Ang Gustav Lebon, na ang mga aklat ay lubos na interesado sa mga psychologist, sosyolohista, istoryador, atbp., ay itinuturing na lumikha ng sikolohiyang panlipunan. Siya ang nakapaglarawan nang tumpak hangga't maaari sa pag-uugali ng karamihan at mga dahilan ng bulag na pagpapasakop ng masa sa mga diktador. Sa kabila ng katotohanan na karamihan sa kanyang mga gawa ay isinulat noong ika-19 na siglo, ang ika-20 siglo ay lubhang naimpluwensyahan ng mga resulta ng kanyang pananaliksik. Ang pinakamahalagang direksyon kung saan nagtrabaho si Gustav Le Bon ay sikolohiya.
Edukasyon
Gustave Lebon ay ipinanganak sa Nogent-le-Rotrou, France, sa isang marangal na pamilya. Sa kabila ng mataas na profile na titulo, ang pamilya Lebon ay namuhay nang napakahinhin, walang luho.
Pagkatapos ng graduation sa classical na paaralan, pumasok si Gustav sa Unibersidad ng Paris sa Faculty of Medicine. Ang kanyang karagdagang edukasyon ay nauugnay sa madalas na paggalaw sa pagitan ng European, Asian at African na mga institusyong pang-edukasyon. Habang nag-aaral sa unibersidad, nagsimulang maglathala si Lebon ng kanyang mga artikulo, na positibong nadama ng mga mambabasa at pumukaw ng interes sa komunidad ng siyensya.
Kontribusyon sa pagpapaunlad ng medisina
Lebon ay hindi kailanman nakikibahagi sa medikal na pagsasanay, bagaman ang kanyang kontribusyon sa pagpapaunlad ng medisina ay lubos na pinahahalagahan, ngunit siya ay isinagawa pangunahin sa pamamagitan ng siyentipikong mga publikasyon. Halimbawa, batay sa mga resulta ng kanyang gawaing pananaliksik, noong dekada 60 ng ikalabinsiyam na siglo, sumulat siya ng isang artikulo tungkol sa mga sakit na nangyayari sa mga taong naninirahan sa mga mamasa-masa na lugar.
Mga libangan at ang mga unang pagtatangka na maunawaan ang mga dahilan para sa ganito o ganoong pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon
Bukod sa medisina, nasiyahan ang Lebon sa pag-aaral ng antropolohiya, arkeolohiya at sosyolohiya. Sa loob ng ilang panahon ay nagtrabaho siya bilang isang doktor ng militar sa harapan. Ang layunin ay upang maobserbahan at tuklasin kung paano kumikilos ang mga tao sa mga kritikal na kondisyon. Noong unang bahagi ng 1870s, nagising sa kanya ang interes sa sikolohiya, na nagpasiya sa karagdagang direksyon ng kanyang aktibidad.
Pinakamahalagang Gawain
Ang pangunahing tema na sinunod ni Gustav Lebon sa kanyang mga gawa ay ang pilosopiya ng karamihan, ang mga katangian at motibo nito. Ang pinakamahalaga at pinakasikat na gawa ni Gustav Le Bon ay ang aklat na "Psychology of Peoples and Masses".
Ang pananatili sa harapan at pagmamasid sa maraming tao ay nagbigay ng kinakailangang batayan para sa mga konklusyon, at sa mga pahina ng publikasyong ito ay nagawa niyang pag-usapan kung paano natutukoy ang mga motibo ng isang partikular na pag-uugali ng tao, at batay sa sa mga datos na ito sinubukan niyang ipaliwanag ang mga dahilan ng ilang mga makasaysayang pangyayari. Nang maglaon, isinulat din ang Psychology of the Crowd, na nakakuha ng hindi bababa sa pagkilala, at pagkatapos ay ang Psychology of Socialism.
Impluwensiya sa takbo ng kasaysayan
Sa pagsasagawa ng lahat ng mga pag-aaral na ito at malinaw na pagbabalangkas ng konklusyon pagkatapos ng konklusyon sa mga pahina ng kanyang mga aklat, hindi naghinala si Le Bon na ang kanyang mga gawa ay magiging batayan para sa pagbuo ng teorya ng pasistang pamumuno. Gayunpaman, nakalulungkot, ang "Psychology of the Crowd" ay naging isang uri ng aklat-aralin para kay Adolf Hitler at Benito Mussolini.
Tiyak na hindi inaasahan ni Gustav Lebon na magkakaroon siya ng ganoong kalakihang epekto sa takbo ng kasaysayan. Marami sa kanyang mga konklusyon ang nakumpirma nang tumpak, dahil ang mga diktador sa itaas ay higit na nakamit ang kanilang mga layunin.
Unconscious instincts sa ulo ng karamihan
Bilang sa katunayan ang ama ng panlipunang sikolohiya, unang sinubukan ni Le Bon na ipaliwanag ang pagsisimula ng isang panahon sa pagkakaroon ng sangkatauhan, kung kailan ang masa ang lalong nagiging mahalaga. Naniniwala siya na ang pagiging nasa isang pulutong ay humahantong sa pagbaba sa intelektwal na kakayahan ng isang tao, isang pakiramdam ng responsibilidad at pagiging kritikal kaugnay ng sitwasyon. Sa halip, ang mga renda ng kapangyarihan ay kinukuha ng walang malay na mga instinct, na tumutukoy sa kumplikado, ngunit minsan primitive na pag-uugali ng malaking masa ng mga tao.
Naniniwala ang Lebon na ang pinakamaliit na kontroladong mga tao sa mga bansa kung saan ang pinakamalaking bilang ng mga mestizo ay puro. Ang ganitong mga estado ay nangangailangan ng isang napakalakas na pinuno, kung hindi man ay hindi maiiwasan ang kaguluhan at anarkiya.
