, kung saan nagkaroon ng mas mahigpit na hierarchy at sistema ng pamamahagi ng mga benepisyo.
Ang pangunahing bahagi ng pie na ginawa ng buong lipunan ay kinuha ng mga kinatawan ng party nomenclature, ang iba ay nakakuha ng mas maliliit na piraso. Yaong, sa ilang kadahilanan, ay hindi nababagay sa sistema ng pamamahagi, nakakuha ng napakaliit, o wala talaga.
Ang pangunahing kapital sa naturang lipunan ay ang mga ugnayan ng pamilya, mga kakilala, blat, na kabilang sa isang partikular na pangkat etniko. Kaya ang pagtatangka na bumuo ng pantay na lipunan ay humantong sa paglikha ng isang makauring lipunan na may mas mahigpit na hierarchy at mataas na mga limitasyon para sa paglipat mula sa isang mas mababang kategorya patungo sa isang mas mataas.
Antique period
Ang prototype ng isang class society ay umiral noong sinaunang panahon. Ang paghahati ng lipunan sa ilang grupo ay umiral noong panahon ng Sinaunang Ehipto, Roma at Greece. Sa mga estadong ito, karaniwang, ang buong lipunan ay nahahati sa dalawang klase: mga malayang mamamayan at mga alipin. Nang maglaon, sa sinaunang Roma, nabuo ang isang sistema ng anim na uri ng lipunan, kung saan ang pinakamababang posisyon ay sinakop ng mga proletaryo. Ang kanilang pinansiyal na kalagayan ay kadalasang mas malala kaysa sa mga alipin. Ngunit ang una ay may kalayaan at itinuring na mga mamamayan.
Iba ang ratio ng mga malayang mamamayan sa mga alipin sa iba't ibang bansa. Kaya, sa sinaunang Ehipto, ang mga alipin ay naging pangunahin sa kaganapan ng hindi pagbabayad ng mga utang, kaya ang saloobin sa kanila ay kapareho ng sa mga malaya. Ang pagpatay sa isang alipin ay hinatulan sa paraang katulad ng sa pagpatay sa isang malayang tao.
Sa Sinaunang Roma at Greece ay iba ang sitwasyon. Ang mga tao ay nahulog sa pagkaalipin bilang isang resulta ng mga digmaan, sila ay itinaboy mula sa kanilateritoryo sa mga lungsod ng mga bansang mananakop. Samakatuwid, ang saloobin sa kanila ay parang mga tropeo ng digmaan. Ang alipin ay inihalintulad sa baka. Maaaring patayin siya ng may-ari, at wala siyang gagawin para dito.
Ang pang-aalipin ay nagpatuloy sa ganitong anyo pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma. Natanggap nito ang ikalawang kapanahunan nito noong mga kolonyal na pananakop, pangunahin sa America, kung saan ito umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Caste sa India
Sa India, sa loob ng maraming siglo ng kasaysayan ay bumuo ng sarili nitong sistema ng hierarchy - isang caste society. Mula sa kapanganakan, ang isang tao ay kabilang sa alinmang kasta at dapat mamuno sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay at makisali sa isang partikular na negosyo. Halimbawa, kung ipinanganak siya sa isang pamilyang Brahmin, dapat siyang maging isang Brahmin, sa isang pamilyang militar - isang lalaking militar, atbp. Ipinagbabawal ang paglipat mula sa isa't isa.
Ibinahagi ang lahat ng benepisyo ayon sa kung saang kasta kabilang ang isang indibidwal. Nakatanggap ang mas matataas na kategorya ng mas maraming benepisyo kaysa sa iba.
Medyebal na pyudalismo
Sa medieval Europe, ang sistemang Romano ay pinalitan ng isang bagong istruktura ng class stratification ng lipunan. Ito ay isang dibisyon sa mga estates. Ang gayong modelo ay hindi mahigpit na patayo, na maaaring mukhang sa unang sulyap. Nagkaroon ng maharlika, klero, mangangalakal, magsasaka at artisan sa lungsod.
Ang pinuno ng estado ay ang hari, ngunit ang kanyang kapangyarihan ay hindi ganap, at siya mismo ay umaasa sa kanyang mga nasasakupan. Kaya, sa kasaysayan ng Europa ay may mga madalas na kaso kapag ang mga basalyo ay naghimagsik laban sa kanilang patron. Puwede rin ang mga parikalabanin ang soberanya, at siya naman, ay maaaring lumaban sa kanyang mga basalyo at maging laban sa Papa.
Noong mga panahong iyon, hindi lamang (at hindi gaanong) pagkabukas-palad ang napakahalaga, kundi ang pagkakaroon ng malalaking lupain at mga reserbang ginto. Laganap ang kalakalan sa mga titulo ng maharlika. Gayundin, ang pera ay naging posible para sa bilang o baron na kumuha ng malaking hukbo at kalabanin ang hari.
Sa lahat ng estate, dalawa lang ang, sa katunayan, walang kapangyarihan - ito ay mga magsasaka at artisan, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimulang magbago ang sitwasyon. Malaki na ang kahalagahan ng pera sa pagbuo ng isang makauring lipunan.
Mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan
Unti-unti, habang umuunlad ang lipunan, ang mga artisan sa lunsod ay nagkakaisa sa mga pagawaan. Ang iba sa kanila ay yumaman, ang iba ay nalugi at nagtrabaho para sa mayayaman. Ganito lumitaw ang mga pabrika at pabrika. Nagsimula ring magsapin-sapin ang mga magsasaka. Ang bahagi ng mga magsasaka ay yumaman at naging malalaking magsasaka, ang iba ay pinilit na ibenta ang kanilang mga lupain at pumunta alinman sa lungsod, kung saan sila ay naging mga simpleng manggagawa o manggagawang bukid.
Karamihan sa mga maharlika sa simula ng Rebolusyong Industriyal ay nabangkarote at lumipat sa klase ng maliliit na opisyal - ang burges. Ang natitira, na pinamamahalaang makatipid ng kapital, ay kumuha ng mas mataas na mga post. Sa katunayan, ang lipunan ay nahahati sa isang klase ng mga kapitalista, manggagawa, intelihente (karamihan sa kanila ay burges), opisyal at klero. Ngunit ang gayong pagsasapin ng lipunan, na naglalaman ng mga elemento ng parehong paghahati ng uri at ari-arian, ay hindi magagawamatagal nang umiiral.
Habang nagiging mas kumplikado ang istruktura ng lipunan, lumilitaw ang mga bagong propesyon at ang pagkakaiba sa mga gawi at antas ng pamumuhay ng iba't ibang grupo ng mga tao, ang diskarte sa pagtukoy ng iba't ibang saray ng lipunan at pag-uugnay ng isa o ibang indibidwal sa isang tiyak nagsimulang magbago ang kategorya. Ano ang uri ng lipunan ngayon? Oo, kahit ano. Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring ipahayag nang simple - ang paghahati ng lipunan sa mga grupo ng mga tao na may ilang partikular na katangian ay palaging umiiral, at patuloy na gagawin ito sa hinaharap.
