Ang
Dragon, o Drakon, ay isang mambabatas sa Athens na ang mga marahas na batas ay nag-ambag sa paglitaw ng isang popular na pananalita bilang "draconian measures", na tumutukoy sa labis na matinding mga parusa na nag-aambag sa ilang lawak sa pagpapalakas ng estado ng higit pa malinaw na binabalangkas ito ng mga pangunahing legal na prinsipyo.
Archaic judicial system
Tulad ng alam mo, ang mga naninirahan sa Attica (ang lugar kung saan matatagpuan ang Athens) noong ika-7 siglo. BC e. nagpatuloy pa rin sa pagkilos alinsunod sa pinaka sinaunang mga batas ng tribo. Ang kanilang mga pamantayan para sa isang modernong tao ay maaaring mukhang masyadong malupit. Noong panahong iyon, matagal nang nawala ang maharlikang kapangyarihan dito, kaya ang patakaran ay pinamunuan ng mga pinuno o archon, na inihalal mula sa mga pinakakilalang tao.
Sa katunayan, 9 na tao lang ang namuno sa Athens noon. Ang pinuno sa kanila ay ang archon-eponym - ang unang tao sa patakaran, ang archon-basileus ay humarap sa mga isyu na may kaugnayan sa relihiyon, ang archon-polemarch ay namamahala sa mga gawaing militar, at ang natitirang anim na archon-thesmothetes ay namuno sa mga mahistrado ng lungsod at sinusubaybayansa pagpapatupad ng batas at sa mga aktibidad ng hukuman.
Kilon Troubles
Nasa katapusan ng ika-7 c. BC e. ang populasyon ng Athens ay nagsimulang maunawaan na ang jurisprudence, sa anyo kung saan ito umiral, ay agad na kailangang baguhin. Ang unang dahilan na nagtulak sa mga awtoridad sa gayong hudisyal na reporma ay ang maligalig na panahon, na humihingi ng mas matinding parusa para sa panghihimasok sa pribadong pag-aari, at ang pangalawa ay ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng mga tao na dulot ng arbitrariness na ginagawa ng mga maharlikang hukom na nagbibigay-kahulugan sa mga batas. ayon sa gusto nila.
Naniniwala ang mga historyador na isa sa mga salik na makabuluhang nagpabilis sa pagsulat ng mga bagong tuntunin ng hukuman ay ang tinatawag na Kilon Troubles. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang lugar sa pagitan ng 636 at 624 BC. e. ang isang tiyak na aristokrata Colon ay gumawa ng isang pagtatangka upang sakupin ang kapangyarihan sa patakaran sa pamamagitan ng puwersa, ngunit walang nangyari, dahil siya ay pinigilan ng mga taong kabilang sa aristokratikong pamilya ng Alkmeonids. Napakalupit ng kanilang paghihiganti kaya't ang mga rebelde, maging ang mga sumilong sa mga altar ng mga diyos, ay agad na pinatay. Ang gayong kawalang-katarungan ng mga aristokrata at paglapastangan sa mga dambana ay labis na ikinagalit ng mga Athenian kung kaya't sinumpa nila ang lahat ng mga Alcmeonid.
Bagong batas
Pagkatapos ng pagsasabwatan ng Kilonov, na kung sakaling magtagumpay ay maaaring humantong sa kapangyarihan ng mga tyrant, obligado si Eupatrides na kahit papaano ay ipakita ang kanilang mga aktibidad ng estado. Kaya naman napagdesisyunan na pagbutihin ang batas ng Atenas. Ang gawaing ito ay ipinagkatiwala sa isa sa anim na archon -fesmofetes. Ang pagpili ay nahulog kay Dragon, dahil tinatamasa niya ang malaking paggalang sa lipunan at isang matapat at masiglang tao. Ginawa niya ang lahat ng kinakailangang gawain noong 621 BC. e. At bilang resulta, ipinanganak ang Mga Batas ng Dragon.
Hanggang ngayon ay pinaniniwalaan na ang dokumentong ito ang unang nakasulat na batas panghukuman na may bisa sa teritoryo ng Athens. Bagaman ang pahayag na ito ay lubos na kontrobersyal. Mas tamang sabihin ang tungkol sa unang nakasulat na batas na nakaligtas hanggang sa araw na ito, dahil kadalasan ang anumang mga patakaran ay pagproseso lamang ng mga pamantayan na dating umiral. Ang isang halimbawa sa kasong ito ay ang pahayag ni Aristotle na noong dekada 80 ng parehong siglo, ang mga archon-Thesmothetes ay nakikibahagi na sa katulad na gawain.