Nakakuha din ng mga kawili-wiling konklusyon tungkol sa kung paano naitanim ang mga relihiyon sa masa. Ayon kay Le Bon, kapag ang isang partikular na relihiyon ay itinanim, tinanggap ito ng mga tao,ngunit hindi ganap, ngunit pagsasama lamang nito sa kanilang lumang pananampalataya, iyon ay, sa katunayan, ang pagpapalit ng pangalan at nilalaman, iangkop ang pagbabago sa karaniwang relihiyon. Kaya, ang mga relihiyong iyon na "bumaba" sa masa ay sumailalim sa maraming pagbabago sa proseso ng pakikibagay sa mga tao ng isang partikular na bansa.
Gustav Lebon: karamihan ng tao at pinuno
Ang isang tao na kabilang sa maraming iba pang katulad niya, na parang bumababa sa hagdan ng kanyang pag-unlad, ay madaling iwanan ang kanyang mga prinsipyo, ang mga konklusyon na kadalasang nagtutulak sa kanya kapag siya ay nasa labas ng karamihan. Siya ay lumalabas na madaling kapitan ng karahasan, labis na aktibidad, na nagpapakita ng sarili sa isang predisposisyon sa arbitrariness at agresyon, at sa pagpapakita ng walang uliran na sigasig sa pagkamit ng mga layunin. Kadalasan ang isang indibidwal sa isang pulutong ay kumikilos nang salungat sa kanilang sariling mga interes at paniniwala.
Sa pakikipagtulungan sa karamihan, pinakamabisang gumamit ng simple at malinaw na mga larawan na hindi nagdadala ng anumang kalabisan. Maliban na lang kung masusuportahan sila ng ilang hindi pangkaraniwang, kamangha-manghang katotohanan, halimbawa, isang bagay mula sa kategoryang mahimalang o kahanga-hanga.
Ayon sa teorya ni Lebon, bihira ang mga pinuno sa mga taong nag-iisip, nagmumuni-muni. Mas madalas kaysa sa hindi, mas hilig nilang kumilos. Ito ay napakabihirang na nakikita nila ang lalim ng problema, dahil ito ay nagpapahina sa kalooban ng pinuno, na humahantong sa pagdududa at kabagalan. Ang pinuno ay madalas na hindi balanse at nakakaakit, halos mabaliw. Ang kanyang ideya, ang mga palatandaan ay maaaring maging katawa-tawa, nakakabaliw, ngunit mahirap na pigilan siya sa paraan upang makamit ang kanyang layunin. Ang kanyang negatibong saloobin ay nagbibigay inspirasyon, nakaranaspagdurusa ang nagdudulot ng tunay na pinuno ng tunay na kasiyahan. Ang kanilang paniniwala sa kanilang sariling mga ideya, ang kanilang pananaw ay napakatatag at hindi natitinag na ang kapangyarihan kung saan sila nakakaimpluwensya sa isipan ng iba ay tumataas ng isandaang beses. Masa ng mga tao ay madalas na makinig sa tulad ng isang tao na namamahala upang mapanatili ang kanyang kalooban, lakas at mithiin. Ang mga taong madalas makita ang kanilang sarili sa karamihan ay wala sa kanila, kaya hindi nila namamalayan na naabot nila ang isang mas malakas at mas malakas ang loob na tao.
Ang mga pinuno, ayon sa teorya ni Lebon, ay kategorya at determinado sa paggamit ng kapangyarihan. Dahil sa pagiging mapagpasyahan na ito, pati na rin ang isang komprehensibong kawalan ng kompromiso, nagagawa nilang pilitin kahit na ang pinakamatigas at matigas na tao na gawin ang kanilang kalooban, kahit na ito ay salungat sa tunay na interes ng tao. Ang mga pinuno ay gumagawa ng mga pagbabago sa umiiral na kaayusan ng mga gawain, pinipilit ang karamihan na sumang-ayon sa kanilang mga desisyon at sumunod sa kanila.
Kung sino man ang binubuo ng karamihan, ito ay may posibilidad na sumuko. Ang pagpapakita ng kapangyarihan ay dayuhan sa kanya, siya ay masyadong mahina para dito, kaya naman siya ay ganap na nagpapasakop sa mapagpasyang pinuno, na nagagalak sa pagkakataong mapunta sa isang posisyon ng pagsunod.
Ang edukasyon at erudition ay bihirang sumabay sa mga katangian ng isang tunay na pinuno, ngunit kung gayon, malamang na sila ay magdadala ng kasawian sa kanilang may-ari. Ang pagiging matalino, ang isang tao ay hindi maiiwasang maging mas malambot, dahil mayroon siyang pagkakataon na tumingin nang malalim sa sitwasyon, maunawaan ang ilang mga aspeto ng mga taong nasasakop sa kanya at hindi sinasadyang lumuwag sa kanyang pagkakahawak, iling ang kanyang kapangyarihan. Kaya naman karamihan sa mga pinuno sa lahat ng oras,gaya ng paniniwala ni Gustav Lebon, sila ay napakakitid ng pag-iisip, bukod pa rito, kung mas limitado ang isang tao, mas malaki ang kanyang impluwensya sa karamihan.
Iyon ang pananaw ni Gustav Lebon. Ang mga kaisipang ito ang naging batayan ng dalawang pangunahing aklat na naging mga aklat-aralin para sa pinakamalupit na diktador noong ikadalawampu siglo. Siyempre, hindi inaasahan ng scientist mismo na ang kanyang mga gawa ay magkakaroon ng ganoong mga tagahanga at tagasunod.
Namatay si Gustave Lebon sa edad na 90 noong 1931, sa kanyang tahanan malapit sa Paris.
