Russian history ay alam ang maraming makasaysayang kaganapan na nauugnay sa iba't ibang uri ng phenomena. Isa sa mga ito ay ang kulaks - ito ay ang rural bourgeoisie. Ang paghahati ng klase sa Unyong Sobyet ay isang sensitibong isyu. Nagbago ang saloobin sa mga kulak alinsunod sa takbo ng kasaysayan at takbo ng naghaharing kapangyarihan. Ngunit sa huli, ang lahat ay dumating sa isang proseso tulad ng pag-aalis at pagpuksa ng mga kulak bilang isang klase. Tingnan natin ang mga pahina ng kasaysayan.
Kulaks - ano ito? At sino ang kamao?
Ang mga kamao bago ang rebolusyon ng 1917 ay itinuturing na matagumpay na mga mangangalakal. Ibang semantic coloring ang ibinigay sa terminong ito pagkatapos ng rebolusyon noong 1917. Sa isang tiyak na sandali, nang binago ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ang direksyon ng pampulitikang kurso nito, nagbago rin ang kahalagahan ng kulaks. Minsan ay lumapit ito sa gitnang uri, na kinukuha ang posisyon ng uring magsasaka - isang transisyonal na kababalaghan ng post-kapitalismo, o ang elite sa agrikultura, na gumaganap sa papel ng mga mapagsamantala na ginamit ang paggawa ng mga manggagawang sahod.
Batas tungkol sahindi rin nagbigay ng hindi malabo na pagtatasa ang kulaks. Ang mga terminong pinagtibay sa Plenums ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay naiiba sa mga terminong ginamit ng mga indibidwal na makasaysayang pinuno ng RSFSR. Binago ng gobyerno ng Sobyet ang patakaran nito nang maraming beses - sa una ang kurso ng pag-aalis ay pinili, pagkatapos ay pinili ng darating na pagtunaw ang "kurso sa kulak" at ang pinaka matinding kurso sa pag-aalis ng mga kulak. Susunod, isasaalang-alang natin ang mga kinakailangan, sanhi at iba pang tampok ng mga makasaysayang kaganapang ito. Ang huling saloobin ng pamahalaang Sobyet sa huli: ang mga kulak ay isang makauring kaaway at kalaban.
Terminolohiya bago ang 1917 revolution
Sa pinakaunang kahulugan, ang salitang "kamao" ay may negatibong kahulugan lamang. Nang maglaon, ginamit ito sa propaganda ng Sobyet laban sa mga kinatawan ng klaseng ito. Sa isipan ng mga magsasaka, lumakas ang ideya na ang tanging tapat na pinagkukunan ng kita ay pisikal at masipag. At ang mga taong kumita sa ibang paraan ay itinuturing na hindi marangal (mga usurero, mamimili at mangangalakal ay kasama rito). Sa isang bahagi, maaari nating sabihin na ang interpretasyon ay ang mga sumusunod: ang kulaks ay hindi isang pang-ekonomiyang katayuan, ngunit higit pang mga sikolohikal na katangian o isang propesyonal na trabaho.
Russian Marxism at ang konsepto ng kulaks
Ang teorya at praktika ng Russian Marxism ay hinati ang lahat ng magsasaka sa tatlong pangunahing kategorya:
- Mga kamao. Kabilang dito ang mayayamang magsasaka na gumagamit ng upahang manggagawa, ang burgesya ng kanayunan. Sa isang banda, meronnegatibong saloobin sa gayong mga magsasaka, at sa kabilang banda, makatarungang sabihin na walang opisyal na konsepto ng "kulak". Kahit na sa panahon ng pagpuksa ng mga kinatawan nito, ang mga malinaw na palatandaan ay hindi nabuo ayon sa kung saan ang isang mamamayan ay itinalaga o hindi itinalaga sa klase na ito.
- Ang mahihirap sa kanayunan. Kasama sa grupong ito, una sa lahat, ang mga upahang manggagawa ng kulak, sila rin ay mga manggagawang bukid.
- Middle peasants. Ang pagguhit ng pagkakatulad sa ating panahon, masasabi nating ito ay isang uri ng modernong panggitnang uri sa uring magsasaka. Ayon sa kanilang sitwasyon sa ekonomiya, sila ay nasa pagitan ng unang dalawang pangkat na ipinahiwatig.
Gayunpaman, sa kabila ng pagkakaroon ng ganitong klasipikasyon, marami pa ring kontradiksyon sa kahulugan ng mga katagang "gitnang magsasaka" at "kulak". Ang mga konseptong ito ay madalas na matatagpuan sa mga gawa ni Vladimir Ilyich Lenin, na tumutukoy sa mga ideolohiya ng kapangyarihan sa loob ng maraming taon. Ngunit hindi niya lubos na natukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mga terminong ito, na nagpapahiwatig lamang ng isang natatanging katangian - ang paggamit ng upahang manggagawa.
