Georgy Gapon - pari, politiko, organizer ng prusisyon, na nagtapos sa mass execution ng mga manggagawa, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Bloody Sunday". Imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung sino talaga ang taong ito - isang provocateur, isang dobleng ahente o isang taos-pusong rebolusyonaryo. Maraming magkasalungat na katotohanan sa talambuhay ng paring Gapon.
Anak ng magsasaka
Siya ay nagmula sa isang mayamang pamilyang magsasaka. Si Georgy Gapon ay ipinanganak noong 1870 sa lalawigan ng Poltava. Marahil ang kanyang mga ninuno ay Zaporozhye Cossacks. At least yun ang tradisyon ng pamilya Gapon. Ang apelyido mismo ay nagmula sa pangalang Agathon.
Sa mga unang taon, tinulungan ng magiging pari ang kanyang mga magulang: pag-aalaga ng mga guya, tupa, baboy. Mula pagkabata siya ay napakarelihiyoso, mahilig siyang makinig sa mga kwento tungkol sa mga santo na maaaring gumawa ng mga himala. Matapos makapagtapos sa isang paaralan sa nayon, si George, sa payo ng isang lokal na pari, ay pumasok sa isang relihiyosong paaralan. Dito siya naging isa sa pinakamahuhusay na estudyante. Gayunpaman, malinaw na hindi sapat para sa kanya ang mga disiplinang kasama sa programa.
Tolstoyan
Sa paaralan, nakilala ng magiging pari na si Gapon ang anti-militarist na si Ivan Tregubov, na nahawa sa kanya ng pagmamahal sa ipinagbabawal na panitikan, katulad ng mga aklat ni Leo Tolstoy.
Pagkatapos makapagtapos ng kolehiyo, pumasok si George sa seminary. Ngayon ay hayagang ipinahayag niya ang mga ideya ni Tolstoy, na humantong sa isang salungatan sa mga guro. Na-expel ilang sandali bago ang graduation. Pagkatapos makapagtapos sa seminary, nagliwanag siya bilang pribadong tutor.
Pari
Gapon noong 1894 ikinasal ang anak ng isang mayamang mangangalakal. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kasal, nagpasya siyang tumanggap ng mga banal na utos, at ang ideyang ito ay inaprubahan ni Bishop Hilarion. Noong 1894, naging deacon si Gapon. Sa parehong taon, natanggap niya ang posisyon ng pari ng isang simbahan sa isa sa mga nayon ng lalawigan ng Poltava, kung saan kakaunti ang mga parokyano. Dito ipinakita ang tunay na talento ni Georgy Gapon.
Nagbigay ng mga sermon ang pari kung saan dinagsa ng maraming tao. Agad siyang nakakuha ng katanyagan hindi lamang sa kanyang nayon, kundi pati na rin sa mga kalapit. Hindi siya nag-idle talk. Iniugnay ni Pari Gapon ang kanyang buhay sa pagtuturong Kristiyano - tinulungan niya ang mahihirap, gumanap ng mga espirituwal na tungkulin nang walang bayad.
Ang pagiging popular sa mga parokyano ay pumukaw sa inggit ng mga pari mula sa mga kalapit na simbahan. Inakusahan nila si Gapon ng pagkidnap sa kawan. Siya sila - sa pagkukunwari at pagkukunwari.
St. Petersburg
Noong 1898 namatay ang asawa ni Gapon. Iniwan ng pari ang mga batamga kamag-anak, siya mismo ay nagpunta sa St. Petersburg - upang makapasok sa theological academy. At sa pagkakataong ito ay tinulungan siya ni Bishop Hilarion. Ngunit pagkatapos ng dalawang taon na pag-aaral, napagtanto ni Gapon na ang kaalamang natanggap niya sa akademya ay hindi nagbibigay ng mga sagot sa mga pangunahing katanungan. Noon nangarap na siyang maglingkod sa bayan.
Iniwan ni Gapon ang kanyang pag-aaral, pumunta sa Crimea, nag-isip nang mahabang panahon kung magiging monghe. Gayunpaman, sa panahong ito nakilala niya ang artista at manunulat na si Vasily Vereshchagin, na nagpayo sa kanya na magtrabaho para sa ikabubuti ng mga tao at itapon ang kanyang sutana.
Mga aktibidad sa komunidad
Hindi itinapon ni Gapon ang sutana ng kanyang pari. Ang klero ay hindi nakikialam sa mga gawaing panlipunan, na sinimulan niya sa kanyang pagbabalik sa St. Nagsimula siyang lumahok sa iba't ibang mga kaganapan sa kawanggawa at nangaral ng marami. Ang kanyang mga tagapakinig ay mga manggagawa, na ang sitwasyon sa simula ng ika-20 siglo ay nanatiling napakahirap. Kinatawan sila ng pinakamahina na antas ng lipunan: nagtatrabaho ng 11 oras sa isang araw, obertaym, kakaunting sahod, kawalan ng kakayahang ipahayag ang kanilang opinyon.