Mga pangkalahatang katangian ng mga batas ni Draco
Ang pangunahing tagumpay ng na-update na mga pamantayan ay ang mas malinaw na tinukoy na mga tungkulin ng mga opisyal, gayundin ang mga prinsipyo at pamamaraan para sa kanilang halalan sa panunungkulan. Bagama't naglalaman ang code ng mga batas ng Draconta ng ilang mga artikulo sa istrukturang pampulitika ng estado, gayunpaman, hindi sila ang mga pangunahing nasa koleksyong ito, gaya ng ipinahihiwatig din ng pamagat nito, "Mga Custom".
Ang mga bagong tuntunin ay batay sa mas malinaw na tinukoy na mga parusa para sa iba't ibang uri ng mga pagkakasala. Ang ilan sa mga batas ni Draco ay walang alinlangan na tila malupit. Kunin, halimbawa, ang gayong inosenteng pagkakasala gaya ng pagnanakaw ng mga prutas o gulay, at pagkatapos ng lahat, ang parusang kamatayan ay nararapat para dito! Ngunit ang pagpatay sa isang magnanakaw, ginawa para sa layunin ng pagtatanggol sa sarili o pagbabalik sa kanyaari-arian, hindi ito itinuturing na isang krimen. Ang parusang kamatayan ay umaasa sa pagpatay, panununog at paglapastangan sa isang dambana. Ipinagkaloob pa ni Dracont ang gayong pamantayan, na tila walang kabuluhan - ang parusa sa pagpatay sa mga bagay na walang buhay.
Mga tunay na inobasyon sa batas kriminal
Tulad ng alam mo, ang mga batas ni Draco ay naging salamin ng pag-unlad ng pag-unlad na naganap noong panahong iyon sa lipunang Athenian. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang isang malinaw na paghahati ng mga pagpatay sa pagpatay ng tao, pinag-isipan at ginawa sa proseso ng pagtatanggol. Hiwalay, ang mga krimen na may kaugnayan sa pag-agaw ng buhay ng mga manliligaw ng mga kapatid na babae, asawa, anak na babae at ina ay isinasaalang-alang. Ang mga pagpatay na ginawa sa panahon ng mga kumpetisyon sa palakasan, gayundin bilang resulta ng iba't ibang aksidente, ay nahulog sa parehong kategorya.
Ang prerogative ng archaeopagus ay isaalang-alang ang mga eksklusibong sinadyang krimen na nagsasangkot ng mga kasw alti ng tao. Ang parusa sa gayong mga pagpatay ay parusang kamatayan. Ang mga hindi sinasadya ay hinarap ng mga espesyal na board, na binubuo ng mga epekto, na ang edad ay lumampas sa 50 taon. Ang pagpatay ng tao ay karaniwang pinarurusahan ng pagpapatalsik sa may kasalanan. Iba't ibang multa, gaya ng mga toro, ang inilapat sa mga mamamayang nakagawa ng ilang iba pang krimen.
Dapat sabihin na ang mga batas ni Draco sa Athens ay mabisang kumilos at higit na naglalayon na pagtagumpayan ang mga away sa dugo na karaniwan noong panahong iyon, dahil mahigpit na ipinagbabawal ang pag-aayos ng lynching. Sa kasong ito, ang responsibilidad para sa pagpatay ay nahulog lamang sa isa nanakatuon, at hindi para sa buong pamilya, tulad ng dati. Bukod dito, pinarusahan din ang taong nag-udyok sa pagpatay.
Kahulugan
Ang mga batas ng Draco na inaprubahan ng lipunang Athenian, na ang mga katangian ay ibinigay sa itaas, ay malinaw na nagsasaad na hinahangad nitong alisin ang mga lumang kaugalian ng tribo at magpakilala ng isang na-update na modelo ng ugnayan ng estado at uri sa buhay nito.
Sa kabila ng medyo mahigpit na mga batas na ito, ang pagbuo ng batas ng Greece ay umusad pa rin ng isang hakbang. Mula nang isulat ang mga bagong panuntunan, ang mga aristokrata na nakaupo sa mga korte ay limitado sa kanilang mga aksyon sa pamamagitan ng malinaw na tinukoy na mga panuntunan, ang pagpapatupad nito ay madaling ma-verify.
Kanselahin
Karamihan sa mga mananalaysay ay nagsasabi na ang lahat ng mga batas ni Draco ay may bisa sa teritoryo ng patakaran hanggang 594 BC. e., hanggang si Solon, isang aristokrata ng Atenas at isang matagumpay na mangangalakal, ay nagsimulang magsagawa ng kanyang mga reporma. Kinansela niya ang karamihan sa mga tuntuning itinatag noong 621 BC. BC, ngunit iniwan ang mga may kinalaman sa pagtatanggol sa sarili at pagpatay ng tao. Kapansin-pansin na si Dracon mismo, sa kabila ng kanyang mahigpit na mga batas, ay lubos na iginagalang noong sinaunang panahon, at ang kanyang pangalan ay kapantay na ngayon ng pinakamahuhusay na mambabatas sa mundo.