Dispossession o dekulakization
Bagaman hindi lahat ay sumasang-ayon sa pahayag na ang dispossession ay isang pampulitikang panunupil, ngunit ito ay totoo. Inilapat ito ayon sa pamamaraang pang-administratibo, ang mga hakbang upang maalis ang kulaks bilang isang klase ay isinagawa ng mga lokal na ehekutibong awtoridad, ginagabayan ng mga pampulitika at panlipunang mga palatandaan na ipinahiwatig sa resolusyon ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, na inilabas noong Enero 30, 1930taon.
Simula ng dispossession: 1917-1923
Ang mga unang hakbang upang labanan ang mga kulak ay nagsimula noong 1917, pagkatapos ng rebolusyon. Ang Hunyo 1918 ay minarkahan ng paglikha ng mga komite ng mahihirap. Ginampanan nila ang isang mahalagang papel sa pagtukoy ng patakaran ng Sobyet ng kulaks. Ang mga komite ay nagsagawa ng mga redistributive function sa lokal. Sila ang nagpasya kung ano ang gagawin sa nakumpiska mula sa mga kulaks. Ang mga iyon naman, ay nagiging mas kumbinsido araw-araw na hindi sila pababayaan ng gobyerno ng Sobyet ng ganoon lang.
Sa parehong taon, noong Nobyembre 8, sa isang pulong ng mga delegado sa mga komite ng mahihirap, nagpahayag si V. I. Lenin na kinakailangang bumuo ng mapagpasyang kurso para sa pag-aalis ng mga kulak bilang isang klase. Dapat matalo siya. Kung hindi, lilitaw ang kapitalismo salamat sa kanya. Sa madaling salita, ang kulak ay masama.
Paghahanda para sa administrative dispossession
Noong Pebrero 15, 1928, ang pahayagan ng Pravda ay naglathala ng mga materyal na nagpapawalang-saysay sa mga kulak sa unang pagkakataon. Naiulat ito tungkol sa mahirap at mapang-aping sitwasyon sa kanayunan, tungkol sa mapanganib na paglaki ng bilang ng mayayamang magsasaka. Sinabi rin na ang kulaks ay nagdudulot ng banta hindi lamang sa kanayunan, kundi pati na rin sa Partido Komunista mismo, sa pamamagitan ng pagkontrol sa ilang bilang ng mga selda.
Ang mga ulat na hindi pinahintulutan ng mga kulak ang mga kinatawan ng mahihirap at mga manggagawang bukid sa mga lokal na sangay ng mga partido ay regular na puno ng sa mga pahina ng pahayagan. Ang mga mayamang magsasaka ay sapilitang kinumpiska ng tinapay at iba't ibang magagamit na mga panustos. At iyon ay humantong sa kanilang pagputolmga pananim at pinababang personal na pagsasaka. Ito naman ay nakaapekto sa trabaho ng mga mahihirap. Nawalan sila ng trabaho. Ang lahat ng ito ay nakaposisyon bilang mga pansamantalang hakbang dahil sa estado ng emerhensiya sa kanayunan.
Ngunit sa huli, ginawa ang isang paglipat sa patakaran ng pag-aalis ng mga kulak. Dahil sa ang katunayan na ang mga mahihirap na magsasaka ay nagsimulang magdusa mula sa dispossession, ang mga pagtatangka ay ginawa upang suportahan ang ilang mga bahagi ng populasyon. Ngunit hindi sila humantong sa anumang mabuti. Sa mga nayon at nayon, unti-unting tumataas ang antas ng gutom at kahirapan. Nagsimulang mag-alinlangan ang mga tao kung ito ay isang magandang desisyon na alisin ang mga kulak bilang isang klase.
Pagpapatupad ng malawakang panunupil
1928-1932 naging panahon ng collectivization at dispossession. Paano ito nangyari? Upang maisagawa ang dispossession, ang mga kulak ay hinati sa 3 pangunahing grupo:
- "Mga Terorista". Kabilang dito ang mga kulak, na bumubuo ng isang kontra-rebolusyonaryong asset at nag-organisa ng mga pag-aalsa at mga aksyong terorista, ang mga pinakaaktibong kalahok.
- Kabilang dito ang mga hindi gaanong aktibong kalahok sa mga kontra-rebolusyonaryong proseso.
- Lahat ng iba pang kinatawan ng kulaks.
Ang pag-aresto sa unang kategorya ang pinakaseryoso. Ang mga ganitong kaso ay inilipat sa tanggapan ng tagausig, mga komiteng panrehiyon at mga komiteng panrehiyon ng partido. Ang mga kamao na kabilang sa pangalawang grupo ay pinaalis sa malalayong lugar sa USSR o mga liblib na lugar. Ang ikatlong kategorya ay inayos sa mga espesyal na itinalagang lugar sa labas ng mga kolektibong bukid.
Ang unang pangkat ng mga kulak ay nakatanggap ng mga mahigpit na hakbang. Ipinadala sila sa mga kampong piitan dahil sila ay isang bantaang seguridad ng lipunan at kapangyarihan ng Sobyet. Bilang karagdagan, maaari nilang ayusin ang mga gawaing terorista at pag-aalsa. Sa mga pangkalahatang tuntunin, ipinapalagay ng mga hakbang sa dispossession ang agarang pagpuksa ng mga kulak sa anyo ng pagpapatapon at malawakang resettlement, at pagkumpiska ng ari-arian.