Mga rali, demonstrasyon, protesta - lahat ng ito ay ipinagbabawal ng batas. At biglang lumitaw ang pari na si Gapon, na nagbasa ng mga simple, naiintindihan na mga sermon na tumagos mismo sa puso. Maraming tao ang dumating para makinig sa kanya. Ang bilang ng mga tao sa simbahan kung minsan ay umabot sa dalawang libo.
Mga organisasyon ng manggagawa
Priest Gapon ay nauugnay sa mga organisasyong Zubatov. Ano ang mga asosasyong ito? Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga organisasyon ng manggagawa ay nilikha sa Russia sa ilalim ng kontrol ng pulisya. Kaya, ang pag-iwas sa rebolusyonaryodamdamin.
Si Sergey Zubatov ay isang opisyal ng departamento ng pulisya. Habang kinokontrol niya ang kilusang paggawa, limitado si Gapon sa kanyang mga aksyon, hindi niya malayang maipahayag ang kanyang mga ideya. Ngunit matapos maalis si Zubatov sa kanyang puwesto, nagsimula ang pari ng dobleng laro. Mula ngayon, walang kumokontrol sa kanya.
Nagbigay siya ng impormasyon sa pulisya, ayon sa kung saan, sa mga manggagawa ay walang kahit isang pahiwatig ng rebolusyonaryong damdamin. Siya mismo ang nagbasa ng mga sermon kung saan ang mga tala ng protesta laban sa mga opisyal at mga tagagawa ay narinig nang mas malakas at mas malakas. Nagpatuloy ito sa loob ng ilang taon. Hanggang 1905.
Si George Gapon ay may kakaibang talento bilang orator. Ang mga manggagawa ay hindi lamang naniwala sa kanya, nakita nila sa kanya ang halos isang mesiyas na makapagpapasaya sa kanila. Tinulungan niya ang mga nangangailangan ng pera na hindi niya makukuha sa mga opisyal at manufacturer. Nagawa ni Gapon na magbigay ng tiwala sa sinumang tao - isang manggagawa, isang pulis, at isang may-ari ng pabrika.
Kasama ang mga kinatawan ng proletaryado, sinasalita ng pari ang kanilang wika. Minsan ang kanyang mga talumpati, gaya ng inaangkin ng mga kontemporaryo, ay naging sanhi ng mga manggagawa na makaranas ng isang estado ng halos mystical ecstasy. Kahit sa maikling talambuhay ng paring Gapon, binanggit ang mga pangyayari noong Enero 9, 1905. Ano ang nauna sa mapayapang rally na nauwi sa pagdanak ng dugo?
Petisyon
Enero 6 Nagbigay ng maalab na talumpati si Georgy Gapon sa mga manggagawa. Nagsalita siya tungkol sa katotohanan na sa pagitan ng manggagawa at ng hari ay may mga opisyal, may-ari ng pabrika at iba pang mga bloodsucker. Diretso ang tawag niyasa pinuno.
Si Pari Gapon ay sumulat ng petisyon sa isang mahusay na istilo ng simbahan. Sa ngalan ng mga tao, bumaling siya sa hari na may kahilingan na tumulong, ibig sabihin, upang aprubahan ang tinatawag na programa ng lima. Nanawagan siya na ilabas ang mga tao sa kahirapan, kamangmangan, pang-aapi sa mga opisyal. Nagtapos ang petisyon sa mga salitang "hayaan ang ating buhay na maging isang sakripisyo para sa Russia." Ang pariralang ito ay nagmumungkahi na naunawaan ni Gapon kung paano matatapos ang prusisyon patungo sa palasyo ng hari. Karagdagan pa, kung sa talumpati na binasa ng pari noong Enero 6, ay may pag-asa na marinig ng pinuno ang mga pakiusap ng mga manggagawa, pagkaraan ng dalawang araw, siya at ang kanyang mga kasamahan ay may maliit na pananampalataya dito. Unti-unti, sinimulan niyang bigkasin ang pariralang: "Kung hindi siya pumirma sa petisyon, wala na tayong hari."
Pari Gapon at Dugong Linggo
Sa bisperas ng prusisyon, nakatanggap ang hari ng liham mula sa organizer ng nalalapit na prusisyon. Tumugon siya sa mensaheng ito ng isang utos na arestuhin si Gapon, na hindi ganoon kadaling gawin. Halos buong orasan ang pari ay napapaligiran ng mga panatikong debotong manggagawa. Upang mapigil siya, kailangang magsakripisyo ng hindi bababa sa sampung pulis.
