Ang sikat na biblikal na "mata sa mata, ngipin sa ngipin" ay may ibang pangalan, na pinagtibay sa jurisprudence - ang prinsipyo ng talion. Ano ang ibig sabihin nito, paano ito nagmula, paano at saan ito ginagamit ngayon?
Definition
Ang prinsipyo ng Talion ay nagpapahiwatig ng kaparusahan para sa isang krimen, ang sukat nito ay dapat magparami ng pinsalang dulot ng mga ito.
Maaari itong maging materyal at simboliko. Sa unang kaso, ang pinsalang idinulot ay eksaktong kopyahin sa pamamagitan ng parusa, at sa pangalawang kaso, ang pagkakapantay-pantay ng krimen at paghihiganti ay isinasagawa sa ideya.
Ang paglitaw ng prinsipyo ng talion ay nauugnay sa paglago ng legal na kamalayan ng tao, kapag hindi na natutugunan ng hindi makontrol na awayan ng dugo ang mga kinakailangan ng legal na kamalayan. Kaya, ang layunin nito ay protektahan ang nagkasala at mga miyembro ng kanyang pamilya mula sa mga pagtatangka na magdulot ng labis na pananakit sa kanila ng biktima at ng kanyang pamilya.
Parusa sa Talión noong sinaunang panahon
Ang mga pinagmulan ng ideya na itumbas ang parusa ng isang kriminal sa pinsalang idinulot sa kanila ay lumitaw sa primitive na lipunan maraming millennia na ang nakalipas. Sa isang primitive na anyo, ang prinsipyong ito ay napanatili sa ilang mga tao hanggang sa araw na ito. Oo, saSa Guinea, ang isang lalaki na ang asawa ay nahatulan ng pangangalunya ay may karapatang makipagtalik sa asawa ng taong nagkasala, at sa Abyssinia, ang isang kapatid na lalaki o iba pang kamag-anak ng isang tao na namatay bilang resulta ng walang ingat na pagkahulog ng isang tao mula sa isang puno ay maaaring, sa ilalim ng parehong mga kundisyon, tumalon mula sa isang taas patungo sa isang hindi sinasadyang nagkasala.
Ang prinsipyo ng talion sa mga batas ni Hammurabi
Ang haring Babylonian na ito, na kilala sa kanyang karunungan at pananaw sa kinabukasan, ay lumikha ng isang hanay ng mga tuntunin ayon sa kung saan dapat isagawa ang hustisya sa kanyang bansa at sa teritoryo ng mga nasakop na lupain. Sa mga batas ng Hammurabi mayroong 3 uri ng mga parusa:
- parusa ayon sa karaniwang talion, ibig sabihin, ayon sa prinsipyo ng "mata sa mata";
- ayon sa isang simbolikong tuntunin (naputol ang kamay ng anak na nakatama sa kanyang ama, ang doktor para sa hindi matagumpay na operasyon - isang daliri, atbp.);
- ayon sa panuntunan sa salamin (kung gumuho ang bubong ng bahay at napatay ang isa sa mga miyembro ng pamilya ng may-ari, ang kamag-anak ng nagtayo ay papatayin).
Nakakatuwa, para sa isang maling akusasyon, ang isang tao ay maaari ding harapin ang kamatayan. Sa partikular, ang gayong parusa ay dapat kung ang taong sinisiraan ay sumailalim sa parusang kamatayan.
Sa Judea at Sinaunang Roma
Ipinagtanggol ng tanyag na teologo na si Philo ng Alexandria ang prinsipyo ng balanseng paghihiganti bilang ang tanging makatarungang paraan upang parusahan ang nagkasala. Isa rin siya sa mga unang Hudyo na nag-iisip na isinasaalang-alang ang posibilidad ng kabayaran para sa mga pinsala.
Ang pananagutan ayon sa prinsipyo ng talion ay itinakda din sa mga batas ng SinaunangRoma. Sa parehong panahon sa Judea, ang biktima ay maaaring pumili sa pagitan ng pagdudulot ng parehong pinsala sa taong nagkasala at pera na kabayaran, na inireseta sa Lumang Tipan (cf. Ex. 21:30). Gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon, ang mga iskolar ng Talmud ay nagpasya na ang kabayarang pera lamang ang maaaring kilalanin bilang isang karapat-dapat na talion para sa pinsala sa katawan. Nabigyang-katwiran nila ito sa pagsasabing hindi maituturing na totoo ang hustisya ng talion, dahil ang mata ay maaaring mas maliit o mas malaki, may paningin o may kapansanan sa paningin, atbp.
Kaya, ang prinsipyo ng pagkakapareho ng talion ay nilabag sa simula pa lang, gayundin ang pagkakaisa ng batas para sa lahat ng itinakda sa Lumang Tipan.