Ang pangalawang kategorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawakang pagtakas mula sa mga resettlement na lugar, dahil madalas ay may malupit na klima kung saan hindi madaling mamuhay. Ang mga miyembro ng Komsomol na nagsagawa ng dispossession ay kadalasang malupit at madaling ayusin ang mga hindi awtorisadong pagpatay sa mga kulak.
Bilang ng mga biktima
Ang desisyon na alisin ang mga kulak bilang isang klase ay humantong sa malaking kaguluhan sa lipunan. Ayon sa magagamit na data, halos 4 na milyong tao ang sumailalim sa panunupil sa buong panahon. Sa bilang na ito, 60% (2.5 milyong tao) ang ipinadala sa kulak exile. Halos 600 libong tao ang namatay sa bilang na ito, at ang pinakamataas na rate ng pagkamatay ay noong 1930-1933. Ang mga bilang na ito ay lumampas sa rate ng kapanganakan ng halos 40 beses.
Ayon sa isang pagsisiyasat ng mamamahayag na si A. Krechetnikov, noong 1934 mayroong isang lihim na sertipiko mula sa departamento ng OGPU, ayon sa kung saan 90 libong kulak ang namatay sa daan patungo sa punto ng pagkatapon at isa pang 300 libong namatay mula sa malnutrisyon at mga sakit na naghari sa mga lugar ng pagkatapon.
Pulitika lumuwag
Noong 1932, opisyal na sinuspinde ang proseso ng mass dispossession. Ngunit naging mas mahirap na halos ganap na ihinto ang tumatakbong makina dahil sa pagtutol mula sa ibaba.
Noong Hulyo 1931ang isang kautusan ay inilabas sa paglipat mula sa masa tungo sa indibidwal na dispossession, at ang mga tagubilin ay ibinigay sa kung ano ang bumubuo ng labis sa proseso at kung paano haharapin ang kawalan ng kontrol sa dispossession. Kasabay nito, itinaguyod ang ideya na ang paglambot ng patakaran sa mga kinatawan ng uri na ito ay hindi nangangahulugan ng paghina ng makauring pakikibaka sa kanayunan. Sa kabaligtaran, ito ay makakakuha lamang ng lakas. Sa panahon pagkatapos ng digmaan, nagsimula ang paglaya mula sa "kulak exile". Ang mga tao ay nagsimulang umuwi nang maramihan. Noong 1954, sa pamamagitan ng utos ng Konseho ng mga Ministro ng USSR, ang mga huling kulaks-imigrante ay nakatanggap ng kalayaan at mga karapatan.
Ang tinapay ay hindi mula sa mga kamao
Nararapat na isaalang-alang nang hiwalay ang gayong sandali na nauugnay sa paghihigpit ng mga kulak bilang isang klase - ang paggawa ng tinapay. Noong 1927, sa tulong ng populasyon na ito, 9.78 milyong tonelada ang ginawa, habang ang mga kolektibong bukid ay gumawa lamang ng 1.3 milyong tonelada, kung saan kalahati lamang (0.57 milyong tonelada) ang nakapasok sa merkado. Noong 1929, salamat sa mga proseso tulad ng collectivization at dispossession, ang mga collective farm ay gumawa ng 6.52 milyong tonelada.
Hinihikayat ng gobyerno ang paglipat ng mga mahihirap na magsasaka sa mga kolektibong bukid at sa gayon ay binalak na mabilis na sirain ang mga kulak, na dati ay ang tanging gumagawa ng tinapay. Ngunit ipinagbabawal na aminin sa mga kolektibong bukid ang mga taong kinikilala bilang mga kinatawan ng klase na ito. Ang pagbabawal sa pag-upa ng lupa, sa pagkuha ng pribadong manggagawa, bilang isang resulta, ay nagdulot ng matinding pagbaba sa agrikultura, na humigit-kumulang huminto lamang noong 1937.
Rehabilitation at Afterword
Mga biktima ng panunupilay nire-rehabilitate sa Russian Federation alinsunod sa Pederal na Batas "Sa Rehabilitasyon ng mga Biktima ng Pampulitika na Pagsusupil" na may petsang 1991-18-10. Ayon sa parehong batas, ang rehabilitasyon ng mga taong sumailalim sa proseso ng dispossession at mga miyembro ng kanilang mga pamilya ay isinasagawa. Itinuturing ng hudisyal na kasanayan ng Russian Federation ang gayong pag-uusig bilang isang aksyon sa loob ng balangkas ng pampulitikang panunupil. Ang kakaiba ng batas ng Russia ay kinakailangan upang maitatag ang katotohanan ng pag-aalis. Sa panahon ng rehabilitasyon, ang lahat ng ari-arian o ang halaga nito ay ibinalik sa pamilya, siyempre, kung ang ari-arian na ito ay hindi nabansa sa panahon ng Great Patriotic War, at kung walang iba pang mga hadlang.