Siyempre, hindi lang si Gapon ang organizer ng event na ito. Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ay isang maingat na binalak na aksyon. Ngunit si Gapon ang nagbuo ng petisyon. Siya ang nanguna sa ilang daang manggagawa noong Enero 9 sa Palace Square, na napagtanto na ang prusisyon ay magtatapos sa pagdanak ng dugo. Kasabay nito, nanawagan siya na magsama ng mga asawa at mga anak.
Humigit-kumulang 140,000 katao ang nakibahagi sa mapayapang rally na ito. Ang mga manggagawa ay walang armas, ngunit isang hukbo ang naghihintay sa kanila sa Palace Square, na nagpaputok. Hindi man lang naisip ni Nicholas II na isaalang-alang ang petisyon. Bukod dito, noong araw na iyon ay nasa Tsarskoye Selo siya.
Noong Enero 9, ilang daang libong tao ang namatay. Ang awtoridad ng hari ay tuluyang nasira. Ang mga tao ay maaaring patawarin siya nang husto, ngunit hindi ang masaker sa mga walang armas. Bukod pa rito, kabilang ang mga babae at bata sa mga pinatay noong Bloody Sunday.
Nasugatan si Gapon. Matapos iwaksi ang prusisyon, dinala siya ng ilang manggagawa at ng Social Revolutionary Rutenberg sa apartment ni Maxim Gorky.
Buhay sa ibang bansa
Pagkatapos isagawa ang demonstrasyon, hinubad ni pari Gapon ang kanyang sutana, inahit ang kanyang balbas at umalis patungong Geneva - ang sentro noon ng mga rebolusyonaryong Ruso. Noong panahong iyon, alam na ng buong Europa ang tungkol sa tagapag-ayos ng prusisyon sa hari. Parehong pinangarap ng Social Democrats at Socialist-Revolutionaries na makapasok sa kanilang hanay ng isang taong may kakayahang pamunuan ang kilusang manggagawa. Wala siyang kapantay sa kanyang kakayahan na maimpluwensyahan ang karamihan.
Sa Switzerland, nakipagpulong si Georgy Gapon sa mga rebolusyonaryo, mga kinatawan ng iba't ibang partido. Ngunit hindi siya nagmamadaling maging miyembro ng isa sa mga organisasyon. Ang pinuno ng kilusang paggawa ay naniniwala na ang isang rebolusyon ay dapat maganap sa Russia, ngunit siya lamang ang maaaring maging tagapag-ayos nito. Ayon sa mga kontemporaryo, ito ay isang taong may pambihirang pagmamataas, lakas at tiwala sa sarili.
Sa ibang bansa, nakilala ni Gapon si Vladimir Lenin. Siya ay isang taong malapit na nauugnay sa masang manggagawa, at samakatuwid ang magiging pinuno ay maingat na naghanda para sa pakikipag-usap sa kanya. Noong Mayo 1905, sumapi pa rin si Gapon sa partido. Mga Sosyalista-Rebolusyonaryo. Gayunpaman, hindi siya ipinakilala sa sentral na komite at hindi pinasimulan sa mga pakikipagsabwatan. Nagalit ito sa dating pari, at nakipaghiwalay siya sa Social Revolutionaries.
Pagpatay
Sa simula ng 1906, bumalik si Gapon sa St. Petersburg. Sa oras na iyon, ang mga kaganapan ng Unang Rebolusyong Ruso ay puspusan na, at siya ay may mahalagang papel dito. Gayunpaman, ang pinuno ng rebolusyonaryong pari ay pinatay noong Marso 28. Ang impormasyon tungkol sa kanyang pagkamatay ay lumabas lamang sa mga pahayagan noong kalagitnaan ng Abril. Ang kanyang bangkay ay natagpuan sa isang bahay sa bansa na pag-aari ng Socialist-Revolutionary Peter Rutenberg. Siya ang pumatay sa pinuno ng mga manggagawa sa St. Petersburg.
Portrait of Priest Gapon
Sa larawan sa itaas makikita mo ang lalaking nag-organisa ng prusisyon ng mga manggagawa noong Enero 9, 1905. Portrait of Gapon, pinagsama-sama ng mga kontemporaryo: isang guwapong lalaki na may maikling tangkad, katulad ng isang gipsi o isang Hudyo. Siya ay may maliwanag, hindi malilimutang hitsura. Ngunit ang pinakamahalaga, ang pari na si Gapon ay may pambihirang kagandahan, ang kakayahang pumasok sa tiwala ng isang estranghero, upang makahanap ng isang karaniwang wika sa lahat.
Rutenberg ay umamin sa pagpatay kay Gapon. Ipinaliwanag niya ang kanyang ginawa sa pamamagitan ng pagiging venal at pagtataksil ng dating pari. Gayunpaman, mayroong isang bersyon na si Evno Azef, isang pulis at isa sa mga pinuno ng Sosyalista-Rebolusyonaryo, ay nagtakda ng singil kay Gapon sa isang dobleng laro. Ang lalaking ito na sa katunayan ay isang provocateur at isang traydor.