Sa Bibliya
Sa Lumang Tipan, ang prinsipyo ng talion ay ipinakilala upang ihinto ang isang hanay ng mga krimen dahil sa mga awayan ng dugo sa pagitan ng mga pamilya na maaaring magpatuloy sa loob ng maraming dekada. Sa halip, inilapat ang prinsipyo ng pantay na gantimpala. Bukod dito, ang batas na ito ay inilaan para sa paggamit ng mga hukom, at hindi ng mga indibidwal. Kaya naman hinihimok ng mga siyentipiko na huwag isaalang-alang ang prinsipyo ng katarungan sa Bibliya na "mata sa mata" bilang isang panawagan para sa paghihiganti, dahil ang Aklat ng Lumang Tipan ng Exodo (21:23-21:27) ay tumatalakay lamang sa pagkakatugma ng parusa. sa bigat ng krimeng nagawa.
Nang maglaon, tinawag ni Kristo na "ipihit ang kanang pisngi", sa gayon ay gumawa ng isang rebolusyon sa isipan ng mga tao. Gayunpaman, ang prinsipyo ng taliona ay hindi nawala, ngunit nabago sa "ginintuang tuntunin ng etika", na sa orihinal nitong pormulasyon ay nagsasaad na hindi mo maaaring tratuhin ang iba sa paraang hindi mo nais na tratuhin ka nila, ngunitkalaunan ay inilabas bilang isang tawag sa apirmatibong pagkilos.
Sa Quran
Sa Islam, ang talion punishment ay nangangahulugan sa ilang pagkakataon ng kakayahang mabayaran ang pinsala sa pamamagitan ng ransom.
Sa partikular, ang Koran ay nag-uutos ng salamin na kabayaran para sa mga pinatay (isang babae para sa isang babae, isang alipin para sa isang alipin), ngunit kung ang pumatay ay pinatawad ng isang kamag-anak (kailangang isang Muslim), kung gayon siya ay dapat magbayad isang karapat-dapat na pantubos sa mga biktima. Ang huling tuntunin ay ipinakita bilang "kaluwagan at awa", at para sa paglabag nito, isang masakit na parusa ang nararapat.
Kasabay nito, ang pag-uugali ng nagpapatawad sa Sura 5 ay itinuturing na isang gawa na tumutubos sa mga kasalanan. Gayunpaman, ang pagpapatawad ay inirerekomenda lamang, hindi kinakailangan. Kasabay nito, sa mga sumusunod na sura, makikita ng isang tao ang ideya na ang paghihiganti ng kasamaan para sa kasamaan ay ganoon din, samakatuwid, ang naghiganti ay tinutumbasan ang kanyang sarili sa kontrabida.
Kaya, ang talion ay hindi tinatanggihan nang kasinglakas sa Islam gaya ng sa Kristiyanismo. Partikular na malupit ang mga kahilingang gumawa ng mga pagkakaiba kapag nireresolba ang mga isyu sa “aming sarili” at kaugnay ng mga infidels, na ang pagkakasala ay kailangang sagutin sa parehong paraan.
Sa batas ng Russia
Ang ideya ng isang talion sa ating bansa ay nagpatuloy hanggang ika-18 siglo. Kaya, sa Kodigo ng Konseho ng 1649, ang parusa ayon sa prinsipyo ng talion ay nangangahulugan na dapat tratuhin ng isa ang kriminal sa parehong paraan tulad ng ginagawa niya. Ang batas ay tahasang nagsasaad na para sa isang dikit na mata ang isa ay dapat "gawin ang gayundin sa kanya mismo." Higit pa rito, maaaring pahirapan ang mga kriminal kapag pista opisyal, gaya ng ginagawa nila sa lahat ng araw ng linggo.
Kakatwa, ngunit ang talion ay napanatili din sa mga batas ni Peter I. Sa partikular, sa Artikulo ng Militar ng 1715, inireseta na sunugin ang dila ng mga lumalapastangan sa isang mainit na bakal, upang putulin dalawang daliri para sa isang maling panunumpa, at upang putulin ang ulo para sa pagpatay.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, hindi na ginagamit ang mga ganitong uri ng talion. Una sa lahat, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga anyo ng mga krimen ay naging mas kumplikado, at ang salamin na parusa ay naging imposible.
Mula sa moral na pananaw
Ang prinsipyo ng talion ay pinaniniwalaan na una sa isang serye ng mga pamantayan kung saan itinakda ng mga tao ang pinakapangkalahatang mga pormulasyon kung paano dapat i-regulate ang balanse ng mabuti at masama. Sa madaling salita, inaasahan nito ang paglitaw ng mga pamantayang moral. Gayunpaman, ang paglitaw ng estado, na umako sa mga tungkulin ng hustisya, ay ginawang relic ng nakaraan ang talion at tinawid ito sa listahan ng mga pangunahing prinsipyo ng regulasyon batay sa moralidad.
Ngayon alam mo na ang moral na nilalaman ng prinsipyo ng talion, gayundin ang interpretasyon nito at ang esensya ng paggamit nito sa iba't ibang tradisyon sa relihiyon at kultura.
